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李白的詩(shī)歌鑒賞
詩(shī)人李白在當時(shí)的年代，才氣逼人。少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉。他的詩(shī)篇為后人所歌頌，下面小編整理了李白的詩(shī)歌鑒賞，供你參考!
李白的詩(shī)歌鑒賞 1
《臨路歌》
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?
【賞析】
這首詩(shī)題中的“路”字，可能有誤。根據詩(shī)的內容，聯(lián)系唐代李華在《故翰林學(xué)士李君墓銘序》中說(shuō)：“年六十有二不偶，賦臨終歌而卒�！眲t“臨路歌”的“路”字當與“終”字因形近而致誤，“臨路歌”即“臨終歌”。
“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟�！贝蜷_(kāi)《李太白全集》，開(kāi)卷第一篇就是《大鵬賦》。這篇賦的初稿，寫(xiě)于青年時(shí)代�？赡苁芰饲f子《逍遙游》中所描繪的大鵬形象的啟發(fā)，李白在賦中以大鵬自比，抒發(fā)他要使“斗轉而天動(dòng)，山搖而海傾”的遠大抱負。后來(lái)李白在長(cháng)安，政治上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金還山”，但并沒(méi)有因此志氣消沉，大鵬的形象，仍然一直激勵著(zhù)他努力奮飛。他在《上李邕》詩(shī)中說(shuō)：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水�！币彩且源簌i自比的。大鵬在李白的眼里是一個(gè)帶著(zhù)浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有時(shí)甚至覺(jué)得自己就真象一只大鵬正在奮飛，或正準備奮飛。但現在，他覺(jué)得自己這樣一只大鵬已經(jīng)飛到不能再飛的時(shí)候了，他便要為大鵬唱一支悲壯的《臨終歌》。
歌的頭兩句是說(shuō)：大鵬展翅遠舉啊，振動(dòng)了四面八方;飛到半空啊，翅膀摧折，無(wú)力翱翔。兩句詩(shī)概括了李白的生平�！按簌i飛兮振八裔”，可能隱含有李白受詔入京一類(lèi)事情在里面�！爸刑齑葙狻眲t指他在長(cháng)安受到挫折，等于飛到半空傷了翅膀。結合詩(shī)人的實(shí)際遭遇去理解，這兩句就顯得既有形象和氣魄，又不空泛。它給人的感覺(jué)，有點(diǎn)象項羽《垓下歌》開(kāi)頭的“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝�！蹦菬o(wú)限蒼涼而又感慨激昂的意味，著(zhù)實(shí)震撼人心。
“馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂�！薄凹ぁ笔羌な�、激勵，意謂大鵬雖然中天摧折，但其遺風(fēng)仍然可以激蕩千秋萬(wàn)世。這實(shí)質(zhì)是指理想雖然幻滅了，但自信他的'品格和精神，仍然會(huì )給世世代代的人們以巨大的影響。扶桑，是神話(huà)傳說(shuō)中的大樹(shù)，生在太陽(yáng)升起的地方。古代把太陽(yáng)作為君主的象征，這里“游扶�！奔粗傅搅嘶实凵磉��！皰焓恰钡摹笆碑斒恰白蟆弊种`。嚴忌《哀時(shí)命》中有“左祛(袖)掛于扶�！钡脑�(huà)，李白此句在造語(yǔ)上可能受了嚴忌的啟發(fā)。不過(guò)，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹(shù)高千丈的扶桑掛住。而大鵬又只應是左翅，而不是“左袂”。掛住的究竟是誰(shuí)呢?在李白的意識中，大鵬和自己有時(shí)原是不分的，正因為如此，才有這樣的奇句。
“后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?”前一句說(shuō)后人得到大鵬半空夭折的消息，以此相傳。后一句用孔子泣麟的典故。傳說(shuō)麒麟是一種象征祥瑞的異獸。哀公十四年，魯國獵獲一只麒麟，孔子認為麒麟出非其時(shí)而被獵獲，非常難受。但如今孔子已經(jīng)死了，誰(shuí)肯象他當年痛哭麒麟那樣為大鵬的夭折而流淚呢?這兩句一方面深信后人對此將無(wú)限惋惜，一方面慨嘆當今之世沒(méi)有知音，含意和杜甫總結李白一生時(shí)說(shuō)的，“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”(《夢(mèng)李白》)非常相近。
《臨終歌》發(fā)之于聲是李白的長(cháng)歌當哭;形之于文，可以看作李白自撰的墓志銘。李白一生，既有遠大的理想，而又非常執著(zhù)于理想，為實(shí)現自己的理想追求了一生。這首《臨終歌》讓我們看到，他在對自己一生回顧與總結的時(shí)候，流露的是對人生無(wú)比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。讀完此詩(shī)，掩卷而思，恍惚間會(huì )覺(jué)得詩(shī)人好象真化成了一只大鵬在九天奮飛，那渺小的樹(shù)杈，終究是掛不住它的，它將在永恒的天幕上翱翔，為后人所瞻仰。
李白的詩(shī)歌鑒賞 2
《襄陽(yáng)歌》
落日欲沒(méi)峴山西，倒著(zhù)接(梨)花下迷。
襄陽(yáng)小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。
旁人借問(wèn)笑何事，笑殺山公醉似泥。
鸕鶿杓，鸚鵡杯。
百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯。
遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。
此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺。
千金駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。
車(chē)旁側掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。
咸陽(yáng)市中嘆黃犬，何如月下傾金罍?
君不見(jiàn)晉朝羊公一片石，剝落生莓苔。
淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。
清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)，玉山自倒非人推。
舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生。
襄王云雨今安在?江水東流猿夜聲。
【賞析】
開(kāi)元十三年(725)，李白從巴蜀東下。十五年，在湖北安陸和退休宰相許圉師的孫女結婚。襄陽(yáng)離安陸不遠，這首詩(shī)可能寫(xiě)在這一時(shí)期。它是李白的醉歌，詩(shī)中用醉漢的心理和眼光看周?chē)澜�，�?shí)際上是用更帶有詩(shī)意的眼光來(lái)看待一切，思索一切。
詩(shī)一開(kāi)始用了晉朝山簡(jiǎn)的典故。山簡(jiǎn)鎮守襄陽(yáng)時(shí)，喜歡去習家花園喝酒，常常大醉騎馬而回。當時(shí)的歌謠說(shuō)他：“日暮倒載歸，酩酊無(wú)所知。復能騎駿馬，倒著(zhù)白接�！苯�(離)，一種白色帽子。李白在這里是說(shuō)自己象當年的山簡(jiǎn)一樣，日暮歸來(lái)，爛醉如泥，被兒童攔住拍手唱歌，引起滿(mǎn)街的喧笑。
可是李白毫不在乎，說(shuō)什么人生百年，一共三萬(wàn)六千日，每天都應該往肚里倒上三百杯酒。此時(shí)，他酒意正濃，醉眼朦朧地朝四方看，遠遠看見(jiàn)襄陽(yáng)城外碧綠的漢水，幻覺(jué)中就好象剛釀好的葡萄酒一樣。啊，這漢江若能變作春酒，那么單是用來(lái)釀酒的酒曲，便能壘成一座糟丘臺了。詩(shī)人醉騎在駿馬雕鞍上，唱著(zhù)《梅花落》的曲調，后面還跟著(zhù)車(chē)子，車(chē)上掛著(zhù)酒壺，載著(zhù)樂(lè )隊，奏著(zhù)勸酒的樂(lè )曲。他洋洋自得，忽然覺(jué)得自己的縱酒生活，連歷史上的王侯也莫能相比呢!秦丞相李斯不是被秦二世殺掉嗎，臨刑時(shí)對他兒子說(shuō)：“吾欲與若(你)復牽黃犬，俱出上蔡(李斯的故鄉)東門(mén)，逐狡兔，豈可得乎!”還有晉朝的羊祜，鎮守襄陽(yáng)時(shí)常游峴山，曾對人說(shuō)：“由來(lái)賢達勝士登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮沒(méi)無(wú)聞，使人悲傷�！膘锼篮�，襄陽(yáng)人在峴山立碑紀念。見(jiàn)到碑的人往往流淚，名為“墮淚碑”。但這碑到了今天又有什么意義呢?如今碑也已剝落，再無(wú)人為之墮淚了!一個(gè)生前即未得善終，一個(gè)身后雖有人為之立碑，但也難免逐漸湮沒(méi)，哪有“月下傾金罍”這般快樂(lè )而現實(shí)呢!那清風(fēng)朗月可以不花一錢(qián)盡情享用，酒醉之后，象玉山一樣倒在風(fēng)月中，該是何等瀟灑、適意!
詩(shī)的尾聲，詩(shī)人再次宣揚縱酒行樂(lè )，強調即使尊貴到能與巫山神女相接的楚襄王，亦早已化為子虛烏有，不及與伴自己喝酒的舒州杓、力士鐺(chēng稱(chēng))同生共死更有樂(lè )趣。
這首詩(shī)為人們所愛(ài)讀。因為詩(shī)人表現的生活作風(fēng)雖然很放誕，但并不頹廢，支配全詩(shī)的，是對他自己所過(guò)的浪漫生活的自我欣賞和陶醉。詩(shī)人用直率的筆調，給自己勾勒出一個(gè)天真爛漫的醉漢形象。詩(shī)里生活場(chǎng)景的描寫(xiě)非常生動(dòng)而富有強烈戲劇色彩，達到了繪聲繪影的程度，反映了盛唐社會(huì )生活中生動(dòng)活潑的一面。
這首詩(shī)一方面讓我們從李白的醉酒，從李白飛揚的'神采和無(wú)拘無(wú)束的風(fēng)度中，領(lǐng)受到一種精神舒展與解放的樂(lè )趣;另一方面，它通過(guò)圍繞李白所展開(kāi)的那種活躍的生活場(chǎng)面，能啟發(fā)人想象生活還可能以另一種帶喜劇的色彩出現，從而能加深人們對生活的熱愛(ài)。全篇語(yǔ)言奔放，充分表現出富有個(gè)性的詩(shī)風(fēng)。
李白的詩(shī)歌鑒賞 3
原文
蜀國曾聞子規鳥(niǎo)，
宣城還見(jiàn)杜鵑花。
一叫一回腸一斷，
三春三月憶三巴。
鑒賞
寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，李白已是遲暮之年。他被朝廷判流夜郎，遇赦歸來(lái)后，此時(shí)正流落江南，寄人籬下。
不久又染了病，晚景凄慘。老來(lái)思鄉，本是人之常情，何況詩(shī)人老邁患病，于是，濃重的鄉思就襲上了詩(shī)人心頭。
詩(shī)是感物而起興的。蜀國曾聞子規鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。暮春三月，寄寓在宣城的李白，覺(jué)得昏花的老眼中忽然映入一片紅色，仔細瞧，原來(lái)是杜鵑花開(kāi)了。這杜鵑不是故鄉的花嗎？詩(shī)人的鄉思因此被觸動(dòng)了。
在蜀中，每逢杜鵑花開(kāi)的時(shí)候，子規鳥(niǎo)就開(kāi)始啼鳴了。子規鳥(niǎo)，又名杜鵑，花與鳥(niǎo)的名字相同，也是勾起詩(shī)人聯(lián)想的一個(gè)原因。這鳥(niǎo)，相傳是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇號稱(chēng)望帝，他自以為德薄，于是禪讓了帝位而出亡，死后化為杜鵑鳥(niǎo)。暮春時(shí)節，它就悲鳴起來(lái)，鳴聲仿佛是呼叫著(zhù)：不如歸去！不如歸去！晝夜不止，一直啼叫得嘴邊淌出血來(lái)。此刻，詩(shī)人耳邊似乎響起了子規鳥(niǎo)的蹄叫聲，一聲聲地呼喚他歸去。
詩(shī)的一、二句，形成自然的對仗，從地理和時(shí)間兩個(gè)方面的對比和聯(lián)結中，真實(shí)地再現了觸動(dòng)鄉思的過(guò)程。這兩句的語(yǔ)序倒置：本來(lái)是先看見(jiàn)宣城的杜鵑花，才聯(lián)想到蜀國的子規鳥(niǎo)，詩(shī)人卻將它倒了過(guò)來(lái)，先寫(xiě)回憶中的虛景，后寫(xiě)眼前的實(shí)景。這樣，就把故國之思放在了突出的位置上，表明這故國之思原本就郁積于心，今日一旦勾起，大為凄苦強烈。
然而，被鄉思苦苦折磨著(zhù)的詩(shī)人，眼下怎能回到故鄉去呢？青年時(shí)代，他仗劍去國，辭親遠游，要到故鄉之外的廣闊天地中去實(shí)現宏偉抱負。本想功成名退再榮歸故里。誰(shuí)料功業(yè)無(wú)成，老來(lái)竟落到這步田地，他有何面目見(jiàn)蜀中父老呢？何況，李白眼下困居宣城，拖著(zhù)老邁的病體，也無(wú)法踏上旅途。飄泊終生的詩(shī)人，到頭來(lái)不但政治與事業(yè)上沒(méi)有歸宿，就連此身也無(wú)所寄托，遙望著(zhù)千里之外的故鄉，他心中的悲戚可想而知。
三、四句，分別承接一、二句，進(jìn)一步渲染濃重的`鄉思。首句說(shuō)曾聞，第三句則強調了真切如聞：
子規鳥(niǎo)的俗名，就叫斷腸鳥(niǎo)，一叫一回腸一斷，它啼叫起來(lái)，沒(méi)完沒(méi)了，詩(shī)人的愁腸也斷成一寸寸了。
末句點(diǎn)明時(shí)令，用三春三月四字，補敘第二句；憶三巴三字，則突現了思鄉的主題，把杜鵑花開(kāi)、子規悲啼和詩(shī)人的斷腸之痛融于一體，以一片蒼茫無(wú)涯的愁思將全詩(shī)籠罩了起來(lái)。詩(shī)的三、四句看似對仗，其實(shí)對得又不甚工。詩(shī)句把一三兩個(gè)字各自串連起來(lái)，紆結縈回，使人感到鄉思襲來(lái)時(shí)無(wú)比的悲切傷痛。
李白的詩(shī)歌鑒賞 4
原文
從軍行
李白
百戰沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數重圍。
突營(yíng)射殺呼延將，獨領(lǐng)殘兵千騎歸。
鑒賞
這首詩(shī)以短短四句，刻畫(huà)了一位無(wú)比英勇的將軍形象。首句寫(xiě)將軍過(guò)去的戎馬生涯。伴隨他出征的鐵甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以見(jiàn)他征戰時(shí)間之長(cháng)和所經(jīng)歷的戰斗之嚴酷。這句雖是從鐵衣著(zhù)筆，卻等于從總的方面對詩(shī)中的主人公作了最簡(jiǎn)要的交待。有了這一句作墊，緊接著(zhù)寫(xiě)他面臨一場(chǎng)新的嚴酷考驗──“城南已合數重圍”。戰爭在塞外進(jìn)行，城南是退路。但連城南也被敵人設下了重圍，全軍已陷入可能徹底覆沒(méi)的絕境。寫(xiě)被圍雖只此一句，但卻如千鈞一發(fā)，使人為之懸心吊膽。
“突營(yíng)射殺呼延將，獨領(lǐng)殘兵千騎歸�！焙粞�，是匈奴四姓貴族之一，這里指敵軍的一員悍將。我方這位身經(jīng)百戰的英雄，正是選中他作為目標，在突營(yíng)闖陣的時(shí)候，首先將他射殺，使敵軍陷于慌亂，乘機殺開(kāi)重圍，獨領(lǐng)殘兵，奪路而出。
詩(shī)所要表現的.是一位勇武過(guò)人的英雄，而所寫(xiě)的戰爭從全局上看，是一場(chǎng)敗仗。但雖敗卻并不令人喪氣，而是敗中見(jiàn)出了豪氣�！蔼氼I(lǐng)殘兵千騎歸”，“獨”字幾乎有千斤之力，壓倒了敵方的千軍萬(wàn)馬，給人以頂天立地之感。詩(shī)沒(méi)有對這位將軍進(jìn)行肖像描寫(xiě)，但通過(guò)緊張的戰斗場(chǎng)景，把英雄的精神與氣概表現得異常鮮明而突出，給人留下難忘的印象。將這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的突圍戰和首句“百戰沙場(chǎng)碎鐵衣”相對照，讓人想到這不過(guò)是他“百戰沙場(chǎng)”中的一仗。這樣，就把剛才這一場(chǎng)突圍戰，以及英雄的整個(gè)戰斗歷程，渲染得格外威武壯烈，完全傳奇化了。詩(shī)讓人不覺(jué)得出現在眼前的是一批殘兵敗將，而讓人感到這些血泊中拚殺出來(lái)的英雄凜然可敬。象這樣在一首小詩(shī)里敢于去寫(xiě)嚴酷的斗爭，甚至敢于去寫(xiě)敗仗，而又從敗仗中顯出豪氣，給人以鼓舞，如果不具備象盛唐詩(shī)人那種精神氣概是寫(xiě)不出的。
李白的詩(shī)歌鑒賞 5
長(cháng)門(mén)怨二首
李白
天回北斗掛西樓，
金屋無(wú)人螢火流。
月光欲到長(cháng)門(mén)殿，
別作深宮一段愁。
桂殿長(cháng)愁不記春，
黃金四屋起秋塵。
夜懸明鏡青天上，
獨照長(cháng)門(mén)宮里人。
李白詩(shī)鑒賞
《長(cháng)門(mén)怨》是一個(gè)古樂(lè )府詩(shī)題。據《樂(lè )府解題》記述：《長(cháng)門(mén)怨》者，為陳皇后作也。后退居長(cháng)門(mén)宮，愁?lèi)灡肌?.相如為作《長(cháng)門(mén)賦》。..后人因其《賦》而為《長(cháng)門(mén)怨》。陳皇后，小名阿嬌，是漢武帝皇后。武帝小時(shí)曾說(shuō)：若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。李白的這兩首詩(shī)是借這一舊題來(lái)泛寫(xiě)宮人的愁怨。
第一首，通篇寫(xiě)景，不見(jiàn)人物。而景中之情，浮現紙上；畫(huà)外之人，呼之欲出。
詩(shī)的前兩句天回北斗掛西樓，金屋無(wú)人螢火流，指出時(shí)間是午夜，季節是涼秋，地點(diǎn)則是一座空曠寂寥的冷宮。唐人以《長(cháng)門(mén)怨》題寫(xiě)宮怨的詩(shī)很多，意境往往有相似之處。李白這兩句詩(shī)的感染力極強，兩句中，上句著(zhù)一掛字，下句著(zhù)一流字，給人以異常凄涼之感。
詩(shī)的后兩句月光欲到長(cháng)門(mén)殿，別作深宮一段愁，點(diǎn)明題意，巧妙地通過(guò)月光引出愁思。本是宮人見(jiàn)月生愁，或是月光照到愁人，但這兩句詩(shī)卻不讓人物出場(chǎng)，將愁說(shuō)成是月光所作，運筆空靈，設想奇特。
前一句妙在欲到兩字，似乎月光自由運行天上，有意到此作愁；從而賦予月亮以靈性增添意趣。如果說(shuō)照到或已到，就成了尋常語(yǔ)言，變得索然無(wú)味了。后一句妙在別作兩字，其中含意，耐人尋思。它的言外之意是：深宮之中，愁深似海，月光照處，遍地皆愁，到長(cháng)門(mén)殿，只是別作一段愁而已。也可以理解為：宮中本是一個(gè)不平等的世界，樂(lè )者自樂(lè )，苦者自苦，正如裴交泰的`一首《長(cháng)門(mén)怨》所說(shuō)，一種蛾眉明月夜，南宮歌管北宮愁，月光先到皇帝所在的南宮，照見(jiàn)歡樂(lè )，再到宮人居住的長(cháng)門(mén)，別作愁苦。
從整首詩(shī)看，展現在讀者面前的是一幅以斗柄橫斜為遠景、以空屋流螢為近景的月夜深宮圖。境界陰森冷寂，人未出場(chǎng)，而其人處境之苦、愁思之深已經(jīng)可想而知了。
第二首詩(shī)，著(zhù)重言情。通篇是以我觀(guān)物，緣情寫(xiě)景，使景物都融洽了極其濃厚的感情色彩。上首到結尾處才寫(xiě)到愁，這首一開(kāi)頭就點(diǎn)出愁字，說(shuō)明下面所寫(xiě)的一切都是愁人眼中所見(jiàn)、心中所感。
詩(shī)的首句桂殿長(cháng)愁不記春，不僅揭出愁字，而且強調這個(gè)愁是長(cháng)愁，也就是說(shuō)，詩(shī)中人并非因當前秋夜的凄涼景色才引起愁思，而是長(cháng)年都在愁怨之中，即使春臨大地，萬(wàn)象更新，也絲毫不能減輕這種愁怨；而由于愁怨難遣，她是感受不到春天的，甚至已經(jīng)經(jīng)不起春天了。詩(shī)的第二句黃金四屋起秋塵，與前首第二句遙相承應。因為金屋無(wú)人，所以黃金四屋生塵；因是螢火流的季節，所以是起秋塵。下面三、四兩句夜懸明鏡青天上，獨照長(cháng)門(mén)宮里人，又與前首三、四兩句遙相呼應。
前首詩(shī)寫(xiě)月光欲到長(cháng)門(mén)，是將到未到；這里則寫(xiě)明月高懸中天，已經(jīng)達到長(cháng)門(mén)，并讓讀者最后在月光下看到了長(cháng)門(mén)宮里人。
這位長(cháng)門(mén)宮里人對季節、對環(huán)境、對月光的感受，都是別是一番滋味的。春季年年來(lái)臨，而說(shuō)不記春，似乎春天久已不到人間；屋中的塵土是不屬于任何季節的，而說(shuō)起秋塵，給塵土憑添蕭瑟的季節感；明月高懸天上，是普照眾生的，而說(shuō)獨照，仿佛月之有意相苦（唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》中語(yǔ)）。這些都是賀裳在《皺水軒詞筌》中所說(shuō)的無(wú)理而妙，說(shuō)明傷心人別有憂(yōu)愁。整首詩(shī)采用的是深一層的寫(xiě)法。
這兩首詩(shī)的后兩句都出自司馬相如《長(cháng)門(mén)賦》懸明月以自照兮，徂清夜于洞房。這首詩(shī)活用《賦》語(yǔ)，另成境界，雖然以《長(cháng)門(mén)怨》為題，卻并不拘泥于陳皇后之事。詩(shī)中展現的，是在人間地獄的深宮中過(guò)著(zhù)孤寂凄涼生活的廣大宮人的悲慘景況。
李白的詩(shī)歌鑒賞 6
李白《怨情》
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。
作品賞析
這首詩(shī)語(yǔ)言平淺簡(jiǎn)易，情態(tài)纏綿凄涼，含蓄蘊藉，言短意長(cháng)�！昂钣泄乓狻�、“直接國風(fēng)之遺”，在理解李白詩(shī)歌的時(shí)候應該注意這些。古代的“美人”就不是一個(gè)普通的詞，與現代口頭時(shí)髦的“美女”很不一樣�！峨x騷》里的“香草美人”指賢臣明君；《詩(shī)經(jīng)》中的美人指容德俱美的年輕女子，“有美一人，清揚婉兮”�！懊廊司碇楹煛笔侵钙沸匀菝捕济篮玫拈|中女子，李白詩(shī)歌的“含蓄蘊藉”是指詩(shī)歌中主人公情韻的婉轉，而非指寄托興寓，所以說(shuō)它“直接國風(fēng)之遺”。
“深坐顰蛾眉”，“深”的意思是有多層的�！巴ピ荷钌钌顜自S，楊柳堆煙，幕簾無(wú)重數�！保W陽(yáng)修《蝶戀花》）女子所住的閨房在“幕簾無(wú)重數”的深院里，十分幽深，十分寂寞，這是第一層；“深”還有深情的意思，所謂“美人卷珠簾”，古人思念親人，總要登高望遠，那是男子的做法，女子“養在深閨人未識”，不能拋頭露面，于是只好“卷珠簾”望著(zhù)離人去的方向以寄托思念之情，期待離人回來(lái)，這是第二層；“深”的第三層意思便是“久”，指坐的時(shí)間很長(cháng)了。顰是皺的意思，吳宮里的西施“顰”起來(lái)的樣子比平日更加美麗，更加楚楚可憐，才有了東施的效顰�！帮A蛾眉”更顯出了“美人”之美。
“但見(jiàn)淚痕濕”，因為思念太深了，情太深了，所以不知不覺(jué)就流下相思淚�！皾瘛弊终f(shuō)明是暗暗地流淚，情不自禁地流淚。聯(lián)系到第二句的“顰蛾眉”，比“才下眉頭，又上心頭”的怨情更重。
“不知心恨誰(shuí)”，明明是思念，是愛(ài)一個(gè)人，卻偏偏用“恨”。女主人公的心底是有點(diǎn)抱怨，離人去外地太久了，害她一個(gè)人在這深院里忍受著(zhù)孤單寂寞，離人卻還不回來(lái)。但這種恨，其實(shí)就是一種愛(ài)。愛(ài)一個(gè)人，總是恨對方不能陪伴在身邊。
詩(shī)的.前三句用賦，末尾用問(wèn)句歸結“怨情”。這里的賦是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，首先是“卷珠簾”，然后“深坐”，再“顰蛾眉”，最后“淚痕濕”，行動(dòng)可見(jiàn)，情態(tài)逼人。李白的這首詩(shī)寫(xiě)的就是一個(gè)意境，一個(gè)孤獨的女子的思念之情。這樣一個(gè)很平凡的情景，作者捕捉到了幾個(gè)點(diǎn)，由這幾個(gè)點(diǎn)勾出一幅簡(jiǎn)單的畫(huà)面，同時(shí)又留下無(wú)限的遐想。隨意的一個(gè)小細節，就可以泄露整個(gè)主題，可見(jiàn)詩(shī)人的洞察力。全詩(shī)哀婉凄涼，纏綿悱惻。
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