- 相關(guān)推薦
中西思維方式帶來(lái)滴繪畫(huà)審美差異
中西方由于傳承了不同的文化基因使中西方人產(chǎn)生了不同的思維定式,二者不同的思維模式使其在不同的領(lǐng)域有著(zhù)差異較大甚至截然相反的表現。在外交方面,中華文化倡導中和主義,西方文化遵循擴展主義;在治國方面,中華文化強調情理法的理念,西方國家講究
法—理—情”的管理模式;在哲學(xué)方面中華文化強調主題與客體渾然一體,西方則堅持主客二分的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。
思維定勢是指一民族的生產(chǎn)方式和生活方式的內化。它不僅包含思維形式和思維方法,而且是包含致思方向、思維內容和思維程序的有機整體。作為社會(huì )的思維定勢,一是人們的習常思維,它是人們在日常生活中的思維習慣;二是經(jīng)過(guò)哲學(xué)家的提煉,運用概念表述的系統化的思維模式。前者與生活經(jīng)驗相關(guān)聯(lián),處于世俗化形態(tài);后者與宇宙觀(guān)、歷史觀(guān)相聯(lián)系,是理論形態(tài)。思維具有超現實(shí)性,可以通過(guò)歸納與概括掌握現實(shí)中事物的規律,還可以在已有的事物上,通過(guò)想象,建立全新的、不存在的事物。而人們審美的過(guò)程同樣是一個(gè)認知再創(chuàng )造的過(guò)程,二者有著(zhù)緊密的聯(lián)系。
審美理想是特定民族在特定歷史階段中所形成的審美追求的集中表現,是社會(huì )的物質(zhì)文明生活及意識形態(tài)在審美領(lǐng)域中的最高結晶,而中西繪畫(huà)不僅有一個(gè)形式上的區別,更重要的是審美有一個(gè)形式上的區別,更重要的是審美視角的區別。由于中西文化發(fā)展的源頭、過(guò)程、結果是不同的,因而形成中西人視角區別。
中國人的感性主義傳統和一元論的世界觀(guān)與西方人的理性主義傳統和二元論的世界觀(guān)是相對立的。中國人的一元論世界觀(guān)認為人與自然是統一的,人是自然的一部分。中國人講究天人合一,道家的天不變,道亦不變就是這種思想的真實(shí)體現。西方的理性主義和二元論世界觀(guān)起源于古希臘。理性主義和人本主義是古希臘藝術(shù)的靈感源泉。而在理性主義和人本主義的背后則是天人兩分的二元論宇宙觀(guān)。中西方不同的思維方式?jīng)Q定了中西藝術(shù)內在本質(zhì)的差異。正是中西方對待自然態(tài)度的不同使中西繪畫(huà)產(chǎn)生了如此大的差異。中國畫(huà)以表達山水為主題,是能讓人融入自然中給人以心靈的愉悅感。而我們從西方風(fēng)景畫(huà)中很少能看到人的存在,他們要表達的是一種獨立的自然。
從繪畫(huà)創(chuàng )作主體上來(lái)看,“天人合一”與“主客二分”的觀(guān)點(diǎn)主要表現繪畫(huà)在技法上的寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)。西方以有為本,從有到實(shí)體。中國則以無(wú)為本,從無(wú)到有。依西方的有無(wú)觀(guān),無(wú)是無(wú)論如何也不能生有的。中國寫(xiě)意繪畫(huà)講究一種意境,往往留下一片空白。給予觀(guān)者的感受是虛白上幻現的一花一鳥(niǎo),一山一水,但卻負荷著(zhù)無(wú)限的深意。是澈透靈魂的安慰和惺惺的微妙領(lǐng)悟。進(jìn)而產(chǎn)生了安定靜穆和諧的天人關(guān)系,時(shí)時(shí)刻刻遵循著(zhù)“天人合一”的信條。西方古典繪畫(huà)是這樣的寫(xiě)實(shí),無(wú)論是著(zhù)名教堂內的壁畫(huà)還是逼真生動(dòng)的油畫(huà),有與無(wú)的對立造就了進(jìn)取、抗爭、追求的精神,從而將客體事物描摹的淋漓盡致。當代西方的現代藝術(shù)繪畫(huà),用平面色彩、平面構圖、平面造型的原則,用時(shí)空的合一來(lái)表現精神的迷茫,混亂,騷動(dòng),荒誕,將內心的情感與感受真切的展現出來(lái)。無(wú)論是客體造型的逼真還是主體情感再現的真實(shí)都是極力再現其客體或主體的單一面。
從作品本身上來(lái)看,主體與客體的觀(guān)念便轉化為“神”與“形”的關(guān)系。形象性是藝術(shù)的本質(zhì)特征之一,中國美學(xué)認為,藝術(shù)的形象性要有其現實(shí)的原型,然而中國美學(xué)與藝術(shù)中的“形”更多的是與”神”聯(lián)系在一起的�！靶巍薄吧瘛笔侵袊鴤鹘y美學(xué)的一對范疇,“形”是手段,“神”是目的。因此從本質(zhì)上說(shuō),中國藝術(shù)反映的對象是“神”,而不是“形”。依照傳神寫(xiě)照的要求,追求著(zhù)“神似”的目標,中國藝術(shù)家力圖通過(guò)有限的筆墨傳達“韻外之旨”,“味外之味”。例如中國古代文人畫(huà)所描繪的對象多為梅、蘭、竹、菊,此類(lèi)畫(huà)作所追求的并非只是形貌上的相似,更多是對感物喻志的追求。關(guān)于藝術(shù)的反映對象,西方廣泛流行著(zhù)“模仿自然”說(shuō)。盡管在不同的美學(xué)家那里“自然”的含義不盡相同,但就模仿自然再現自然這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)卻是一致的。亞里士多德是“模仿”說(shuō)的代表人物,他把模仿與學(xué)習知識聯(lián)系起來(lái),認為模仿自然是一種求知的活動(dòng)。出于求知的目的,人們把自然模仿下來(lái),創(chuàng )造為藝術(shù)。顯然,藝術(shù)以現實(shí)世界為藍本,模仿的惟妙惟肖、成功地發(fā)揮認識功能是其目的。從希臘早期的藝術(shù)來(lái) 看,希臘的瓶繪藝術(shù),初期以獅身人面像、野獸、植物紋樣等東方裝飾紋樣為主,中、后期逐漸擺脫了東方的影響,產(chǎn)生出以日常生活場(chǎng)景和神話(huà)傳說(shuō)為題材的情節性畫(huà)面,表現手段大為豐富,能在結構、比例和色彩方面將復雜的情節面處理得和諧自然。西方美學(xué)極重視理性,同時(shí)也不忽視與理智相對應的精神、情感世界,也有藝術(shù)世界高于現實(shí)世界的
論述。由于西方繪畫(huà)對于理性的重視,從西方繪畫(huà)史上我們不難看出,科學(xué)對于西方藝術(shù)由其是西方繪畫(huà)的影響,從文藝復興時(shí)期透視原理、解刨學(xué)對繪畫(huà)的影響到現代西方繪畫(huà)中波普原理、精神分析原理在繪畫(huà)中的運用。我們不難看出在西方繪畫(huà)的歷史進(jìn)程中理性的科學(xué)一直扮演著(zhù)重要的角色。
從繪畫(huà)作品受眾的審美觀(guān)上看,中西古代人都一“和諧”為美得最高理想。西方人主要側重的是審美對象的外在形式屬性,而中國人主要側重的是神秘主體的心理體驗方面。象的外在形式屬性,而中國人主要側重的是神秘主體的心理體驗方面。中國思想家們們注重發(fā)現審美對象的經(jīng)驗功能,并常常將這種功能與具有人倫色彩的道德倫理聯(lián)系起來(lái)。西方思想家們注重發(fā)現審美對象的超驗品行,并常常將真種品性欲具有宗教色彩的“上帝”聯(lián)系起來(lái)。中國人”在一邱一壑一花一鳥(niǎo)中發(fā)現了無(wú)限,表現了無(wú)限。所以他的態(tài)度是悠然意遠而怡然自足的他是超脫的擔又不是出世的,他的畫(huà)是講空靈的,但又不是極寫(xiě)實(shí)的他以氣韻生動(dòng)為理想,有充滿(mǎn)靜氣。我們理解了中西方文化的根本差異,就能更深刻的理解中西美學(xué)在理論體系、具體范疇、表現方式、內在意蘊等一系列問(wèn)題上的差異。
在繪畫(huà)與社會(huì )的關(guān)系上,中國傳統繪畫(huà)創(chuàng )造者始終懷有“大我”的思想。中國畫(huà)家通常把畫(huà)看成是交流思想或者情感的媒介,因而在創(chuàng )作過(guò)程中不可不考慮作品的觀(guān)眾,不可不考慮他們的感受和審美能力,中國畫(huà)的創(chuàng )作者很注重社會(huì )群體對繪畫(huà)思想的接納。而西方繪畫(huà)獨立于一切其他藝術(shù)的觀(guān)念,在文藝復興人文主義思想影響下,追求個(gè)性解放,繪畫(huà)藝術(shù)十分強調個(gè)性。不論是從絕對具象發(fā)展到徹底抽象,還是從“素描第一”到“色彩第一”,這種反叛式的造型觀(guān),從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端,無(wú)不體現出西方繪畫(huà)強調的自我與個(gè)性。 >
綜上,以中國繪畫(huà)“天人合一”與西方繪畫(huà)“主客二分”的哲學(xué)基點(diǎn),從繪畫(huà)主客體、技法、作品與社會(huì )等方面分析后,我們不難看出中國繪畫(huà)與西方繪畫(huà)有著(zhù)許多差異,既有外在形式上的又有內在文化精神上的。而導致這些差異的原因歸結于中西方不同的“文化基因”所養成的不同思維方式。
【 中西思維方式帶來(lái)滴繪畫(huà)審美差異】相關(guān)文章：
繪畫(huà)給我帶來(lái)快樂(lè )作文07-02
中西方禮儀文化有哪些差異06-10
中西文化差異論文09-14
中西方送禮文化差異有哪些01-20
繪畫(huà)帶來(lái)的樂(lè )趣小學(xué)作文750字07-04
繪畫(huà)給我帶來(lái)快樂(lè )作文2篇07-13
女白領(lǐng)要學(xué)會(huì )男性思維方式07-10
中西文化差異開(kāi)題報告范文07-02
國外繪畫(huà)空間的體現方式論文07-04