和高三學(xué)生談時(shí)間管理

時(shí)間:2022-07-04 23:07:52 時(shí)間管理 我要投稿
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和高三學(xué)生談時(shí)間管理

  時(shí)間管理從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是個(gè)人管理,往大里說(shuō)是一種人生規劃,所以無(wú)須贅言其重要性。就學(xué)生而言尤其是高三學(xué)生,重要的是時(shí)間管理的策略。這里就個(gè)人閱讀有關(guān)書(shū)籍資料的體會(huì )結合日常工作經(jīng)歷談幾點(diǎn)意見(jiàn)。

和高三學(xué)生談時(shí)間管理

  一、改進(jìn)時(shí)間支配的任何方法都有賴(lài)于對目標的清楚了解。

  記得你們在入學(xué)感言中的一句話(huà):我來(lái)了\但這里\不是大學(xué)!更記得你們很多人跟我說(shuō)起過(guò)高考成績(jì)公布的那個(gè)不眠之夜。所以,開(kāi)學(xué)第一節課上我抄給你們一首詩(shī),英國詩(shī)人斯特朗的《給生活以時(shí)間》給生活以時(shí)間,紡出你看不見(jiàn)的命運之線(xiàn)。給生活以時(shí)間,去把理想實(shí)現。并且送給你們一句話(huà)為了更遠的遠方,讓我們負重前行。這一切都為著(zhù)一個(gè)目的,希望我們堅定以時(shí)間換空間的信念,對理想對目標保有一份激情。

  據說(shuō)保持激情(enthusiasm)這個(gè)詞來(lái)自希臘語(yǔ)的entheos,字面意思是神在心中。對目標、理想保有一份虔誠一份神圣,沒(méi)有強烈的希求成功的愿望而能夠成功,世上絕無(wú)此理,人間絕無(wú)此人。所以,我常常提醒你們每一天問(wèn)問(wèn)自己,從何處來(lái),往何處去。

  這里我想和大家多說(shuō)點(diǎn),因為已經(jīng)涉及我們耳熟能詳的一個(gè)詞動(dòng)機,不妨展開(kāi)一點(diǎn),讓我們真正認識動(dòng)機的心理學(xué)原義。我們已經(jīng)成人,對自己的行為負責需要理性多于感性。心理學(xué)認為,動(dòng)機即推動(dòng)人從事某種行為的念頭。是在目標或對象的引導下,激發(fā)和維持個(gè)體活動(dòng)的內在心理過(guò)程或內部動(dòng)力。動(dòng)機具有激活、指向、維持和調整功能。動(dòng)機是個(gè)體能動(dòng)性的一個(gè)主要方面,它具有發(fā)動(dòng)行為的作用,能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng),使個(gè)體從靜止狀態(tài)轉向活動(dòng)狀態(tài)。同時(shí)它還能將行為指向一定的對象或目標。當個(gè)體活動(dòng)由于動(dòng)機激發(fā)而產(chǎn)生后,能否堅持活動(dòng)同樣受到動(dòng)機的調節和支配。

  引起動(dòng)機的內在條件是需要,引起動(dòng)機的外在條件是誘因。馬斯洛認為人的需求有以下五個(gè)等級構成:生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現的需要。這五種需要都是人的最基本的需要。這些需要都是天生的、與生俱來(lái)的,它們構成不同的等級或水平,并成為激勵和指引個(gè)體行為的力量。并且需要的層次越低,它的力量越強,潛力越大。隨著(zhù)需要層次的上升,需要的力量相應減弱。在高級需要出現之前,必須先滿(mǎn)足低級需要。

  摘引大段資料,無(wú)非是想說(shuō)明,我們在生存需要的激勵和引領(lǐng)下維持和調整著(zhù)我們的動(dòng)機,基于這樣的大前提我們開(kāi)始談時(shí)間管理。

  二、計劃前的行動(dòng)大于行動(dòng)前的計劃

  很多事情失敗不是因為缺少行動(dòng)前的計劃,而是缺少計劃前的行動(dòng)。所謂計劃前的行動(dòng)就是采取方法之前對全局的分析,分析要有深度還要有廣度,知己知彼,預之在先。

  首先是對備考系統的全面分析。從戰略高度分析敵情布局,就要做好情報的收集與分析。認真解剖考綱和高考試卷,梳理系統,清點(diǎn)考點(diǎn),理點(diǎn)串線(xiàn),形成網(wǎng)絡(luò )。熟悉試卷結構和題型特點(diǎn),特別是解讀命題思想和意圖。這樣做的目的是始終把握備考的主動(dòng)權,既要信任服從老師的指導和安排又不能惟命是從,外因要服從內應的需要和調配。備考的過(guò)程就是不斷修補、完善自己知識體系的過(guò)程,所以必須比照檢視備考系統。

  其次是反思自己的不足和需要。通過(guò)高考真題的檢測可以發(fā)現自己存在的漏洞,一般認為,如果存在問(wèn)題無(wú)非是學(xué)與考的問(wèn)題,我們不僅要會(huì )學(xué)還要會(huì )考,這是兩個(gè)不同的問(wèn)題,需要區別對待。最好在老師的指導下對自己的問(wèn)題把脈,學(xué)的問(wèn)題集中在考點(diǎn)、題型上,考的問(wèn)題集中反應在思路與規范上。找準弱點(diǎn),才能確定用功的方向和策略。

  還要熟悉學(xué)校及個(gè)人的作息規范,找到屬于自己的時(shí)間和空間。實(shí)際上,我們的復習始終存在兩條線(xiàn)的問(wèn)題,有些時(shí)間空間不屬于自己,必須遵從學(xué)校老師的規范要求。另一條線(xiàn)可以屬于自己,人與人的差別主要取決于這些業(yè)余時(shí)間的規劃利用。共性的東西不能不遵守,但更重要的建立個(gè)性的方案。

  制定任何計劃都需要先完成上述的考察,明了自己要做的事還要明了做這些事的時(shí)間和空間,如此,橫軸與縱軸相交叉才可以建立坐標系,確立兩條軸就是所謂計劃前的行動(dòng)。

  三、良好的習慣是一種個(gè)人競爭力。

  習慣,即積久養成的生活方式。優(yōu)秀是一種習慣,這句話(huà)是可以多義理解的。所謂優(yōu)秀其實(shí)就是習慣優(yōu)秀;讓優(yōu)秀成為一種習慣;優(yōu)秀的獲得靠的就是習慣的力量等等。習慣養成是一種態(tài)度不是一種能力,越是細微的地方越是體現習慣力量的地方。

  高三備考的時(shí)間有限空間有限,對于每個(gè)人都是公平等值的,差別在于每個(gè)人的習慣不同造成效益不同。好的習慣可以使時(shí)間增值使空間延展。所以,時(shí)間管理的核心是習慣的調整與養成。比如,生活上盡可能簡(jiǎn)潔、有條理,簡(jiǎn)潔就是速度,條理就是效率。書(shū)籍資料、生活用品的物以類(lèi)聚;飲食起居的程序簡(jiǎn)化快捷高效;課堂上的聽(tīng)記歸納;作業(yè)時(shí)的有錯必糾等等,這些都不難做到,關(guān)鍵是態(tài)度和堅持。一屋不掃何以?huà)咛煜抡f(shuō)的就是這個(gè)道理。

  習慣的建立開(kāi)始需要強迫,強迫它重復發(fā)生。學(xué)而時(shí)習之的習,本義就是鳥(niǎo)兒反復振動(dòng)翅膀練習飛翔,即不斷重復強化。為此,不妨注意以下幾點(diǎn):向自己和周?chē)娜俗龀龀兄Z以獲得督促;想做的事立刻進(jìn)行,學(xué)會(huì )對自己說(shuō):現在開(kāi)始!關(guān)注結果,以新習慣帶來(lái)的好處激勵自己;老習慣再犯時(shí)及時(shí)覺(jué)醒及時(shí)糾正;出現反復行為時(shí)要堅定信念,對自己說(shuō):我能,一定能,如果你認為你行,你就一定行。

  巴爾扎克說(shuō)過(guò),人的全部本領(lǐng)無(wú)非是耐心和時(shí)間的混合物。習慣養成考驗的就是人的耐心,一旦養成就會(huì )使你的時(shí)間倍增。

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