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讀《教學(xué)機智-教育智慧的意蘊》后感
當我讀了這本書(shū)，我想說(shuō)，這真是一本好書(shū)。雖然，我還沒(méi)有完全讀懂，也沒(méi)有完全弄清作者所闡述的觀(guān)點(diǎn)之間的聯(lián)系，但是，它吸引著(zhù)我去讀它。它促使我思考，進(jìn)一步理解教師、教育、教育智慧到底是什么。
在教師身上我們尋找什么？也就是，一個(gè)真正的教師身上應該具備什么樣的素質(zhì)呢?馬克斯·范梅南先生列舉了很多：職業(yè)使命感，對兒童的喜愛(ài)和關(guān)心，高度的責任感，道義上的直覺(jué)能力，自我批評的開(kāi)放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力，對兒童需求的教育學(xué)的理解里，與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性，探求世界奧秘的激情，堅定的道德觀(guān)，對世界的某種洞察力，面對危機時(shí)刻樂(lè )觀(guān)向上，最后，幽默和朝氣也很重要。
教育學(xué)存在于情境當中。在我的眼里，教育學(xué)一直是個(gè)相當枯燥的理論性詞語(yǔ)，但是范梅南先生生動(dòng)的論述改變了我的看法。事實(shí)上，教育學(xué)就存在于我們每天與孩子說(shuō)話(huà)的情境當中，教育就存在于我們與孩子在一起的方式之中。我們與孩子的整個(gè)教育生存都是一種對他們說(shuō)話(huà)的形式。即使是我們靜靜地聆聽(tīng)、揚眉、鼓勵地點(diǎn)頭、擁抱、轉身或面帶深情地吸引孩子短暫的注意里，我們都可能是出于教育學(xué)意義上的關(guān)心才這么做的。
的確，教育學(xué)不僅僅是個(gè)詞。教育學(xué)不是在可觀(guān)察得到的那類(lèi)事物中找得到的，就像愛(ài)和友誼一樣，存在于這種情感的親身體驗中——也就說(shuō)存在與極其具體、真實(shí)的生活情境中。是一個(gè)成人對孩子個(gè)人發(fā)展做了正確的事。不管我們父母或老師如何精確地做事，教育學(xué)總是深深地凝結在大人和孩子的關(guān)系的本質(zhì)當中。
從這個(gè)意義上說(shuō)，教育學(xué)不僅可以定義為某種關(guān)系或某種行為方式，教育學(xué)使得一個(gè)際遇、一個(gè)關(guān)系、一個(gè)情境或活動(dòng)變得有教育學(xué)意義。
教育學(xué)使我們的心向著(zhù)孩子。究竟是什么激發(fā)了我們對兒童的教育學(xué)興趣呢?教育學(xué)的滿(mǎn)足感并不主要在于我們內在的科學(xué)性的好奇心，而在于為了兒童的緣故二隊兒童發(fā)生的興趣。也就是說(shuō)，我們對兒童的興趣不是由于對“客觀(guān)”科學(xué)的沒(méi)有感情的態(tài)度所激發(fā)的。相反是因為對孩子的熱愛(ài)和關(guān)心所產(chǎn)生的。教育學(xué)做關(guān)心的是孩子的自身積極發(fā)展。這些闡述都讓我對教育的本質(zhì)、教育學(xué)的本質(zhì)更加清晰。
這本書(shū)引導我們更善于反思，并為我們提供許多源于生活的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗使得對教育學(xué)的反思首先是有意義的，并且是可以實(shí)現的。更重要的是，它讓我們明白教育首先應該考慮的是孩子們的幸福，讓我們教育者始終能從孩子們的角度來(lái)考慮教育方面的問(wèn)題。
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