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語(yǔ)文課文《胡同文化》教學(xué)設計
教學(xué)設想
以《胡同文化》為教學(xué)內容,營(yíng)造人文化的課堂氣氛,讓學(xué)生陶醉其中,設身體驗,接受人類(lèi)文化的濡染和熏陶,在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行人文教化。
教學(xué)目的:
1、引導學(xué)生廣泛關(guān)注日常生活中的文化現象。從感性上認識文化,獲得一些有關(guān)文化的初步印象。
2、引導學(xué)生重點(diǎn)觀(guān)察十四中這一文化實(shí)體,獲得關(guān)于文化的一些直觀(guān)認識。
課時(shí)安排:一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、引入新課
1、大家知道我們學(xué)校所處的街道“文化街”的來(lái)由嗎?
。ㄌ崾荆河捎谶@里有一座承載和記錄了中國文化深厚底蘊的文廟而得名。文廟又稱(chēng)孔廟。1644年建。)
2、事實(shí)上,在我們的生活中也有很多的文化現象,只要我們認真觀(guān)察自己的周?chē),一定?huì )有很多收獲,想一想,你所知道的文化有哪些?這些文化有什么特征?
。ㄌ崾荆捍笾掠腥(lèi):①精神型。如小說(shuō)、詩(shī)歌、戲;②物質(zhì)型。如服裝、風(fēng)箏;③心理型。吃文化、酒文化;)
3、“胡同”能不能成為一種文化?它屬于哪種文化?
讓我們來(lái)看看汪曾祺先生的《胡同文化》,“胡同”到底屬于哪種文化?
二、講讀課文
1、讀1、5段,討論問(wèn)題。
、佟昂钡降讓儆谀姆N文化?用書(shū)中原話(huà)回答。
。ㄌ崾荆汉绊懥吮本┤说纳,也影響了北京人的思想。胡同、四合院是北京人的居住方式,也是北京市民的文化形態(tài)。北京的市民文化就是指胡同文化。也就是說(shuō),在作者筆下,胡同就是胡同文化,就是北京人的生活,就是北京人的思想。)
、谧髡邔(xiě)到哪些胡同?觀(guān)察到了哪些文化現象?有何特征?讀2---4段中有,大家邊讀邊找。
。ㄌ崾荆
多:北京的胡同真多!有名的胡同三千六,沒(méi)名的胡同數不清。
奇:北京的胡同真奇!什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大綠紗帽胡同……
靜:北京的胡同真靜!剃頭挑子的“喚頭”、磨刀師傅的“驚閨”、算命先生的短笛聽(tīng)得清清楚楚。)
2、胡同如此,胡同內的生活怎樣?讓我們走進(jìn)“胡同”感受一下。請一位同學(xué)朗讀6---7段。
討論問(wèn)題:
、匍喿x課文應從語(yǔ)言入手,要抓中心句關(guān)鍵詞。這兩段的中心句是哪句?
。ㄌ崾荆罕本┪幕且环N封閉文化。)
、谙胍幌,北京市民的的哪些生活可以反映他們過(guò)著(zhù)一種封閉生活。
。ㄌ崾荆荷岵坏门哺C;住家是獨門(mén)獨院;)
3、用以上方法自讀第8段。
、俦径蔚闹行木洹P(guān)鍵詞——對應的生活現象
。ㄖ行木洹氨本┤艘子跐M(mǎn)足,他們對生活的物質(zhì)要求不高”。關(guān)鍵詞“滿(mǎn)足”)
、谖闹杏幸欢蜗嚓P(guān)生活的精彩描摹,請一位同學(xué)表演。
⒋用相同的閱讀方法自讀9——12段,看看北京胡同有什么文化內涵。
。ㄌ崾荆翰粣(ài)管閑事、忍耐、安分守己、逆來(lái)順受)
⒌角色表演人物對話(huà):
6、文章寫(xiě)得很精彩,但我們不難看出北京胡同也有它的落后的一面,隨著(zhù)現代化建設的加快,尤其是2008年奧運會(huì )在北京的舉辦,北京的胡同必然解體。本文正是作者在北京胡同被大量拆除時(shí)為攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》寫(xiě)的序。但文中作者為什么有一種“西風(fēng)殘照,衰草離披,滿(mǎn)目荒涼,毫無(wú)生氣”的懷舊,傷感情緒?
三、小結:
主旨:舊事物的消失,新事物的產(chǎn)生是不可抗拒的歷史必然。
四、作業(yè)
學(xué)習了汪先生的《胡同文化》,我們能不能像汪先生那樣實(shí)地考察一下我們十四中,寫(xiě)一寫(xiě)“十四中文化”。大家在十四中學(xué)習有一段時(shí)間了,對十四中的老師、十四中的學(xué)習生活、十四中的學(xué)校管理、十四中的風(fēng)格有了獨特的感受,就在這個(gè)基礎上作文。
附:板書(shū)設計
三類(lèi):
、倬裥。如小說(shuō)、詩(shī)歌、戲;
、谖镔|(zhì)型。如服裝、風(fēng)箏;
、坌睦硇。吃文化、酒文化;
北京胡同文化的特點(diǎn):
多:多
有名的胡同三千六,沒(méi)名的胡同數不清。
奇:奇
什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大綠紗帽胡同……
靜:靜
剃頭挑子的“喚頭”、磨刀師傅的“驚閨”、算命先生的短笛聽(tīng)得清清楚楚。
北京人的生活: 封閉 自足 忍耐
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