阿房宮賦教學(xué)實(shí)錄

阿房宮賦教學(xué)實(shí)錄

　　導語(yǔ)：《阿房宮賦》是古文中一篇文質(zhì)兼美的好文章，作者杜牧通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史經(jīng)驗，向唐朝統治者發(fā)出了警告，表現出一個(gè)封建時(shí)代正直的文人憂(yōu)國憂(yōu)民、匡世濟俗的情懷。以下是阿房宮賦教學(xué)實(shí)錄，供各位閱讀與參考。

　　阿房宮賦教學(xué)實(shí)錄如下：

　　師：上課!同學(xué)們好!

　　生：老師好!

　　師：請坐。上堂課，我們共同欣賞了《阿房宮賦》的前三個(gè)自然節，這堂課我們接著(zhù)欣賞第四節。

　　版書(shū)：阿房宮賦

　　杜牧

　　師：在欣賞課文之前，我們先檢查一下同學(xué)們預習和復習的情況。(幻燈片展示)請同學(xué)們回答下面幾組字當中，有關(guān)字的意義。我們先看第一組：

　　六王畢，四海一

　　一肌一容，盡態(tài)極妍

　　楚人一炬，可憐焦土

　　予觀(guān)夫巴陵盛狀，在洞庭一湖

　　師：找一名同學(xué)回答一下。

　　生1：“六王畢，四海一”其中的“一”是“統一”的意思。

　　師：實(shí)際這屬于什么用法?

　　生1：數詞的動(dòng)用。第二句，一肌一容，盡態(tài)極妍 其是的“一”是每一個(gè)的意思。

　　師：“楚人一炬，可憐焦土”中的“一”是什么意思?

　　生1：一把火。

　　師：一把火，數量詞�！坝栌^(guān)夫巴陵盛狀，在洞庭一湖”這個(gè)“一”是什么意思?

　　生1：“整個(gè)”的意思。

　　師：好，請坐。下面，看第二組“愛(ài)”。

　　使秦復愛(ài)六國之人

　　向使六國各愛(ài)其地

　　吾何愛(ài)一牛也

　　師：請同學(xué)回答一下。

　　生2：“使秦復愛(ài)六國之人”其中的“愛(ài)”是“愛(ài)護”的意思。

　　師：“向使六國各愛(ài)其地”其中的“愛(ài)”是什么意思?

　　生2：愛(ài)惜，珍惜。

　　師：“吾何愛(ài)一牛也”其中的“愛(ài)”的意思?

　　生2：吝惜。

　　師：好，請坐。下面這幾個(gè)“族”誰(shuí)能回答一下?

　　族秦者秦也

　　誰(shuí)得而族滅也

　　族庖月更刀

　　士大夫之族

　　生3：第一個(gè)“族”是“滅族”的意思。

　　師：滅族，使族滅。第二個(gè)呢?

　　生4：第二個(gè)“族”的意思是“使殺盡”的意思。

　　師：第三，族庖月更刀，這仆“族”呢?

　　生4：“一般地”的意思。

　　師：士大夫之族 中的“族”是什么意思?

　　生4：是“類(lèi)”意思。

　　師：看來(lái)啊，大家還是做了預習的。通過(guò)上堂課的欣賞啊，大家對“賦”已經(jīng)有所了解，“賦”在漢代啊，是盛行一時(shí)的文體。這種文體，它的內容，大多成了阿諛?lè )畛�，它的語(yǔ)言佶屈聱牙，猶如飯里夾沙，令人難以下咽。六朝人也寫(xiě)賦，但是呢，他們工于駢偶，走向極端，墮入了形式主義的泥潭。我們要繼續學(xué)習的這篇杜牧的《阿房宮賦》，它卻既沒(méi)有漢代大賦的那種形式主義的流弊，也沒(méi)有六朝的工于駢偶的表面浮華的這種特點(diǎn)。它是借鑒了中唐古文運動(dòng)的特點(diǎn)，把散文的寫(xiě)作方法引入了賦中。關(guān)于賦體本身的特點(diǎn)，上堂課我們在第一、第二自然節的欣賞過(guò)程中，已經(jīng)有了集中的體現。這堂課我們就著(zhù)重欣賞一下第四自然節，作為散文式的賦的特點(diǎn)。下面，請大家欣賞一段課文的錄音。

　　(放錄音)(第四自然段)

　　師：好，下面我們就共同欣賞課文的第四自然節�！皢韬簟笔浅猩衔睦^續發(fā)表作者的慨嘆，什么慨嘆呢?“滅六國者，六國也，非秦也�！边@是什么樣的句式?肯定判斷還是否定判斷，這樣判斷有什么好處?

　　生5：加強語(yǔ)氣?

　　師：加強什么語(yǔ)氣?

　　生5：肯定語(yǔ)氣?

　　師：還有否定呢?“滅六國者，六國也，非秦也�！闭f(shuō)出了正反兩個(gè)方面，能形成一個(gè)什么樣的作用?

　　生5：對比語(yǔ)氣。

　　師：這個(gè)對比，可以增大反差。好請坐。那么大家再考慮一下：“滅六國者，六國也”從本篇文章的前幾個(gè)自然節看，杜牧曾經(jīng)歸納過(guò)六國的滅亡，但是呢，沒(méi)有發(fā)表議論，這個(gè)句子是什么呢?誰(shuí)說(shuō)一下?

　　生6：“六國破滅，弊在賂秦，賂秦力虧�！�

　　師：本篇文章，大家想一想，“滅六國者，六國也，非秦也�！睂�(shí)際，從表面上看，作者在寫(xiě)《阿房宮賦》，阿房宮出現的時(shí)候，曾經(jīng)點(diǎn)過(guò)。

　　生7：“六王畢，四海一”!

　　師：從表面上看，六國滅亡的原因，是被秦滅。而在這里呢，作者卻說(shuō)了一句“滅六國者，六國也，非秦也�！笔裁匆馑及�?

　　生8：六國滅亡了，除了秦把他們消滅以外，他們自己還起到了一定的作用。

　　師：啊，你的意思是說(shuō)啊，重在指出，六國滅亡的內在自身的原因。好，請坐。那么，同樣，下一句話(huà)“族秦者，秦也，非天下也�！迸c上文相對而言，道理呢，也是一樣的。告訴我們秦國滅亡的原因，也不在于所謂的什么呢?從上個(gè)自然段找。

　　生9：“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土�！�

　　師：好，請坐。從表面上看，作者曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)描繪，“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土�！边@是秦國滅亡的一個(gè)直接的導火索，一個(gè)外部的表現。作者曾經(jīng)指出了，在這里呢，又加以否定，重在指出秦國滅亡的原因，同六國一樣，都在于他的自身，而不在于其他。那么這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是否能立住腳呢?我們現在先不繼續往下深究，我們看看下一句話(huà)怎么說(shuō)的。

　　師：“嗟乎!”繼續慨嘆，“使六國各愛(ài)其人，則足以拒秦�！边@句話(huà)實(shí)際上是在解釋六國滅亡的自身的原因。他是用什么樣的一種語(yǔ)氣表現的呢?借助假設。借助假設的含義是什么呢?如果真愛(ài)其人的話(huà)，便不能失敗。那也就是說(shuō)啊，你沒(méi)有那么做，正是這個(gè)過(guò)錯，所以說(shuō)啊，六國的滅亡呢，關(guān)鍵在于不愛(ài)其人。

　　師：那么秦國如何呢?“使秦復愛(ài)六國之人，可遞三世而至萬(wàn)世而為君”，六國已經(jīng)被秦國統一了，為什么不愛(ài)六國之人呢?

　　生10：因為六國之人這時(shí)是天下百姓。

　　師：為什么是天下百姓呢?

　　生11：因為秦統一了六國，六國之人這時(shí)是天下百姓。

　　師：秦雖統一了六國，六國的各自百姓還在，為了對舉，他提六國之人。作者在這里既談六國滅亡，還談秦滅亡，作者在這里，還是為了把矛盾的兩個(gè)方面對舉出來(lái)，也是加大了極化對比。那么無(wú)論是六國的滅亡還是秦的滅亡都是出于他自身的原因，由兩個(gè)個(gè)別上升到一般，而這一般的結論是我們在讀的時(shí)候讀出來(lái)的。所以大家要注意本篇文章雖然是以形象思維為主，但是這里的邏輯思維也頗值得我們借鑒。

　　師：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也�！边@里有四個(gè)后人，哪位同學(xué)說(shuō)一下，這四個(gè)后人分別指什么?

　　生11： 第一個(gè)后人指的是當時(shí)的那些人。

　　師：當時(shí)的那些人指是是哪些人? 當時(shí)是哪個(gè)當時(shí)?

　　生12：指統治者。

　　生13：第一個(gè)后人指秦以的后人，第二個(gè)后人還是指秦以的后人，第三個(gè)后人指秦人的后人的后人。

　　師：我們體會(huì )一下，秦人不暇自哀，而后人哀之，這顯然是秦以后的人，后人哀之而不鑒之，這還是指的哀秦的人卻不鑒秦，亦使后人而復哀后人也，這個(gè)后人是像你說(shuō)的秦以后的人，秦以后的更后的人，而最后這一個(gè)呢，復哀后人也，還是指秦的后人。也就是說(shuō)，這第一個(gè)，第二個(gè)，第四個(gè)后人的含意都是相同的，而第三個(gè)呢與眾不同，是指秦更后的人。這里面呢，通過(guò)這四個(gè)后人，兩個(gè)含意，實(shí)際就突出了歷史的一個(gè)發(fā)展過(guò)程，那么至此作者的寫(xiě)作目的是否出來(lái)了，是什么樣目的?

　　生14：借古諷今。

　　師：借什么古諷什么今?

　　生15：借秦朝的滅亡諷現在的今。

　　師：現在具體來(lái)說(shuō)是什么時(shí)候?

　　生16：唐朝。

　　師：好，借古諷今的意思在這就表現出來(lái)了。實(shí)際上歷史的回顧是有現實(shí)的用心的，盡管作者的描寫(xiě)極盡夸張之能事，他的目的是在后面的，借古諷今是作者的寫(xiě)作目的。而對阿房宮極盡夸張的描寫(xiě)是對后面議論的一個(gè)鋪墊，或者說(shuō)是一個(gè)必要條件。前面的描寫(xiě)夸張、比喻、排比越充分，后面的議論也就越發(fā)的充實(shí)，作者的寫(xiě)作目的也就能夠實(shí)現。

　　師：下面我們就注意一下本自然段的論證結構。先是用嗚呼慨嘆，然后兩句話(huà)兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)，秦國滅亡六國滅亡的原因，然后再用一個(gè)嗟夫進(jìn)一步的慨嘆，最后對秦國滅亡原因六國滅 亡的原因進(jìn)行假設性的論證，最后呢，提出四個(gè)后人的哀嘆。大家掌握了這個(gè)結構以后呢，誰(shuí)來(lái)背一遍?

　　(生單背誦，齊誦)

　　師：這個(gè)自然節的特點(diǎn)主要是借鑒了散文的特點(diǎn)。句式錯落，和第一第二自然節那種賦的排比鋪陳的手法大不相同。關(guān)于這個(gè)特點(diǎn)我們以前就對大家有所交待。我們在這里就不著(zhù)重交待了。因為一會(huì )我們還要總結本篇文章的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　師：大家想一下作為全篇的文章，尤其是前兩個(gè)自然節作為賦的主體，它的描寫(xiě)層次和作者的文脈有什么樣的特點(diǎn)呢?下面我們通過(guò)檢查大家對課文前幾個(gè)自然節的背誦來(lái)歸納課文的脈絡(luò )圖。

　　請一位同學(xué)接著(zhù)我背的，開(kāi)始總結我背的這部分的它說(shuō)的是什么?“六一畢，四海一，蜀山兀，阿房出�！蹦奈煌瑢W(xué)給歸納一下，這四句說(shuō)的是什么?

　　生：這四句寫(xiě)了當時(shí)的時(shí)代背景。

　　師：寫(xiě)了當時(shí)的時(shí)代背景，在六一畢，四海一的時(shí)代背景下，蜀山兀，還有建筑的過(guò)程。下面請一個(gè)同學(xué)接著(zhù)我背的背，然后同學(xué)來(lái)歸納。

　　生：驪山北構而西折，直走咸陽(yáng)，二川溶溶，流入宮墻。

　　師：好。這個(gè)部分寫(xiě)什么?

　　生：主要寫(xiě)阿房宮的外貌。

　　師：大致的容貌給你的整體的印象，實(shí)際上呢是阿房宮的總體的布局。那么二川溶溶起什么作用啊?過(guò)渡。由對阿房宮的總體描寫(xiě)轉入對其內部描寫(xiě)。好，下面哪位同學(xué)接著(zhù)背。

　　生：五步一樓——氣候不齊。

　　師：好。他背的這部分寫(xiě)了阿房宮的內況。具體的有哪些描寫(xiě)呢?有建筑之奇，有構造之巧，有歌舞之盛還有橋梁之多，復道的多，等等我們就不一一的說(shuō)了。我們看由二川溶溶過(guò)渡到建筑之奇，構造之巧，歌舞之盛。這是阿房宮賦的第一個(gè)自然節，實(shí)際上建筑過(guò)程和總體的布局，是寫(xiě)阿房宮的總體風(fēng)貌。由二川溶溶過(guò)渡到對阿房宮內狀的描寫(xiě)，那么下面請一個(gè)同學(xué)接著(zhù)背誦第二個(gè)自然節。

　　生：背誦第二節。

　　師：他背的部分既寫(xiě)了阿房宮中宮人的來(lái)源——來(lái)源于六國。又寫(xiě)了宮內的人的生活。而這一部分我們概括一下都是寫(xiě)了阿房宮中宮人的情況。下面再請一位同學(xué)接著(zhù)他背誦。

　　生：背誦。

　　師：背的部分既寫(xiě)了阿房宮中珍寶的來(lái)源，又表明了宮中珍寶的繁多。(板書(shū))而這宮中珍寶的來(lái)源，和宮中珍寶的繁多又都是寫(xiě)了宮中珍寶的收藏。下面大家再進(jìn)一步歸納：由阿房宮的宮貌過(guò)渡到內狀，阿房宮的宮貌和內狀作者是圍繞著(zhù)什么寫(xiě)的?換一句話(huà)說(shuō)是寫(xiě)阿房宮的什么樣的特點(diǎn)?

　　生：壯美壯觀(guān)。

　　師：壯美壯觀(guān)或者說(shuō)是盛大的氣勢。好，那么對宮人的描寫(xiě)和對宮藏的描寫(xiě)，又集中體現了阿房宮內宮人生活的奢侈。(板書(shū))

　　那么大家再進(jìn)一步概況，無(wú)論是盛大的氣勢，還是生活的奢侈作者有沒(méi)有離開(kāi)他要描寫(xiě)的主題啊?

　　生：沒(méi)有。

　　師：都是圍繞什么描寫(xiě)?

　　生：阿房宮。

　　師：下面我們體會(huì )一下圍繞阿房宮，句句段段都是緊緊相連的，相輔相成的。從總結藝術(shù)手法上看，這是阿房宮手法上的什么樣的特點(diǎn)?

　　生：環(huán)環(huán)相扣。

　　師：還有什么特點(diǎn)呢?二川溶溶，流入宮墻，隨著(zhù)溶溶的二川，我們從對阿房宮總體部局的觀(guān)察，進(jìn)入到了宮墻之內。還有歌舞之盛，是為了寫(xiě)下面的宮人做了一個(gè)恰如其分，自然的過(guò)渡。所以我們說(shuō)《阿房宮賦》從結構上說(shuō)，它是環(huán)環(huán)相扣的。從過(guò)渡上說(shuō)呢，又中非常自然的。

　　師：既然這是一篇賦，它就要帶有賦體的特點(diǎn)。那么《阿房宮賦》在描寫(xiě)上、在渲染上又有什么特點(diǎn)呢?這個(gè)問(wèn)題大家思考一下。

　　師：大家想一想，寫(xiě)這篇《阿房宮賦》從不同的角度，所以是一個(gè)多方的描寫(xiě)。作者在描寫(xiě)的過(guò)程中，具體的手法呢，有排比，有夸張，有渲染，而且是反復的渲染。所以說(shuō)，《阿房宮賦》呢，還有一個(gè)特點(diǎn)：多方的描寫(xiě)，反復的渲染。當然，作為《阿房宮賦》這樣一篇名篇，它的藝術(shù)上的特點(diǎn)呢，是有很多的。我們如果總結起來(lái)，也不能一兩句話(huà)就把它說(shuō)完。在此呢，我們僅對在上堂課的基礎上，我們欣賞的感覺(jué)比較深的兩點(diǎn)，進(jìn)行了一下簡(jiǎn)單的歸納。

　　師：下面，大家考慮一下，作者在《阿房宮賦》的后兩個(gè)自然節，表現出了一種什么樣的思想?這種思想是緊緊地圍繞著(zhù)什么?

　　生：秦國的滅亡在于秦國的奢侈。還有不愛(ài)六國之人。

　　師：這是借古諷今，是讓當時(shí)的統治者借鑒的，是為了本階級的利益，或者說(shuō)是為了統治的長(cháng)治久安。那么關(guān)于與此相類(lèi)似的問(wèn)題，像我們學(xué)過(guò)的賈誼的《過(guò)秦論》，它也探討了秦國滅亡的原因。由于秦國，第一個(gè)奠定了封建的統治，這種統治，影響兩千多年。所以很多人對秦國滅亡的原因都進(jìn)行了探討。也分別有許多不同的觀(guān)點(diǎn)，下面我們就看一看其他人的觀(guān)點(diǎn)，大家看完觀(guān)點(diǎn)之后呢，請同學(xué)們對這些觀(guān)點(diǎn)加以評述。

　　(幻燈片展示并解說(shuō))

　　商始興，而太甲放;周始興，而文王危;秦并天下而扶蘇自殺……天下初定，人心未靖，則天命以之不康。湯、武且不能弭，后代勿論己。然后胡亥殺兄，旋以死亡;太甲、成王終窮其位;則伊尹、周公與趙高，相去不但若宵壤也。秦始皇之短祚(皇位、國統)也不一，而莫甚于不知人，非不察也，推其好諛也;托國于趙高之手，雖圣主不足以存，況胡亥哉?

　　(王夫之《讀通鑒之一》)

　　師：那么哪位同學(xué)說(shuō)一下，上述文字，表明秦國滅亡的觀(guān)點(diǎn)是什么?

　　生：秦王沒(méi)有知人善任，而任用奸臣。

　　師：好，請坐。下面我們看另外一篇文章。

　　(幻燈片展示并解說(shuō))

　　秦政如是，然卒亡其國，非法之罪也。六國公族散處閭巷[之間，秦以守法，不假以虛惠結人。公侯之欲復其宗廟，情也。且六國失道，不逮王紂，此戰敗而失其地，非其民倒戈也。審武王既沒(méi)，成王幼弱，猶有商奄之變。周繼世亦得胡亥者，國亦亡;秦繼世而得成王，則六國亦何以仆之手?如賈生這過(guò)秦，可謂短識矣，秦微點(diǎn)(同“玷”)獨在起阿房以及童女三千資徐福，諸巫食言，乃坑術(shù)士說(shuō)百姓，其他無(wú)過(guò)。

　　(章太炎《秦論政》)

　　師：大家想一想，作者在這里的觀(guān)點(diǎn)，是通過(guò)推理得出來(lái)的。是什么樣的觀(guān)點(diǎn)呢?

　　生：秦國的滅亡是和王位繼承人有關(guān)系。

　　師：怎么推導出來(lái)的呢?大家想，秦國滅亡，表面上看是“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土�！庇忻竦垢�。由于倒戈，由于秦二世的無(wú)能，國家就滅亡了。而周成王的時(shí)候呢，也有人倒戈，但是由于接班人素質(zhì)好，結果周朝繼續興盛。由此可見(jiàn)，接班人的素質(zhì)，在國家興亡這方面呢，是起到一個(gè)關(guān)鍵作用。

　　師：下面就請大家討論一下，你對他們的觀(guān)點(diǎn)是否同意?他們的觀(guān)點(diǎn)是否正確?大家注意，我們不要脫離開(kāi)材料和課文，現在開(kāi)始討論。

　　(討論)

　　師：同學(xué)們靜下來(lái)，哪位同學(xué)發(fā)表一下自己的看法?

　　生A：秦國滅亡有多種原因，其中最主要，最根本的就是不實(shí)行仁政。因為仁政是直接作用于百姓的，而國家的興亡與百姓有直接關(guān)系。得民心者得天下，失民心者失天下。

　　師：好，你的中心意思就是賈誼說(shuō)得對。好，請坐，有沒(méi)有和他觀(guān)點(diǎn)不同的?

　　生B：我認為是由于奢侈和勤檢之間的關(guān)系造成的。就是因為它這么奢侈，所以它才滅亡。

　　師：你認為，勤儉可以興國。好，請坐。還有沒(méi)有其他的觀(guān)點(diǎn)?

　　學(xué)生C：我認為并不是在于奢侈，而是因為接班人素質(zhì)問(wèn)題。假設如果胡亥是一個(gè)賢德的明君，一方面他可以除掉奸臣，一方面可以勤檢持國。

　　師：有沒(méi)有同學(xué)還有別的意見(jiàn)啊?

　　學(xué)生D：我認為秦國滅亡的原因是任用奸臣。

　　師：奸臣誤國。

　　學(xué)生E：我同意同學(xué)D的觀(guān)點(diǎn)，雖然他說(shuō)的不全面。在社會(huì )的形成，有兩個(gè)階級，一個(gè)是統治階級，一個(gè)是被統治階級。他們的階級矛盾已經(jīng)形成，秦國滅亡了和其他以后的各個(gè)國家滅亡了一樣，都是由被統治階級推翻統治階級。

　　師：一言以蔽之。

　　學(xué)生E：秦朝的滅亡，是階級矛盾不可調和的產(chǎn)物。

　　師：好，請坐。

　　學(xué)生F：我認為學(xué)生E的說(shuō)法不完全正確，如果是仁君，就會(huì )緩和這種階級的矛盾，還是接班人的素質(zhì)問(wèn)題。

　　學(xué)生G：接班人只是間接矛盾，抓住事物的本質(zhì)，應該抓住最主要的本質(zhì)問(wèn)題。應該是最主要、最直接的。

　　師：那你說(shuō)最主要，最直接的是什么?

　　學(xué)生G：就是仁政。

　　學(xué)生H：奸臣誤國不可能是間接的原因，太甲如果沒(méi)有伊尹的話(huà)，也不可能變成明君。還應該是奸臣誤國。

　　學(xué)生I：我認為階級矛盾不可調和的產(chǎn)物，是間接的原因。

　　師：大家注意，我們要圍繞著(zhù)材料，并且要用歷史的、發(fā)展的眼光看問(wèn)題。我們不能僅僅局限在某一篇文章當中，超越它，把它放在歷史發(fā)展中去看。古人對這個(gè)問(wèn)題的看法，都看出了其中的一個(gè)方面。但他們又不全對，為什么?

　　學(xué)生J：秦滅亡的主要原因是階級矛盾不可調手的產(chǎn)物，其他原因都是加速其滅亡的一種催化劑。

　　師：這個(gè)問(wèn)題大家同不同意?

　　生：(齊答)同意!

　　師：當然了，階級矛盾它最根本的表現是經(jīng)濟上的剝削，而經(jīng)濟上的剝削最根本上的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，不相適應，必然會(huì )導致滅亡。

　　師：我們大家思考問(wèn)題的方法，大家注意，語(yǔ)文課固然也要歸納歷史的原因，但是我們更重要的是把它運用到我們文章的寫(xiě)作上，下面就給大家留一個(gè)作業(yè)。

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