蘇南傳統民居建筑裝飾藝術(shù)探究

關(guān)于蘇南傳統民居建筑裝飾藝術(shù)探究

　　摘 要：蘇南傳統民居建筑順應水勢，臨水而居。建筑裝飾與整體建筑融為一體，白墻清瓦，木柵花窗，清淡分明。以蘇南地區現存明清時(shí)期的民居為例，通過(guò)實(shí)地調研和走訪(fǎng)以及相關(guān)文獻的查閱，對蘇南傳統民居建筑裝飾構件及其表現手法進(jìn)行初步分析，探討蘇南傳統民居裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)。

　　關(guān)鍵詞：蘇南；傳統名居；建筑裝飾；裝飾題材

　　蘇南主要指蘇、錫、常地區，地處長(cháng)江以南，屬北亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區，氣候溫潤。水量豐沛，河網(wǎng)密布，其優(yōu)越的自然地理環(huán)境孕育出了吳文化。蘇南地區以其獨特的人文環(huán)境和社會(huì )文化習俗，營(yíng)造出區別于其他地區的鮮明特征。蘇南地區至今仍然保留著(zhù)大量明清時(shí)期的傳統民居建筑，這些建筑融自然山水為一體，順應水勢，臨水而居，因水而動(dòng)，形成“貼水成街、就水成市”的居住環(huán)境，空間布局上往往是河街相鄰、前街后河、水陸并行。建筑風(fēng)格有著(zhù)簡(jiǎn)遠、疏朗、雅致、清秀的特點(diǎn)。

　　蘇南地區形成歷史久遠，早在舊石器時(shí)代就有人類(lèi)居住，到了明清時(shí)期，蘇南地區人口非常興旺，農業(yè)、商貿比較發(fā)達，居民的生活基本富足，文化生活也比較豐富，其中不乏文人雅士，建筑工匠技藝精湛。

　　普通民居的建筑格局基本上是一到兩層，住宅以平面模式展開(kāi)，這種形式與中國大多數建筑營(yíng)造形式相似，同時(shí)蘇南地區的園林建筑形式也影響到民居建筑，在布局上充分考慮了自然環(huán)境變化。蘇南民居建筑裝飾極其豐富，又具有鮮明的特征，主要表現在門(mén)、窗戶(hù)、墻體、地面、頂飾等各個(gè)建筑構件上。

　　門(mén)的裝飾可以一定程度上反映戶(hù)主的經(jīng)濟水平。蘇南民居建筑的大門(mén)具有沉穩內斂的特點(diǎn)：深宅大院之門(mén)常為將軍門(mén)，用大門(mén)兩扇，佐以抱鼓石，屋主以其上刻有九獅荷葉盤(pán)者最為地位顯赫，門(mén)檻一般高約一米，門(mén)上梁枋，有門(mén)簪四枚，上懸匾額；普通住宅大門(mén)為板門(mén)六扇，規模較小者四扇。清晚期出現用鉛皮包門(mén)，民國石庫門(mén)開(kāi)始流行于小型住宅，兩扇對開(kāi)大門(mén)，門(mén)框采用石條，簡(jiǎn)潔端莊。傳統民居每一進(jìn)均有分隔門(mén)，一般面向住宅大門(mén)一面的門(mén)扇釘水磨方磚， 具有防火防盜的功能。

　　此外，在門(mén)額上刻字也是常見(jiàn)現象，門(mén)匾題刻名目?jì)热莘浅ＸS富，如“柿園”“樂(lè )蔭園”“商賢遺澤”等，反映出戶(hù)主的志趣和追求，體現了蘇南地區的社會(huì )風(fēng)俗文化。這種在門(mén)匾上題刻的現象，并非蘇南建筑裝飾所特有，但蘇南建筑大門(mén)上的題字往往更具文人雅士的詩(shī)意特征，門(mén)額上的裝飾造型都非常簡(jiǎn)潔，少有徽派建筑上繁密的磚雕，有的門(mén)額上僅僅飾以幾何形的邊框，內龕中甚至無(wú)任何裝飾物。

　　窗戶(hù)是民居建筑裝飾中最為精美、獨特的裝飾構件，蘇南民居窗飾表現手法極為豐富，裝飾圖案精巧、造型變化多樣，制作技法成熟。比起蘇北的窗戶(hù)裝飾，蘇南的窗戶(hù)樣式更加簡(jiǎn)潔、明了，卻又不乏典雅之風(fēng)，更多地傳承了明代家具那種造型簡(jiǎn)練、做工精巧、比例勻稱(chēng)的特點(diǎn)。窗戶(hù)上的線(xiàn)條多幾何紋樣，雖然也有一些窗戶(hù)上嵌有雕刻，但其裝飾手法是一種淺浮雕的形式，題材以花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等最為多見(jiàn)，與徽州的木雕風(fēng)格迥異。戶(hù)外對開(kāi)型窗戶(hù)上部如果沒(méi)有屋檐遮擋，一般都有窗檐，窗檐有直線(xiàn)型和半弧形兩種，成梯級挑出，窗檐的兩側上方有配以石灰泥做成的雕花。窗戶(hù)的樣式有長(cháng)窗、半窗、景窗、漏窗等區分。長(cháng)窗以六扇為一組，從檐下直落地面，替代了整個(gè)墻壁，窗門(mén)打開(kāi)，使得室內外更加通透，與自然更加融合。半窗的形式則最為常見(jiàn)，普通民居裝飾的半窗多以幾何紋樣為主，造型簡(jiǎn)潔，比例勻稱(chēng)，有些做工相當考究，全部由榫卯結合。景窗常見(jiàn)于園林建筑或以園林營(yíng)造方式呈現的私人大宅院，景窗窗框的形式有方、橫長(cháng)、直長(cháng)、圓、六角、扇形及其他各種不規則形狀，內部常有一個(gè)形狀各異的取景框。景窗的裝飾紋樣十分豐富，人物、花草、幾何紋樣都有出現，尤以幾何紋樣多見(jiàn)，比如象征主人家冰清玉潔的冰裂紋等。漏窗其實(shí)與景窗相似，但出現的位置更加隨意，起到通透墻面與內外自然空間的關(guān)系，漏窗的紋樣是布滿(mǎn)整個(gè)窗面的，樣式也非常豐富，蘇南地區尤其以瓦片拼接成各種圖案形狀為漏窗一大特色，體現了建筑藝匠的創(chuàng )造力。

　　墻體包括主體建筑墻壁及四周的圍墻。圍墻又稱(chēng)“院墻”，蘇南民居建筑墻面一般都以青磚累砌，有實(shí)壘墻和空兜墻區分，有些建筑的下部靠墻角處以石頭壘砌，保持干燥及堅固，防止柱腳濕腐蛀蝕。磚塊常見(jiàn)以白石灰泥粘接，嚴絲合縫，形成精致的幾何圖案。木結構的房屋山墻上還可以顯現樹(shù)立的木柱，與墻面融為一體。墻體外面多以熟石灰加草紙筋粉刷。形成白色，與屋頂的青灰瓦形成灰白兩個(gè)主色，是蘇南建筑的主要色彩。另外，蘇南民居建筑的屋頂與山墻的交接處，以及山墻前側與屋檐交接處等地方常用石墨涂刷成黑色，此舉主要起到裝飾作用，使得頂部與墻壁有一個(gè)過(guò)渡，更顯黑白分明。涂墨是在新粉刷墻壁半干的時(shí)候進(jìn)行，使得墨色滲透到半干的墻壁中，歷經(jīng)風(fēng)雨不褪色，此法類(lèi)似西方的濕壁畫(huà)工藝。馬頭墻，又稱(chēng)“封火墻”，是建在民居兩側可以防火的山墻，這種形式在皖南一帶比較多見(jiàn)，蘇南地區也時(shí)有出現，但并非蘇南建筑的典型特征。

　　地面的裝飾也是蘇南建筑裝飾中的一個(gè)特色，體現了裝飾無(wú)處不在，又獨具匠心，天地自然融為一體的特點(diǎn)。地面的裝飾是通過(guò)地面的鋪設來(lái)完成的，一般以石塊、青磚、鵝卵石等為材料，在地面拼出各種幾何圖案或者自然紋樣，樣式各異，符合功能的需要，表面或粗糙或平整光滑。室內與室外常常融為一體，體現了人與自然合一的思想。

　　頂飾主要包括屋脊和瓦當兩個(gè)部分的裝飾。屋脊具有穩定房屋結構、增強房屋美感的作用，名居建筑都要對屋脊進(jìn)行必要的裝飾。屋脊中間多有小，其裝飾是整個(gè)屋脊的重點(diǎn)部分，多以灰泥塑成主題形象，內容包括福祿壽喜、八仙過(guò)海的器具、牡丹、蓮花、蔓草、云紋等圖形，其中花草圖案兼配以屋脊兩端；其端部多以雉尾上翹，也有兩端配龍頭，寓意吉祥；屋檐上最下一塊瓦是瓦當，瓦當起著(zhù)保護屋椽、保持瓦壟整潔等作用，瓦當上常見(jiàn)有各種動(dòng)植物紋、云紋和文字紋等。

　　蘇南民居建筑裝飾題材非常廣泛，有常見(jiàn)的蝙蝠、喜鵲、龍、鳳凰等動(dòng)物圖案，也有蓮花、葡萄、牡丹等植物圖案，有各種幾何紋樣、有人物和器物造型等，這些題材寓意都寄托著(zhù)人們的美好愿望，表達人們對幸福、歡樂(lè )、喜慶的向往。

　　人物類(lèi)題材在蘇南民間建筑中發(fā)現得并不多，多出現在屋脊中龕中福祿壽造型、門(mén)的裙板，以及石頭圍欄上。八仙在中國古建筑裝飾中隨處可見(jiàn)，是指民間傳說(shuō)中道教的八位仙人，在民間常以“八仙”作為祝壽的題材。

　　動(dòng)物類(lèi)有包括傳說(shuō)中的“四大靈物”即 麟、鳳、龜、龍，“龍生九子”的傳說(shuō)鳳凰，鳳凰是中華民族發(fā)祥和文化肇始的象征，其裝飾形象常與牡丹結合，具有富貴之意，象征夫妻恩愛(ài)，幸福和諧。圖騰符號“魚(yú)”，魚(yú)的繁殖力強，是人們生育崇拜的祝福，有兒孫滿(mǎn)堂的象征作用，與龍的圖案結合具有魚(yú)躍龍門(mén)、功成名就、福祿俱得的象征，魚(yú)還和“余”諧音，有多福多財多壽之意。另外還有仙鶴，古代鶴的圖案用于官服，意為一品官，是權力的象征。

　　植物類(lèi)主要是一些花草，常與昆蟲(chóng)、魚(yú)鳥(niǎo)相配，作各種造型。常見(jiàn)的植物有象征富貴的牡丹、寓意圣潔的蓮花、荷花等。

　　器物類(lèi)包括筆紙墨硯、如意花瓶、棋琴書(shū)畫(huà)、銅錢(qián)古幣等。另外，八仙所持的八種法器也是常見(jiàn)的裝飾題材，它們分別是魚(yú)鼓、寶劍、笛子、荷花、葫蘆、扇子、玉板、花籃，稱(chēng)為“八寶”，亦稱(chēng)“暗八仙”，用以代表八仙，寓意吉祥和萬(wàn)能的法術(shù)。

　　文字類(lèi)以福、祿、壽、喜為主。例如壽字取古代篆書(shū)壽字的字頭部分，作對稱(chēng)與美化加工，演變成百壽圖，還有各種圓形狀的團壽。壽字與蝙蝠、古錢(qián)幣相結合，寓意福壽雙全。壽字與刑字紋結合，寓意萬(wàn)壽無(wú)疆。再如四喜紋，《四喜》源于杜甫的一首詩(shī)：“久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)�！蓖ㄟ^(guò)對文字不同方式的裝飾改變，表達豐富的內涵，寄托人們對生活的美好憧憬。

　　幾何紋樣是蘇南民居建筑裝飾中最為普遍的裝飾紋樣，它常出現在門(mén)窗地面等裝飾構件上，幾何紋樣的裝飾造型變化豐富，構思巧妙，極盡建筑藝匠們的創(chuàng )造力，將名居建筑裝飾中的幾何紋樣的變化發(fā)展到了極致，具有極高的審美價(jià)值，是一份寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　蘇南傳統民居裝飾藝術(shù)形式與當地的園林建筑裝飾相互交融，有些宅院就以園林建筑的形式呈現，其格調帶動(dòng)了民居建筑的設計、構思、布局、審美及其裝飾技藝，它們都遵循著(zhù)順應自然環(huán)境氣候、追求與自然和諧相處的審美準則。而道德倫理觀(guān)念始終深刻影響和制約著(zhù)民眾的價(jià)值觀(guān)念和行為方式，表現在民間建筑裝飾藝術(shù)的各個(gè)方面。

　　總體而言，蘇南傳統民居建筑裝飾順應自然環(huán)境，裝飾手法細膩、雅致，具有藝術(shù)感和生活化，并遵循著(zhù)一定的文化背景，符合道德倫理的社會(huì )風(fēng)俗和價(jià)值觀(guān)念，寓意都寄托著(zhù)人們對生活的美好愿望，裝飾題材有著(zhù)理想主義的色彩。

　　參考文獻：

　　[1]顧蓓蓓.蘇州地區傳統民居的精銳――門(mén)與窗的文化與圖析[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2012.

　　[2]王其鈞.中國傳統民居三十講[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005.

　　[3]孫大章.中國民居研究[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2004.

　　[4]陸元鼎，陸琦.中國民居裝飾裝修藝術(shù)[M].上海：上�？茖W(xué)技術(shù)出版社，1992.

　　[5]樓慶西.中國傳統建筑裝飾[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1999.

　　[6]劉鐵梅.傳統民居磚石裝飾構件的研究[M].北京：中國建筑學(xué)會(huì )，2007.

　　[7]葉青.中國傳統裝飾要素的文化分析及其在現代環(huán)境藝術(shù)設計中的運用[M].武漢：武漢理工大學(xué)，2004.

【蘇南傳統民居建筑裝飾藝術(shù)探究】相關(guān)文章：

《傳統民居的藝術(shù)魅力》教學(xué)設計03-21

徽派傳統民居建筑技藝03-16

南方民居建筑特點(diǎn)介紹03-04

閩南地區民居的建筑特色08-04

傳統文化元素在現代建筑裝飾設計的應用論文07-04

建筑裝飾簡(jiǎn)歷07-04

建筑裝飾裝修05-20

建筑裝飾實(shí)習報告04-10

建筑裝飾實(shí)習報告12-02

建筑裝飾技術(shù)報告01-12