教育探源分析報告

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　　從方法而言，是強制灌輸，即理解的要接受，不理解的也要接受�！敖獭弊值挠疫吺且恢皇帜弥�(zhù)鞭子，表示教育者強行施壓，要受教育者接受。后來(lái)演變成模仿�！洞呵铩ぴ�命苞》：“天垂文像，人行其事，謂之教�！鼻宕�文字學(xué)家桂馥《說(shuō)文解字義證》釋“教，效也。上為下效，道之始也�！庇忠�《釋名》“教，效也，下所法效也�！本�是指效法、照著(zhù)做。

　　“育”字為上下結構，上是一象形字，《說(shuō)文解字》：“不順忽出也，從倒子�！爆F代醫學(xué)叫難產(chǎn)，表明孩子先天具有叛逆性，不好教育。下是“肉”字，以示對孩子的撫養。清代文字學(xué)家桂馥《說(shuō)文解字義證》釋“育，養子使作善也�！�

　　最早出現“教育”一詞是在《孟子·盡心上》：“得天下英才而教育之，三樂(lè )也�！薄掇o源》解釋“教育”為“教誨培育”。人民教育出版社1980年5月出版的《教育學(xué)》也指出：“我國封建社會(huì )教育的主要內容是儒家經(jīng)典著(zhù)作……在教育方法上是崇尚書(shū)本，要求學(xué)生死記硬背，對學(xué)生實(shí)行棍棒紀律教育�！边@一解釋是同古文字相吻合的。

　　英語(yǔ)的教育，動(dòng)詞是educate名詞是education，該詞源出拉丁語(yǔ)的educat，其意為引導、導引。

　　從文字學(xué)和詞源學(xué)的角度可以看出中國教育與歐美教育的差別。

　　教育是為一定的社會(huì )政治和經(jīng)濟服務(wù)的，教育內容的選擇必定受一定的社會(huì )政治經(jīng)濟所制約。中國古代社會(huì )之所以選儒家經(jīng)典著(zhù)作作為教育的主體內容，是因為儒家經(jīng)典是統治階級的理論基礎，統治階級要求人們忠于君王，拼命鼓吹孝道，提出“以孝治天下”，反映在教育的內容上就是崇尚書(shū)本，崇尚儒家經(jīng)典。歐美教育在內容上要寬泛得多，古希臘社會(huì )和古羅馬社會(huì )崇尚自然，自然科學(xué)技術(shù)很早就成了教育的重要內容。

　　在教育方法上，中國古代社會(huì )崇尚皮鞭加棍棒，向學(xué)生強制灌輸三墳五典。這樣的教育方式現在依然盛行，俗語(yǔ)中的“黃荊棍下出好人”、“打是親，罵是愛(ài)”是也�，F代學(xué)校課堂教學(xué)還是滿(mǎn)堂灌、填鴨式，還是時(shí)間加汗水，都是古代傳統教育根深蒂固的影響所致。歐美教育注重引導學(xué)生思考，啟發(fā)學(xué)生心智，不搞強制教育。學(xué)生接受教育是愉快的，他們從學(xué)習中獲得樂(lè )趣，所以創(chuàng )造力得到極大發(fā)展。東西方社會(huì )對世界文明，特別是三大科學(xué)領(lǐng)域（自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)、人文科學(xué)）的貢獻因此而有巨大的不同。

　　現在的教育工作者如果能比較一下東西方教育發(fā)展史，肯定會(huì )從中獲益。

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