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詩(shī)歌教案鑒賞結構特點(diǎn)
詩(shī)歌教案鑒賞結構特點(diǎn)
※1、把握詩(shī)歌所塑造的形象詩(shī)歌鑒賞是由感知文學(xué)形象開(kāi)始的，然后才能進(jìn)行審美判斷，詩(shī)歌鑒賞教案一<爽>。
而文學(xué)形象又是由語(yǔ)言來(lái)塑造的，那么正確地感知詩(shī)歌的形象就必須從語(yǔ)言的理解與分析人手，通過(guò)對語(yǔ)言的感悟，經(jīng)過(guò)形象思維，從形式到內涵，由感知到評判，也即是說(shuō)要判定一個(gè)審美判斷的正誤，必須從分析語(yǔ)言條件(語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭、表現手法與表達技巧等)開(kāi)始，由表及里來(lái)判定。
和小說(shuō)、戲劇一樣，詩(shī)歌也塑造形象。
但詩(shī)歌的形象，與散文、小說(shuō)中的形象不完全是一回事。
詩(shī)歌的形象以景物為主，比如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類(lèi)的，都是詩(shī)中的形象。
如杜牧的《山行》，詩(shī)中寫(xiě)山中景色，有山路、人家、白云、紅葉等景物，都構成了形象，且以楓林中經(jīng)霜的紅葉最具神韻。
詩(shī)歌中的形象傾注著(zhù)詩(shī)人的思想，包孕著(zhù)詩(shī)人的感情。
因而詩(shī)歌形象往往具有象征意義、泛化意義、諷喻意義，要注意理解。
詩(shī)歌的形象對語(yǔ)言的形象性要求很高。
我們不妨把語(yǔ)言中的詞匯分為兩類(lèi)，一類(lèi)有具體可感的形象性，如“流水”“飛鳥(niǎo)”“白云”“青松”;另一類(lèi)是不具形象性的詞語(yǔ)，如“思想”“定律”“法則”等等。
詩(shī)歌中的形象一般越具體越好。
說(shuō)食物，可寫(xiě)“紅糕”“金饌”“肴核”，說(shuō)房子，也要寫(xiě)成“白屋”“荊扉”“朱門(mén)”等等。
因為抽象、籠統的詞語(yǔ)，在篇幅短小的詩(shī)歌中，一般難以成為審美的對象。
詩(shī)歌中的藝術(shù)形象，主要有這么幾類(lèi)：事象。
即在詩(shī)歌中不直接地描景寫(xiě)物，而是直敘其事，或借助前人的作品或典故，使藝術(shù)形象蘊藏其后。
如李商隱的《夜雨寄北》詩(shī)：君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
前一聯(lián)中的“巴山夜雨”，是詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的當時(shí)之景，后一聯(lián)的“巴山夜雨”則是詩(shī)人懸想日后與所念之人相遇之后的情景，其中蘊涵著(zhù)濃郁的情思。
物象。
即是具體事物鮮明的形象或景象。
摹寫(xiě)物象不僅有外在的形似，更有內在的神似。
例如李白的《渡荊門(mén)》：山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
一般來(lái)說(shuō)，物象在作品中要與其他形式的形象結合起來(lái)才能形成篇章，因為物象與直接陳述的事象比，表現情思總是還隔了一層，需要讀者去揣摩、提煉。
故而以物象為主的作品就顯得含蓄曲折，特別是那些帶有某種思想寄托的作品更是如此。
意象。
事象與物象都溶入了詩(shī)人的主觀(guān)情意，如果某種形象與特定的情意構成了固定的關(guān)系，比如說(shuō)到“明月”，就與思鄉、思人相聯(lián)系，說(shuō)到“清秋”，就與感傷、悲愁相聯(lián)系，那么這里的“明月”、“清秋”，就成了一種具有特定意味的形象，這種含有特定意味的藝術(shù)形象，就是詩(shī)歌中的意象。
意象一般不能獨立運用，它要與事象、物象結合在一起組成篇章，而具有意象的作品往往更含蓄蘊藉，耐人尋味。
比如王昌齡的《從軍行(其一)》：琵琶起舞換新聲，總是《關(guān)山》舊別情。
撩亂邊愁彈不盡，高高秋月照長(cháng)城。
此詩(shī)的前三句在敘述中帶出事象。
我們可以想像：在邊關(guān)的軍營(yíng)中，戰士們在秋日的夜晚，彈起琵琶跳起舞，以排遣心中的思鄉之情，然而曲子彈了一曲曲，音樂(lè )的主題卻總離不開(kāi)《關(guān)山月》，這類(lèi)表現思鄉的調子，這就足以看出戰士們思鄉之情的深切了。
第三句一轉，說(shuō)這樣的鄉情實(shí)在是彈不完的，語(yǔ)意也似說(shuō)不盡，第四句忽然宕開(kāi)，以一輪秋月的“靜”與撩亂心緒的“動(dòng)”相呼應，將激越的情懷推向舒緩，是最佳意象的生動(dòng)體現。
詩(shī)歌對藝術(shù)形象的處理與散文等敘事文學(xué)相比顯然是不同的。
它通過(guò)事象、物象、意象的融合，創(chuàng )造出情、理、形、神四者統一的詩(shī)歌意境，并以此激活讀者的想像和聯(lián)想，從而達到言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。
鑒賞詩(shī)歌，首先得把握詩(shī)歌塑造的形象，把握住了形象，就能把握詩(shī)人所抒發(fā)的感情;就能理解詩(shī)歌所營(yíng)造的意境，就能體味詩(shī)中的相關(guān)哲理，就能對詩(shī)歌做出客觀(guān)公正的評價(jià)，對詩(shī)歌作出合乎情理的鑒賞。
詩(shī)歌塑造形象的手法很多，可以對形象直接描寫(xiě)，也可以間接描寫(xiě);可以粗線(xiàn)條白描，也可以濃墨重彩，精雕細刻;可以鋪墊、襯托，也可以借助想像、聯(lián)想。
詩(shī)歌中塑造形象的常見(jiàn)方法有：(1)鋪陳手法。
多見(jiàn)于敘事詩(shī)中。
如杜甫的《兵車(chē)行》：“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。
”這里用鋪陳手法，直敘其事，勾勒出鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象。
(2)通過(guò)描寫(xiě)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)來(lái)刻畫(huà)人物的形象，教案《詩(shī)歌鑒賞教案一<爽>》。
如崔顥《長(cháng)干曲四首(其一、其二)》“君家何處住?妾住在橫塘。
停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉。
” “家臨九江水，來(lái)去九江側。
同是長(cháng)干人，生小不相識。
”上首詩(shī)是女方問(wèn)，下首詩(shī)是男子答。
問(wèn)者問(wèn)后不待回答，又自我介紹，表現出急切的心情;答者的解釋包含著(zhù)歉意。
進(jìn)一層想想，問(wèn)答間又微露出彼此的歡悅之情。
詩(shī)人通過(guò)人物對話(huà)，就把人物形象描寫(xiě)得活靈活現。
再如李端的《拜新月》：“開(kāi)簾見(jiàn)新月，即便下階拜。
細語(yǔ)人不聞，北風(fēng)吹裙帶。
”古代有婦女拜月、傾聽(tīng)心曲的古老風(fēng)俗。
詩(shī)中的這位少女，見(jiàn)月下階便拜，急切切要將藏在內心深處的話(huà)對月訴說(shuō)。
但只能月聽(tīng)到，所以只能“細語(yǔ)”了。
“細語(yǔ)人不聞”五個(gè)字，便刻畫(huà)出她那顆激動(dòng)的不安的心，顯得多么生動(dòng)傳神。
(3)以個(gè)別來(lái)反映一般。
詩(shī)歌的形象有個(gè)體和群體之分。
優(yōu)秀的詩(shī)歌，能透過(guò)獨具特點(diǎn)的個(gè)性，顯示出蘊含在內中的共性。
如劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。
”詩(shī)歌極寫(xiě)人世的滄桑巨變，對豪門(mén)權貴進(jìn)行辛辣諷刺(這是一般)。
但它描繪的，卻只是南京城中烏衣巷的一段景色，而且只著(zhù)力地刻畫(huà)了燕子這一細節(這是個(gè)別)，巧妙地用燕子不識盛衰、不辨貴賤，仍在已經(jīng)換了主人堂前筑巢，抒發(fā)了作者獨具個(gè)性的感受(用個(gè)別來(lái)反映一般)。
(4)多側面描寫(xiě)。
如李白的《望天門(mén)山》：“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。
”詩(shī)中多側面描寫(xiě)天門(mén)山：有高有低，錯落有致;青山、碧水、藍天、紅日，還有耀眼的白帆，這幾個(gè)景色，交相輝映，而且水是流動(dòng)的，山卻巍然不動(dòng)，靜的山屹立在動(dòng)的波濤中，更加顯示了自然景象的雄偉氣勢。
(5)多種感覺(jué)綜合。
如柳宗元的《漁翁》：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。
”詩(shī)的第二句，寫(xiě)漁翁清早從清清的湘江汲起水來(lái)又點(diǎn)燃起江邊的竹子，其中就包孕了手漾在綠水中的觸覺(jué)、視覺(jué)意象和人處在煙火中的嗅覺(jué)、視覺(jué)形象。
詩(shī)的第四句，棹歌一聲，青山頓時(shí)呈現出原貌——上半句是聽(tīng)覺(jué)感受，下半句則是視覺(jué)感受。
眼前的景色，似乎山更青了，水也更綠了，好像這山水之美恰是剛才那“欸乃一聲”從仙境召喚降落到人間來(lái)的。
多種感覺(jué)綜合的形象描寫(xiě)，把人們帶到一種飄逸超然得帶點(diǎn)神秘味道的審美境界之中。
(6)背景氛圍的交代。
如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，在描寫(xiě)人物形象之前，先寫(xiě)了赤壁的奇偉壯麗：“亂石穿空”，是仰視所見(jiàn)山峰的奇峭高峻;“驚濤拍岸”，是俯視所見(jiàn)水勢的激揚奔涌;“卷起千堆雪”，是目光平視、放眼遠望所見(jiàn)波濤澎湃、浪花翻卷的景象。
最后概括于“江山如畫(huà)”四字中，正是在這樣的雄奇壯美的氛圍色調中，英雄人物出場(chǎng)了。
這里的背景描寫(xiě)，顯然寄托著(zhù)作者自己的思想感情。
掌握以上詩(shī)歌中塑造形象的常見(jiàn)方法，對分析鑒賞詩(shī)歌形象是很有幫助的。
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