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關(guān)于傳統建筑木雕裝飾藝術(shù)
摘要：中國傳統建筑木雕裝飾藝術(shù)源遠流長(cháng)，在技藝和工藝美學(xué)諸多方面有著(zhù)很高的成就。其造型之美與制作之精良值得我們學(xué)習和繼承。文章通過(guò)對傳統建筑木雕藝術(shù)的功能和特色的分析，闡述了傳統建筑木雕裝飾藝術(shù)。
關(guān)鍵詞：傳統建筑；木雕；藝術(shù)
中國傳統建筑以木構架為結構體系，根據人們對物質(zhì)生活和精神生活的需求，在這些木構件上進(jìn)行美的加工，即產(chǎn)生了傳統建筑術(shù)雕裝飾藝術(shù)。
由于木結構本身存在著(zhù)不足，其建筑功能方面的缺陷在當代建筑中已被鋼材、水泥等建筑所替代。隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展和城鄉建設改造，無(wú)數歷史名城及延續了千百年的傳統建筑遭受拆毀。但是，值得注意的是：作為傳統建筑的許多木雕裝飾物件和古色古香的木雕門(mén)窗正在被現代人以收藏的方式大量保存，以至新生出古舊建筑木雕專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)并逐漸形成一項新的產(chǎn)業(yè)。對此關(guān)心的人們也期望著(zhù)傳統木雕藝術(shù)的回歸。在現代裝修需求中，許多現代建筑正在開(kāi)發(fā)、利用傳統木雕裝飾藝術(shù)。這些，都促使著(zhù)我們對建筑木雕裝飾藝術(shù)作系統的研究。
1 傳統建筑小木作木雕
1.1外檐木雕裝飾結構與藝術(shù)特色
傳統建筑木雕的起源很久，安陽(yáng)殷墟出土的雕花木板說(shuō)明中國2000年前就有了木雕藝術(shù)。秦漢時(shí)期木雕裝飾藝術(shù)的運用就很醬遍，唐宋時(shí)期的建筑木雕呈現出樸素大方的風(fēng)格，激發(fā)簡(jiǎn)樸。到了明清時(shí)期，木雕裝飾達到了巧奪天工的境界。
1.1.1隔扇，檻窗
在玻璃出現以前，傳統木門(mén)窗是裱糊紙張或綾絹的，需要以欞條作骨架。唐宋時(shí)期的制作是垂直與水平條相交的格式，有棋盤(pán)格、書(shū)條川燈格等。宮式隔門(mén)的欞子式樣最早出現在元代，一直沿用至明清。當玻璃出現后，窗欞變得更為繁瑣，中心部分留出來(lái)安裝玻璃，四周作裱糊，出現了八角景嵌、花結嵌、葵式嵌、冰紋嵌等多種格式，疏密有致，造型精美。到晚清發(fā)展為更為繁雜的紋樣，諸如：海棠菱角式、回紋萬(wàn)字式、如意菱花式等等。
隔扇的抹頭和裙板木雕依據不同的建筑規格，其內容和紋樣也不同。宮廷裝飾團龍紋、下抹頭板芯飾翔龍紋、廟宇裝飾卷草紋，居民以福、祿、壽、喜、萬(wàn)字回紋裝飾。
1.1.2支摘窗，簾架，夾木窗
支摘窗在殿堂、庭院、民宅均有安裝，木雕裝飾紋樣繁多。常見(jiàn)的有福、祿、壽。還有步步錦、盤(pán)腸紗、夾桿條玻璃等。
簾架用在明間隔扇的外面，以橫批、眉子、腿子、風(fēng)門(mén)組成，上下兩端用蓮花楹斗及荷葉墩安裝。
夾門(mén)窗多用于居民，門(mén)在中間，兩邊砌墻，墻上安窗扇，都有木雕裝飾。
1.1.3雕花欄桿
欄桿也是傳統建筑的重要木構件，在樓層平臺、回馬廊、亭榭臨邊之際都有欄桿。除了安全防護功能外，欄桿還發(fā)揮著(zhù)裝飾功能，裝飾紋樣有龜紋云心、錦紋風(fēng)輪、萬(wàn)字花心、荷葉卷草、富貴寶瓶、如意紋等。
短欄又稱(chēng)尺欄，裝飾紋樣有雙環(huán)式、單環(huán)式、六方四聯(lián)式、八塊柴式，大多為幾何紋樣組合。
長(cháng)欄含3～4個(gè)小單元圖案，有燈景式、藤莖式、二仙傳桃式、葵式、宮式等。
1.2內檐小木作裝飾結構與藝術(shù)特色
內檐木雕裝飾包括木隔斷、罩、櫥、博古架等，木雕裝飾玲瓏剔透，極具特色，令人嘆為觀(guān)止。
1.2.1碧紗櫥，隔斷墻
這些木構架的制作經(jīng)過(guò)歷史積累形成一整套做法，它們均有可以移動(dòng)的特點(diǎn)，可以根據需要靈活地調整空間布置，或者全部拆除。
碧紗櫥的組成構件是隔扇，有6抹、5抹、4抹、2抹(落地明造)。扇心木雕有宮式、菱花心與欞條花心等種類(lèi)，還有步步錦、龜背紋、冰裂紋等。
罩的種類(lèi)很多，有落地罩、幾腿罩、欄桿罩、炕罩等。落地罩的中心可以做成不同造型的門(mén)，如：園光罩正中心開(kāi)正園門(mén)洞，旁處做冰裂紋。八角罩的門(mén)洞為八等邊形，做萬(wàn)子回紋，其風(fēng)格莊重大方，觀(guān)賞性強。故宮西六宮體元殿內的硬木雕花落地罩，工藝精益求精，極其華貴，全部紋樣為卷草紋與小動(dòng)物紋，體現了木雕藝術(shù)的極高成就。
1.2.2板壁、太師壁、博古架
板壁是分隔室內空間的木板墻，大多置于進(jìn)深的門(mén)問(wèn)。為防止大面積木板變形還有的把木欞分成若干塊，做成裙板絳環(huán)形式，施以繪畫(huà)與雕刻。
太師壁多見(jiàn)于南方園林與公共建筑，是明堂后檐柱間的壁面裝飾，形成視覺(jué)中心。
博古架既是裝飾物件，又是陳設性家具。它的格架分割優(yōu)美，比例多變，可稱(chēng)得上是文化品位高的陳設性裝飾構件。
1.2.3天花、藻井
室內天花堪稱(chēng)裝飾中的精華，明清時(shí)分為井口天花和海墁天花。
井口天花是高等級裝修，由支條、天花板、帽梁組成，繪以團龍、翔龍、團鶴及花卉紋樣。更高檔次的天花板不做繪畫(huà)而做木雕，如：故宮樂(lè )壽堂。
海墁天花俗稱(chēng)平天花，是用得最廣泛的天花裝飾手法。
1.3其他木雕裝飾結構與藝術(shù)特色
傳統建筑的其他部位，如：月梁、梁坊、柁墩、瓜柱與角背都不同程度地有木雕裝飾。裝飾紋樣有荷葉、卷草、動(dòng)植物等。功能不同的木構件，經(jīng)過(guò)美化都具有裝飾作用。
雀替的兩面均有術(shù)雕，重要的建筑用龍紋，次要的建筑用卷革紋。牛腿表面積較大，供雕刻的地方很多，動(dòng)物、植物、器物甚至人物都可以刻到牛腿上，裝飾手法有浮雕、深雕、透雕等等，有的牛腿甚至是鏤空的術(shù)雕工藝品。
2 木雕裝飾內容與寓意
傳統建筑裝飾以三雕(術(shù)雕、磚雕、石雕)著(zhù)稱(chēng)，而木雕藝術(shù)無(wú)論數量及質(zhì)量都居首位。木雕經(jīng)宋、元、明、清由簡(jiǎn)到繁的發(fā)展，至民國時(shí)逐步衰弱。
建筑構件上木雕的內容反映了人們的精神追求，是審美功能的體現，是傳統文化價(jià)值的物化形式，其內容大致可以分為幾個(gè)類(lèi)別：
2.1審美
中華文明是5000年沒(méi)有間斷的文明，深深地滲透在民族意識和趣味愛(ài)好之中，并通過(guò)各種藝術(shù)形式表現出來(lái)。這種文化形態(tài)源自儒家的忠孝仁義，道家的天人合一，佛家的神秘天國，成為社會(huì )道德準則和行為規范。傳統建筑木雕是人們在滿(mǎn)足建筑的實(shí)用功能之后，追求精神滿(mǎn)足的具體表現，與傳統文化密不可分，表現了崇尚永恒之美的審美觀(guān)念。
2.2教化
傳統建筑術(shù)雕藝術(shù)作為一種社會(huì )現象，它的教化作用是明顯的。神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事、小說(shuō)戲曲皆被賦予文化內涵，藝術(shù)納入儒文化系統中，表現手法含蓄而不直白。如：二十四孝、和合二仙、連中三元、八仙過(guò)海、福祿壽喜分別表示孝道、仁和、進(jìn)仕、吉祥之意。唐代張彥遠曾說(shuō)：“夫畫(huà)者，成教化，助人倫�！�
2.3析福
傳統建筑木雕中祈福內容占很大比例。如：求財、求子、求平安、求功名等，特點(diǎn)是含蓄委婉，常采取象征、諧音等手法。
2.3.1象征
龍、風(fēng)是中華民族的圖騰，龍鳳圖案常見(jiàn)于規格較高的建筑。獅象征威嚴，麒麟象征吉祥，并蒂蓮象征夫妻恩愛(ài)，梅蘭竹菊象征氣節，牡丹象征富貴，松竹梅為“歲寒三友”象征品格堅貞。此外還有“榴開(kāi)百子”、“松鶴延年”等等。
2.3.2諧音
魚(yú)與“余”，荷與“和”，瓶與“平”，蝙與“�！�，鹿與“祿”諧音，可以通過(guò)木雕來(lái)表達寓意。喜鵲與梅花組成“喜上眉梢”，棗與桂圓組成“早生貴子”，芙蓉諧音“富榮”，與牡丹組合為“榮華富貴”，蝙蝠與“�！�、“富”諧音，其圖案最為常見(jiàn)，寓意為“福從天降”，與鹿組合為“福祿雙全”。
2.4風(fēng)情
傳統建筑木雕中有大量以反映鄉土生活為題材的裝飾雕刻，有漁樵耕牧、山水風(fēng)光、琴棋書(shū)畫(huà)、城廓田野等自然景物，表達了對鄉土生活的贊美。還有通過(guò)民間傳說(shuō)、戲曲情節，寓意勤勞善良、尊老愛(ài)幼等傳統美德。
2.5圖案的模式化
木雕裝飾常用的圖案，隨著(zhù)年代的積淀、建筑形式和審美情趣的定型逐漸被概括提煉而模式化。如：豎琴、棋盤(pán)、畫(huà)卷形成統一的格式圖案，八仙的形象被簡(jiǎn)化為葫蘆、花籃、寶劍等8件器物。
3 傳統建筑木雕裝飾藝術(shù)在現代空間中的應用
傳統建筑木雕裝飾藝術(shù)是民族文化的奇葩，其實(shí)用性和裝飾性深得民眾的喜愛(ài)，是十分寶貴的文化遺產(chǎn)。在現代建筑空間中的傳承和應用，是我們要探索的課題。
3.1木雕藝術(shù)進(jìn)入現代居室
雕花板、格扇雕飾等藝術(shù)作品與現代居室空間融為一體。樓梯欄桿、壁掛、木隔斷、窗簾盒、博古架都可以做術(shù)雕裝飾。傳統木雕裝飾藝術(shù)的多樣性為我們提供了個(gè)性選擇空間，可以體現民族文化品味。在現代居室里裝飾傳統木雕藝術(shù)，意味著(zhù)對傳統文化的傳承，給我們的生活增添無(wú)限風(fēng)韻。
3.2木雕藝術(shù)進(jìn)入公共場(chǎng)所
現在已有很多的賓館飯店、車(chē)站禮堂等大型公共場(chǎng)所大量采用傳統木雕藝術(shù)作為裝飾，如：屏風(fēng)、雕花板、門(mén)飾、回廊、畫(huà)框等等，其裝飾效果魅力十足。
在現在的公共場(chǎng)所，從天花板到空間的各個(gè)角落，都可以用木雕藝術(shù)來(lái)作裝飾，能夠產(chǎn)生傳統藝術(shù)和現代裝飾的和諧之美。
3.3木雕藝術(shù)進(jìn)入新空間
隨著(zhù)建筑材料的發(fā)展，木雕藝術(shù)還會(huì )進(jìn)入新的空間。人們呼喚著(zhù)傳統藝術(shù)的回歸，期盼著(zhù)木雕藝術(shù)在生活中更廣泛地利用。這不僅是人們對傳統文化的不可割舍，更是經(jīng)濟發(fā)展對民族文化的必然需求。傳統藝術(shù)與現代裝飾材料相結合，一定能創(chuàng )造出新的裝飾天地。比如：不銹鋼、熒光材料、塑膠材料等等，必將把傳統木雕裝飾藝術(shù)帶向新的領(lǐng)域和空間。
4 結束語(yǔ)
傳統建筑木雕裝飾藝術(shù)是極具民族特色的瑰寶，洋溢著(zhù)中華技術(shù)與藝術(shù)璀璨紛繁的文化內涵。木雕裝飾作為建筑裝飾的一個(gè)重要部分，在中國傳統裝飾中相傳已久，凝聚和積淀了世代中華民族的審美理想和藝術(shù)情趣，并為現代建筑裝飾設計所繼承，它還體現著(zhù)中國傳統哲學(xué)思想及審美觀(guān)念，對其進(jìn)行保護、研究和發(fā)展，對了解中國傳統建筑裝飾及民俗文化等具有重要意義。
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