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傳統文化教育培訓感言
中華民族歷史遠源流長(cháng)，傳統文化更是博大精深，它是中華民族的重要凝聚力。接下來(lái)小編搜集了傳統文化教育培訓感言，僅供大家參考，希望幫助到大家。
篇一：傳統文化教育培訓感言
中國傳統文化是中國幾千年智慧的沉淀，是中華民族幾千年文明的結晶，中華傳統文化容量大。歷史長(cháng)。生命力強，具有巨大的包容性。融合性和延長(cháng)性的特質(zhì)。中國傳統文化更是一種精神氣質(zhì)，一種文化品味，一種理想追求，它可以提高我們的精神境界和個(gè)人修養，讓我們更富有智慧，更加理性的去面對生活。
傳統文化的普及和復興必會(huì )帶來(lái)人際關(guān)系和諧。社會(huì )長(cháng)治久安，可持續地發(fā)展也就得以平穩實(shí)現。這難道不是我們共同的期盼嗎！
在學(xué)校領(lǐng)導對新教師的關(guān)心和重視下，在賴(lài)老師的率領(lǐng)下。我有幸于8月7日到8月14日參加廣州孝廉講堂的中國傳統文化的培訓學(xué)習，這次學(xué)習讓我受益頗多，對于中國傳統文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識�，F將學(xué)習中國傳統文化感受如下：
學(xué)習傳統文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè )，這既是我們學(xué)習傳統文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習傳統文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據自己當時(shí)當地的心情。情緒來(lái)處理面對的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統文化，有一顆寬愛(ài)之心，我們會(huì )在矛盾沖突發(fā)生以前有預見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問(wèn)題。
《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習，詳細地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)的工作。那么，我們的工作是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。
學(xué)習傳統文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，深入推進(jìn)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設，用傳統文化蘊涵高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。學(xué)習傳統文化應該體會(huì )到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì )愛(ài)社會(huì )，學(xué)會(huì )尊重別人，學(xué)會(huì )廉恥，學(xué)會(huì )替他人著(zhù)想，學(xué)會(huì )與人和諧相處等等。
希望中國傳統文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì )。走向一個(gè)美好的未來(lái)。
前段時(shí)間看了陳大惠老師的中國傳統文化公益演講紀錄片，感知頗深，陳大惠老師以獨特的方法弘揚中國傳統文化，倡導我們學(xué)習中國傳統文化，用道德去指導我們的生活，去化解生活中的種種困擾，為我們的生活帶來(lái)真正的快樂(lè )和幸福
片中，陳大惠老師的話(huà)給我留下了很深刻的印象，老師講了很多我們在生活中由于缺乏對傳統文化的重視和遇到的困擾，那些違背自然規律的事情終究會(huì )遇到種種困難，教育我們要重視精神文明的建設，通過(guò)學(xué)習傳統文化，踐行道德，和諧生活，獲得幸福，聽(tīng)過(guò)陳大惠老師的演講，如醍醐頂般，豁然開(kāi)朗，祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心隨落原因，欲致天下太平，須從根本著(zhù)手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為技術(shù)，認技末為根本。為求解決問(wèn)題，反倒制造問(wèn)題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。
文化是一種社會(huì )現象，是人們長(cháng)期創(chuàng )造形成的產(chǎn)物，同時(shí)，又是一種歷史現象，是社會(huì )歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國家或民族的`歷史。地理。風(fēng)土人情。傳統習俗。生活方式。文學(xué)藝術(shù)。行為規范。思維方式。價(jià)值觀(guān)念等。
我國傳統文化博大精深，圍繞著(zhù)“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親，君臣有義，夫妻有別，長(cháng)幼有序，朋友有信，以及“信。義。禮。智。信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規，單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說(shuō)實(shí)話(huà)，到學(xué)習之前，雖然心中對傳統文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過(guò)這次學(xué)習，才逐步領(lǐng)會(huì )到中國傳統文化對我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統文化，龍其是《弟子規》的內容能夠指導我們的言行舉止。衣食住行，幫我們養成良好的習慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養的中國人。
篇二：傳統文化教育培訓感言
通過(guò)這次中國傳統文化的學(xué)習，是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀(guān)念、生活方式、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內容。
一、對傳統文化有了新的認識
在以前的學(xué)習和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國學(xué)方面的知識。然而，通過(guò)這段時(shí)間對《道德經(jīng)》、《弟子規》、《論語(yǔ)》等的學(xué)習，認識有了新的轉變。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對歷史負責，還是對未來(lái)負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟結晶。因此，我要加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二、對為人處世有了新的認識
人的一生是從學(xué)習開(kāi)始的，子曰："學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？"《論語(yǔ)》開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。知識可以增長(cháng)才干，知識可以改變命運。因此，愛(ài)學(xué)習是一種快樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。
"弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文"是《弟子規》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。"凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。"就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責，"言既出，行必果"，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
三、對學(xué)校教育有了新的認識
中國是一個(gè)文明古國，禮儀之邦，有著(zhù)博大精深的傳統文化。然而，在全球化的今天， 孩子受到外來(lái)的影響，對中國傳統文化變得冷漠起來(lái)：他們愛(ài)吃的是"肯德基"、"麥當勞"； 手里的玩具大多是芭比娃娃、 奧特曼？？； 總是談?wù)撝?zhù)一些日韓卡通人物； 大多數幼兒在家 以看電視、玩電腦游戲來(lái)消磨時(shí)光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶(hù)外游戲。
在我們這樣一個(gè)文化大國， 孩子不僅對民族、 民間文化的感受越來(lái)越少， 而且他們離真 實(shí)的民族文化也越來(lái)越遠， 這是不利于他們成長(cháng)的.。 優(yōu)秀傳統文化的學(xué)習會(huì )讓人受到很好的 熏陶，三字經(jīng)、弟子規 、論語(yǔ)和四書(shū)五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)， 特別值得我們深入的學(xué)習和思考。 在學(xué)生的教育活動(dòng)中滲透傳統文化教育， 能使學(xué)生體驗到 傳統文化的精華， 提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力， 喚醒學(xué)生對燦爛的傳統文化的熱愛(ài)， 激起學(xué) 生的民族自豪感。
一個(gè)人若能在孩童時(shí)期就汲取人類(lèi)最好的精神營(yíng)養， 早早培養起自學(xué)能力， 自主思考能 力， 走上卓越的人生之路是必然的。 開(kāi)展以中國傳統文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠 廣泛地了解中國傳統文化的輝煌成就， 這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統， 培養學(xué)生的民族自 豪感， 提高日常道德修養大有好處。 相信通過(guò)以中國傳統文化為根基的教育， 能讓每個(gè)孩子 都能得到傳統文化的滋養， 給他們的成長(cháng)注入源源不斷的動(dòng)力， 用傳統文化的教育來(lái)點(diǎn)亮孩 子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著(zhù)密切的關(guān)系， 學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會(huì )做人， 然后 再做事。 萬(wàn)事德為先， 一個(gè)人有了良好的品德， 才會(huì )在學(xué)習和工作中得到大家的肯定和認可。 同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著(zhù)教書(shū)育人、 為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社 會(huì )的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統文化， 不僅是中華民族， 而且也是全人類(lèi)的寶貴財富。 弘揚 中華民族優(yōu)秀傳統文化， 使之能夠在現代化建設中發(fā)揮更好和更大的作用， 是當今中國社會(huì ) 發(fā)展的客觀(guān)需要。
篇三：傳統文化教育培訓感言
剛剛學(xué)完《傳統文化教育》，內心受到了很大的震撼。才真正的感悟到自己活得多么失��！多么的不在道！由衷的感恩學(xué)校領(lǐng)導給我們這個(gè)認識自己，改變自己的機會(huì )。讓我真正的找 回了自己那顆丟失已久的良心！
傳統文化的學(xué)習，剛好有吳老師講的`“如何做一位如理如法的好人”，如何讓傳統教育滲入生活，融入工作。但我感覺(jué)自己對“弟子規”還是停留在“圣人訓”的階段？慚愧啊，可見(jiàn)自己的確不是上根之弟子？不過(guò)“勿畏難、勿輕略”“勿自暴、勿自棄、圣與賢、可馴至”，要知恥近乎勇，只要嚴格堅持按照恩師的教導，每天按時(shí)完成作業(yè)，勇猛精進(jìn)，相信一定會(huì )得 到身心和諧、家庭和諧、校園和諧、乃至社會(huì )和諧的理想生活。
傳統文學(xué)并不是談玄說(shuō)妙，“話(huà)說(shuō)多、不如少，唯其是、勿佞巧”，圣賢留下的經(jīng)典，沒(méi)有一句是多余的話(huà)，正如“圣賢乃實(shí)語(yǔ)者、不妄語(yǔ)者、不異語(yǔ)者、這些經(jīng)典，都是從圣賢人的自性中流出，自己只有時(shí)時(shí)刻刻提起恭敬心，才能與古之先賢心心相應。自己修學(xué)不得力，正是因為對恩師、對盡虛空遍法界一切眾生缺乏恭敬心，才會(huì )讓煩惱習氣障礙自己。而恭敬心不夠，也就證明了自已的孝心不夠，自己是否時(shí)時(shí)刻刻念著(zhù)父母的恩德？是否時(shí)時(shí)刻刻想 著(zhù)父母的健康？是否做到了養父母之心、養父母之志？
自己身體不健康，已是大不孝，檢討仁、義、禮、智、信，自己沒(méi)有一樣做得及格？
首孝弟、次謹信、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力、則學(xué)文”。
感恩“傳統文化講座”！
感恩父母養育之恩！
感恩領(lǐng)導辛勤教導！
感恩農夫辛勤勞作及所有付出的人！
也通過(guò)此次學(xué)習，讓我真正知道了自己走上教師這個(gè)崗位是多么的榮幸。教師這個(gè)職位是多么的神圣。要想成為師之典范，必先成為一個(gè)好人！
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