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曾成鋼雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言探析
曾成鋼的雕塑是我們時(shí)代有代表性的作品。他的成就可以從幾個(gè)方面來(lái)解讀。首先，曾成鋼受過(guò)完整的、系統的當代學(xué)院教育。他的本科和研究生都是在中國美術(shù)學(xué)院讀的，使得他能夠受到中、西兩方面的教育，現實(shí)主義寫(xiě)實(shí)功底很強。浙江自宋朝以后就是一個(gè)文人畫(huà)薈萃之地，而且形成了歷史的高峰，直到近現代海派的形成都與浙江文人畫(huà)有很深的淵源。曾成鋼在中國美術(shù)學(xué)院前后學(xué)習工作了近20年，不僅系統地承接了扎實(shí)的寫(xiě)實(shí)主義的造型傳統，而且在文人寫(xiě)意的氛圍中接受了人格的熏陶。文人畫(huà)的傳統就是重視筆墨表現，更注重畫(huà)外功夫，這種書(shū)卷氣、文人氣在潛移默化中成為了曾成鋼學(xué)術(shù)和人格的另一種支撐和資源。曾成鋼在那個(gè)年代幾乎是以應屆生的年齡上的大學(xué)，很年輕。他考美院之前，17歲就在工廠(chǎng)當過(guò)工人，本科畢業(yè)后又去了企業(yè)工作，這種在生產(chǎn)第一線(xiàn)、在基層工作的經(jīng)歷，在他的年齡段是不多見(jiàn)的，是極為寶貴的人生財富。曾成鋼畢業(yè)后留校期間曾去國外留學(xué)進(jìn)修，又先后擔任中國美院雕塑系主任，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)分部主任、雕塑系主任，他是全國政協(xié)委員、中國美協(xié)副主席、中國雕塑學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)，這些學(xué)術(shù)和社會(huì )職務(wù)使得他有了更寬的、更高的視野和人生理想。他的人生和藝術(shù)是與國家改革開(kāi)放的發(fā)展緊密結合的，他絕不是一個(gè)只在書(shū)齋和工作室成長(cháng)的藝術(shù)家，而是有著(zhù)火熱生活感受和深入的東西方學(xué)術(shù)涵養的。所以說(shuō)，深入系統的學(xué)院教育、文人畫(huà)寫(xiě)意傳統的涵養、社會(huì )生活的艱苦磨練這三者構成了曾成鋼藝術(shù)人生的基本框架，這是一般人不具備的。
曾成鋼創(chuàng )作的軌跡是從寫(xiě)實(shí)風(fēng)格開(kāi)始的，這是他扎實(shí)基本功的體現。隨著(zhù)具體的題材和手段的運用，他不斷地做新的探索。經(jīng)過(guò)寫(xiě)實(shí)階段后，他的創(chuàng )作開(kāi)始走向多元化發(fā)展，在寫(xiě)實(shí)的同時(shí)，夸張、浪漫的風(fēng)格開(kāi)始顯現，寫(xiě)實(shí)中的寫(xiě)意逐漸突出。同時(shí)，他很注意也善于吸收民間藝術(shù)造型的處理辦法，把民間藝術(shù)和現代藝術(shù)語(yǔ)言相結合，取得了成功。曾成鋼從寫(xiě)實(shí)—寫(xiě)意—現代—民間—再現代，越來(lái)越擺脫寫(xiě)實(shí)和形的束縛，能夠自如地處理造型為創(chuàng )作服務(wù)，運用西方現代經(jīng)典雕塑語(yǔ)言和民間雕塑語(yǔ)匯更為充分。在曾成鋼的創(chuàng )作中，他的架上雕塑、傳統題材吸收的民間藝術(shù)語(yǔ)言更多一些，而城市雕塑、紀念碑雕塑則更多地運用了現代雕塑語(yǔ)言。曾成鋼的民間藝術(shù)語(yǔ)言是一種先入為主、與生俱來(lái)的中國風(fēng)味，極為自然融洽。而他的城市雕塑、紀念碑雕塑則表現得更為國際化，他對西方雕塑經(jīng)典語(yǔ)言、手法的運用十分純熟，其技巧的熟練和全面是當下很多人所不具備的。他能根據不同主題自由地運用，靈活地掌握，恰當地使用，他的作品嚴謹不失大氣，夸張地運用現代雕塑手法時(shí)，凸顯內在的整體性。他的作品既能生發(fā)開(kāi)去，又能恰如其分地收回來(lái)。這就是一種功夫、修養。他的作品就像他的為人一樣，很有個(gè)性，表面平實(shí)、低調，內里很有內涵。
“水滸”系列是曾成鋼最具代表性的作品之一，這組作品的每個(gè)人物處理得既有共性，又充分表現了每位好漢的個(gè)性身份。用了很多民間藝術(shù)的處理方法，在整體形象的塑造、人物衣飾以及形體結構上那種通透的造型既是受西方雕塑大師摩爾的影響，也很自然地把這種現代雕塑語(yǔ)言的表現手法融入了民族傳統的透雕審美習慣，使得摩爾的“外來(lái)語(yǔ)”與梁山好漢這一傳統題材完美地結合起來(lái)了。
近年來(lái)他創(chuàng )作的“蓮說(shuō)”系列作品十分引人矚目。蓮是自古以來(lái)人民和知識分子普遍喜愛(ài)的植物，從古代的《愛(ài)蓮說(shuō)》到歷代文人雅士的吟詠，無(wú)論是盛夏的嬌艷，還是“出淤泥而不染”的高潔，或者是蓮子“連生貴子”、多子多福的良好祝愿，中國文化賦予了它太豐富的內涵。曾成鋼正是把握住了蓮的純凈、美好、多子多福的美好祝愿和象征，很有見(jiàn)地地以“蓮說(shuō)”為載體讓中國傳統文化的精神走進(jìn)了現代生活，走出了國門(mén)。在創(chuàng )作表現上，這組作品也是有突破的，它表達的不是鮮活的蓮的形象，而是經(jīng)過(guò)提煉和概括的，富于結構和內涵的。在材料的運用上，作品采用了不銹鋼拋光等多種現代材質(zhì)的處理，強化了傳統題材進(jìn)入現代社會(huì )的力度。
在城市雕塑方面，曾成鋼注意運用國際化的現代雕塑語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔概括，有建筑感，如《福海之云》、《月光》等。曾成鋼的城雕作品很注意與環(huán)境的融入，甚至是建筑與建筑之間的緩沖，在不同的環(huán)境之中，他都會(huì )做不同的處理。他的城雕作品整體風(fēng)格洗練，他善于把握各種不同的材質(zhì)，把各種材質(zhì)的性能發(fā)揮得恰到好處。他在造型和材質(zhì)方面強化了與作品四周環(huán)境的呼應和協(xié)調，豐富了環(huán)境，卻不顯得多余，更沒(méi)有時(shí)下一些雕塑與環(huán)境不搭調、像臨時(shí)擺設的弊病。顯然，曾成鋼的作品是費了苦心的，體現了他對藝術(shù)的獨特理解和審美感受，他不愧為一位有實(shí)力的雕塑家。
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