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馬克思主義哲學(xué)原理背誦講義
第一章
第一節 哲學(xué)和哲學(xué)基本問(wèn)題
一、哲學(xué)的含義：
1、 哲學(xué)是理論化、系統化的世界觀(guān)、是世界觀(guān)的理論體系;
2、 哲學(xué)是關(guān)于自然知識、社會(huì )知識和思維知識的概括和總結;
3、 哲學(xué)既是理論化的世界觀(guān)，又是方法論，是世界觀(guān)與方法論的統一;
二、馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系(或者說(shuō)哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系)
1、 二者是一般和個(gè)別，普遍與特殊的關(guān)系;
2、 二者最明顯的區別在于馬克思主義哲學(xué)是以自然、社會(huì )、思維三大領(lǐng)域的普遍規律作為研究對象，具體科學(xué)是以局部領(lǐng)域的特殊規律作為研究對象的;
3、 其聯(lián)系是具體科學(xué)為馬克思主義哲學(xué)提供基礎，馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)提供正確的世界觀(guān)和方法論的指導。
4、 既要反對代替論，也要反對取消論。
三、哲學(xué)基本問(wèn)題：
(一)哲學(xué)基本問(wèn)題的內容是：思維和存在的關(guān)系是哲學(xué)基本問(wèn)題，也可以表述為意識或精神與物質(zhì)的關(guān)系，它有兩方面的內容：
第一、 思維和存在誰(shuí)是本原，誰(shuí)是第一性的問(wèn)題，誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題，是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準。
第二、 思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題，是劃分可知論與不可知論的標準。
(二)哲學(xué)基本問(wèn)題的依據?這是由哲學(xué)的性質(zhì)特點(diǎn)和它在哲學(xué)中的地位決定的。
1、他是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回答的問(wèn)題;
2、對它的解決決定著(zhù)哲學(xué)派別的路線(xiàn)和方向;
3、它是一切哲學(xué)派別斗爭的焦點(diǎn);
4、他也是實(shí)路中的基本問(wèn)題。
(三)哲學(xué)基本問(wèn)題的意義：包括理論意義和實(shí)踐意義兩方面。
1、在理論上對思維和存在，誰(shuí)是第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，對思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題是劃分可知論與不可知論的標準。
2、在實(shí)踐上，它可以指導我們自覺(jué)的處理主觀(guān)和客觀(guān)的矛盾，從而正確認識世界和成功的改造世界。
四、社會(huì )歷史觀(guān)的基本問(wèn)題以及歷史唯物主義和歷史唯心主義的含義：(簡(jiǎn)答或選擇題)
社會(huì )存在和社會(huì )意義的關(guān)系是歷史觀(guān)的基本問(wèn)題
1、 對社會(huì )存在和社會(huì )意識誰(shuí)是一第性的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標準。凡是認為社會(huì )存在是第一性，社會(huì )存在決定社會(huì )意識的就是歷史唯物主義。
2、 凡是認為社會(huì )意識是第一性的，社會(huì )意識決定社會(huì )存在的就是歷史唯心主義。
第二節 哲學(xué)基本派別和形態(tài)
一、一元論和二元論的含義：(選擇)
1、 一元論主張世界有一個(gè)統一的本原，是肯定在思維和存在的關(guān)系中有一個(gè)是第一性另一個(gè)是第二性的學(xué)說(shuō)，唯物主義和唯心主義都是一元論哲學(xué);
2、 二元論否認世界有一個(gè)統一的本原，認為思維和存在是兩個(gè)獨立的互不依賴(lài)的本原，它是動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間不徹底的哲學(xué)，最終倒向唯心主義。
二、唯物主義的含義及三種歷史形態(tài)：
唯物主義主張世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，物質(zhì)決定意識，意識依賴(lài)物質(zhì)。
1、 樸素唯物主義 認為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)，世界是由一種或幾種原初物質(zhì)發(fā)展來(lái)的。
2、 形而上學(xué)唯物主義 認為原子和原子的屬性是世界的本原，也叫機械唯物主義。它有三個(gè)嚴重缺陷：A、機械性 B形而上學(xué)性 C唯物主義的不徹底性
3、 辨證唯物主義和歷史唯物主義 它是唯一科學(xué)的、完備的，徹底的唯物主義。
三、唯心主義的含義及其兩種基本形態(tài)(或唯心主義的兩種形式的共同點(diǎn)和區別)
唯心主義主張世界的本原是精神，認為精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的，精神決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴(lài)精神。
1、主觀(guān)唯心主義 它們是把人的主觀(guān)精神、主觀(guān)意志夸大為世界的本原，第一性的，把客觀(guān)世界看成是主觀(guān)意識的產(chǎn)物，導致唯我論。
2、客觀(guān)唯心主義 他們認為客觀(guān)精神是世界的本原，第一性的，是先于人類(lèi)，先于事物的，客觀(guān)精神產(chǎn)生了萬(wàn)事萬(wàn)物。
A、現代西方哲學(xué)包括人本主義和科學(xué)主義思潮;
B、其實(shí)質(zhì)都是唯心主義
C、我們對它的態(tài)度都是批判的加以吸收。
以上ABC三個(gè)選項是書(shū)中的內容。會(huì )出選擇題。
四、唯心主義和存在的根源：(簡(jiǎn)答或選擇題)
1、 主觀(guān)和客觀(guān)相分離，認識和實(shí)踐相脫離，片面夸大主觀(guān)，這是它產(chǎn)生和存在的認識論根源，如果把認識過(guò)程中的感性因素片面夸大，就產(chǎn)生主觀(guān)唯心主義和經(jīng)驗論。如果把認識過(guò)程中的理性因素片面夸大，就產(chǎn)生客觀(guān)唯心主義和唯理論;
2、 腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離和對立是產(chǎn)生和存在的社會(huì )歷史根源;
3、 反動(dòng)統治階級的需要是它產(chǎn)生和存在的階級根源。
五、辨證法的三種歷史形態(tài)：
1、古代樸素辨證法;
2、以黑格爾為代表的唯心主義辨證法;
3、馬克思主義的唯物辨證法
第三節 馬克思主義哲學(xué)
一、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性(或馬哲產(chǎn)生的歷史條件)簡(jiǎn)答
1、19世紀40年代，資本主義的高度發(fā)展和社會(huì )矛盾的激化是它產(chǎn)生的社會(huì )歷史條件;
2、無(wú)產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是它生產(chǎn)的階級基礎;
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