中秋節的習俗傳說(shuō)有哪些

中秋節的習俗傳說(shuō)有哪些

中秋節的習俗傳說(shuō)有哪些1

　　古代：女子拜月祈求美麗容顏

　　從古至今，有關(guān)中秋節最有名的傳說(shuō)莫過(guò)于嫦娥奔月。據公開(kāi)資料顯示，民間中秋賞月活動(dòng)約始于魏晉時(shí)期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。

　　待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節日�！稏|京夢(mèng)華錄》記載：“中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”，可見(jiàn)宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人達旦不絕。

　　對月亮的朝拜儀式自周朝開(kāi)始歲時(shí)化。此前曾有一說(shuō)，即古代文人習慣中秋賞月、賦詩(shī)懷人；普通百姓則家人團聚，分吃“團圓餅”，更有“拜月”習俗。蕭放表示，拜月是對月神的崇拜活動(dòng)，宋代以后開(kāi)始流行。拜月儀式大體上是在八月十五晚上，在家或戶(hù)外設月神牌位，擺上供品如瓜果、月餅等，然后叩拜，祈求月神給予福佑。

　　“唐代確有賞月風(fēng)尚，但未見(jiàn)拜月習俗；宋代男女拜月各有不同需求：男子希望科舉有好功名，女子則祈求擁有美麗容顏。隨著(zhù)時(shí)代演進(jìn)，明清以后才有‘男不拜月，女不祭灶’的'說(shuō)法�！睂�(zhuān)家肯定地說(shuō)。

　　古代中秋豐富節俗的緣起與演進(jìn)曾讓很多學(xué)者頗費考量。據稱(chēng)，“中秋”一詞，最早則見(jiàn)于《周禮》，起源于先民月亮崇拜。根據我國古代歷法，一年有四季，每季三個(gè)月，分別被稱(chēng)為孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因中秋節為農歷八月十五日，恰逢月中，故稱(chēng)“中秋”。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。

　　隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，唐代文人中秋賞月成為新的文化習慣，但尚未見(jiàn)到它與社會(huì )生活的結合。宋朝開(kāi)始，賞月成為家庭節日慶祝娛樂(lè )內容之一。明清時(shí)代賞月傳統逐漸被民間的拜月習俗替代。月餅也是這一過(guò)程的產(chǎn)物。

　　現代：吃新米飯未來(lái)女婿上門(mén)送禮

　　中國飲食文化昌盛，圍繞重大節慶均有各類(lèi)可口食物呈現，中秋也不例外，其中的代表便是綿延流傳至今的月餅。據悉，月餅又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅，起源于月神祭祀的需要。

　　宋代以來(lái)，月餅逐漸在民間風(fēng)行，關(guān)于月餅的文字較早出現在北宋蘇東坡的詩(shī)句中，“小餅如嚼月，中有酥和飴�！蹦纤螀亲阅恋摹秹�(mèng)粱錄》一書(shū)中已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，至明代《西湖游覽志會(huì )》方有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相贈，取團圓之義”，這類(lèi)描述到清代以后逐漸增多，所記載的月餅制作方式也逐步完善。

　　“中秋恰逢秋收，新谷登場(chǎng)瓜果豐收，新酒同時(shí)上市，所以中秋飲食豐富�！睋�介紹，除吃月餅外，人們還會(huì )在中秋當天團圓飲酒，吃新米飯，玩月羹（桂圓、蓮子、藕粉一起熬制的羹湯），南京則有桂花鴨等物，飲食不可謂不豐富。

　　圍繞中秋拜月、賞月，各地還產(chǎn)生了許多地方民俗。據介紹，其中較為典型的是中秋拜兔兒爺、拜月姑、祭月娘、走月亮、唱月亮，還有燒寶塔燈、放孔明燈，偷月亮菜等活動(dòng)。當此時(shí)期，民間未來(lái)的女婿還會(huì )上門(mén)送禮提親，在一些經(jīng)濟活動(dòng)中會(huì )結算與兌付工資等。

　　在南方，江南“卜狀元”游戲較具特色，即把月餅切成大中小三塊，疊在一起，的放在下面，為“狀元”；中等的放在中間，為“榜眼”；最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰(shuí)的數碼最多，即為狀元，吃大塊；依次為榜眼、探花，憑此取樂(lè )。

　　“中秋節節俗南北地區差異不大，主要月餅的口味有不同。當然在一些具體節俗上也有細微區分，如北方地區有兔兒爺等神偶，南方地區則大多是遙拜無(wú)形的月神�！睋�介紹，在節日娛樂(lè )方面北方地區偏重于家內親人團聚，南方地區中秋戶(hù)外的娛樂(lè )活動(dòng)較多，前文介紹燒寶塔燈、舞草龍等均屬此類(lèi)。

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　　一、中秋節的來(lái)歷：

　　中秋節起源于古代對月的崇拜，至今已歷史悠久�！爸星铩边@一詞最早記載于《周禮》。因我國古時(shí)的歷法，農歷8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱(chēng)為“中秋”。另外，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二個(gè)月名為“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋節才成了固定的節日。民間尚有“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話(huà)傳說(shuō)。

　　總之，根據史籍的記載，古代的帝王，多有祭月活動(dòng)，日期定于農歷8月15日。因為此時(shí)正是三秋之半，故名為“中秋節”。漢辭網(wǎng)認為，這就是中秋節的由來(lái)。

　　二、中秋節的習俗：

　　中秋節到了，各地都有自己的習俗。但中秋節的'習俗共同之處不外乎：祭月、賞月、觀(guān)花燈、吃月餅。

　　除此之外，各地還有：民間拜月、月光馬兒、兔兒爺、中秋宴俗、舞火龍、燃寶塔燈、偷菜求郎、竊瓜祈子、中秋博餅、祭月燒香斗、乞月照月爬月、走月亮走三橋等等。

　　中秋節習俗代代流傳。在信息化時(shí)代的今天，更讓我們感受到了中秋節文化的多樣性。我們都有責任繼承和發(fā)揚這種優(yōu)秀傳統，讓親情永恒，讓我們的生活更加豐富多彩！

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　　中秋之夜，一輪皎潔的月亮冉冉升起，晶瑩奪目，溫柔圓潤，清麗的月光如流如瀉，神秘而浪漫，那是一個(gè)令人十分神往的銀色世界。正因為月亮給人以溫柔圓潤的外表，唐人李復言的《續玄怪錄》記：月宮有位老人，袋裝紅色絲線(xiàn)，查明人間姻緣，用絲線(xiàn)系住男女，從而洞房花燭結姻緣。杭州西湖雷峰塔旁建有月下老人祠，后塔倒，祠已毀，但“月下老人”這一媒人美稱(chēng)流傳至今。難怪青年人都喜歡唱這樣的歌：

　　你的情也真，你的愛(ài)也深，月亮代表我的心。

　　“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人�！痹铝�，不僅是愛(ài)情使者，更是永恒宇宙的象征，它超越時(shí)空，跨越古今，閱盡人間春色：看到了嫦娥奔月，看到了唐明皇游月宮，也看到了祖國各地中秋賞月的奇風(fēng)異俗。

　　關(guān)于中秋節的`來(lái)歷大致有三種：古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、古代秋報拜土地神的遺俗。但無(wú)論源于何種，中秋節與月亮的神話(huà)和傳說(shuō)一直廣為流傳。如嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等中秋節的傳說(shuō)更是耳熟能詳。

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　　習俗一賞月

　　中秋節習俗賞月

　　最早起源于周代

　　在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

　　習俗二吃月餅

　　中秋節習俗吃月餅

　　最早起源于宋代

　　俗話(huà)中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。中秋節吃月餅的習俗至少在宋代就有了。蘇東坡有詩(shī)可證，“小餅如嚼月，中有酥與飴”，酥是油酥，飴就是糖。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了各種各樣與月宮傳說(shuō)有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫(huà)在紙上然后粘貼在餅面上，后來(lái)干脆用餅模壓制在月餅之上。滿(mǎn)月形的'月餅也跟十五的圓月一樣象征著(zhù)大團圓，人們把它當做節日食品，用它祭月，用它贈送親友。當時(shí)的節物重在嘗新，如嘗石榴、棗、栗、橘、葡萄等時(shí)新水果，飲新酒等，有“秋嘗”的意味。

　　習俗三：玩花燈

　　中秋節習俗玩花燈

　　中秋節，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過(guò)節要玩燈。當然，中秋沒(méi)有像元宵節那樣的大型燈會(huì )，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

　　除此之外，明清以后，中秋節賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。