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關(guān)于《自然之道》教材理解
人是自然之子，可是人類(lèi)常常把自己當成了是自然的主宰者，悲天憫人地俯看著(zhù)自然界的蕓蕓生靈。我們沉溺在“人為萬(wàn)物之靈長(cháng)”的美好感覺(jué)中已經(jīng)太久太久了�！蹲匀恢馈愤@篇文章卻讓我們發(fā)現從這種幻覺(jué)中醒來(lái)是如此的痛苦。
這篇課文講述了一個(gè)發(fā)人深省的故事：作者和同伴在南太平洋一個(gè)海島旅游時(shí)，看到一只正離開(kāi)巢穴爬向大海的幼龜被一只食肉鳥(niǎo)叼啄時(shí)，出于好心，不顧向導勸阻，要向導趕走食肉鳥(niǎo)，把幼龜抱向大海。正當我們?yōu)樽约罕Ｗo小動(dòng)物的善舉而沾沾自喜時(shí)，卻發(fā)生了令人震驚的一幕：原來(lái)這只幼龜是偵察兵，后面成群的幼龜得到了錯誤的信息，以為外面很安全，就從巢中魚(yú)貫而出，結果許多幼龜成為食肉鳥(niǎo)的美餐。我們陷入了深深的后悔和愧疚之中。
當人類(lèi)冒著(zhù)極大的危險竭力把大自然改造得適合我們的心意，卻未能達到目的，這確實(shí)是一個(gè)令人痛心的諷刺。在自然的規律面前，我們這些淺薄無(wú)知而又驕傲自大的“文明人”除了謙卑和愧疚之外，又能說(shuō)些什么呢？
“我”和七個(gè)同伴及生物學(xué)家向導，此行目本身帶有科考意義，就是“想實(shí)地觀(guān)察一下幼龜是怎樣離巢進(jìn)入大海的”，所以當我們看到“從龜巢到大海需要經(jīng)過(guò)一段不短的沙灘，稍不留心就會(huì )成為食肉鳥(niǎo)的美食”。一只幼龜把頭探出巢穴的“探”字，“欲出又止”，“躊躇不前”，這些文字流淌著(zhù)小幼龜是多么謹慎、多么弱小，多么無(wú)助啊，我們那顆善良的心肯定為這可愛(ài)又可憐的生靈深深同情，所以當我們看到沙灘上那令人緊張的一幕，“一只嘲鶇突然飛來(lái)，用尖嘴啄幼龜的頭，企圖把它拉到沙灘時(shí)”，我們是無(wú)論如何也不會(huì )袖手旁觀(guān)的�？墒敲鎸@樣揪心的一幕，“我”和同伴的焦急、緊張、難過(guò)、不平、氣憤和生物學(xué)向導的反應形成了強烈的對比�！暗鹁偷鸢�，自然之道就是這樣的”，也許是見(jiàn)慣了太多的弱肉強食，物競天擇，向導的冷淡，向導的漠然和若無(wú)其事，招來(lái)了同伴的一片埋怨、責怪。在強大的輿論壓力下，向導“極不情愿地抱起那只小龜，朝大海走去�！�
此時(shí)，我們讀者的心都和作者一齊跳動(dòng)，都為小幼龜的命運而著(zhù)急、擔心、揪心；都對向導的無(wú)動(dòng)于衷、鐵石心腸、冷酷無(wú)情而義憤填膺；都在為作者所做的拯救行動(dòng)而吁一口長(cháng)氣。我們都以為這個(gè)故事與平�？吹降沫h(huán)保故事一樣有著(zhù)美麗的結局了。
可是文章在這里卻來(lái)個(gè)驚天大逆轉，出乎意料之外，卻在情理之中，具有強烈的“歐享利”效果。事情的發(fā)展讓“我”和同伴以及身外的讀者都始料不及，瞠目結舌繼而神情凝重、暗暗嘆息�！拔覀兏闪思薏豢杉暗拇朗�！“后面的所有描寫(xiě)都圍繞著(zhù)“愚不可及”這四個(gè)沉重、殘酷、懺悔的字而展開(kāi)的。4個(gè)自然段里的每個(gè)字，每句話(huà)，甚至是每個(gè)標點(diǎn)，都跳動(dòng)著(zhù)作者那難以言說(shuō)的痛苦！
比如全段用了一連串的四字詞語(yǔ)來(lái)形容群龜入海的景象：“成群結隊”、魚(yú)貫而出”、爭先恐后”、“結伴而出”，浩浩蕩蕩的場(chǎng)面本應是多么的壯觀(guān)熱鬧，可如今卻是意味著(zhù)多么的慘不忍睹。再如對“海灘陽(yáng)光明媚、無(wú)遮無(wú)擋”的描寫(xiě)，在美麗的海島黃昏，在五彩的晚霞映襯下，這一幕真可以說(shuō)是“血色黃昏”，“天空中飛的密密麻麻的食肉鳥(niǎo)”飛上撲下，吃得痛快�！皵凳皇橙怿B(niǎo)吃得飽飽的，發(fā)出歡樂(lè )的叫聲，響徹云霄”。這“歡樂(lè )的叫聲”對我們來(lái)說(shuō)真是極端的諷刺，是多么的刺耳，多么的揪心，多么的無(wú)地自容啊，乃至捶胸頓足，呼天喊地。透過(guò)這富有張力的文字，我們似乎能真切地感受到作者而對當時(shí)景像那種心靈的振顫、悵悔！真是“滿(mǎn)紙自責言，一把辛酸淚”！我們讀者的心也為之一陣陣發(fā)緊，幾乎有一種汗毛倒豎的感覺(jué)。試想，一群剛剛出生不久的小海龜，滿(mǎn)懷著(zhù)對大海的無(wú)限希望與遐想，滿(mǎn)懷著(zhù)生命本能對“活著(zhù)”的渴望，在本以為安全的平坦的沙灘上傾巢而出，爬向大海的時(shí)候，卻讓我們“好心辦壞事”，“成事不足，敗事有余”。這種生命的渴望和殘酷的現實(shí)形成了一種多么鮮明的對比！
盡管我們“趕緊摘下帽子”、“迅速抓起幼龜”、“氣喘吁吁向海邊奔去”，可這已是于事無(wú)補，杯水車(chē)薪了。我們的自責“我和同伴低著(zhù)頭，在沙灘上慢慢地行走著(zhù)”，向導的悲嘆“如果不是我們，這些海龜根本就不會(huì )受到傷害”，在這美麗的黃昏沙灘上拖下長(cháng)長(cháng)的影子和無(wú)邊的惆悵……
如果說(shuō)“我“和同伴是“無(wú)知之愚”，好心辦壞事；向導就是“有知之愚“，在規律面前猶豫，明知故犯，做了幫兇�！盁o(wú)知之愚”和“有知之愚”走在一起，違背了自然之道，造成了血淋淋的、不堪回首的慘痛后果。
這使我們不禁想起印第安酋長(cháng)西雅圖在給要求購買(mǎi)他部落土地的美國總統的回信中寫(xiě)的話(huà)：我們知道，人類(lèi)屬于大地，而大地不屬于人類(lèi)。生命之網(wǎng)并非人類(lèi)所編織。人類(lèi)不過(guò)是這個(gè)網(wǎng)絡(luò )中的一根線(xiàn)，一個(gè)結。但人類(lèi)所做的一切，最終會(huì )影響到這個(gè)網(wǎng)絡(luò )，也影響到人類(lèi)本身。因為降臨到大地上的一切，終究會(huì )降臨到大地的兒女們身上。
這篇文章，只不過(guò)是我們?yōu)檫@位印第安酋長(cháng)的話(huà)所做的注釋──或者說(shuō)印證。只是，在今天看來(lái)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這種注釋和印證既顯得那樣蹩腳，又是如此地令人悲哀乃至沉痛。
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