心理學(xué)本科論文怎么寫(xiě)

心理學(xué)本科論文怎么寫(xiě)

　　心理學(xué)作為社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域的一門(mén)重要學(xué)科，其研究對象日益成為人們爭論的焦點(diǎn)。以下是小編整理的心理學(xué)本科論文，希望大家對心理學(xué)更加了解。

　　一、心理學(xué)研究對象的析出

　　雖然心理學(xué)和其他科學(xué)一樣，在其萌芽階段滲透著(zhù)一些不科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，甚至是荒謬的論斷。但是，心理學(xué)和其他科學(xué)一樣，在步入20世紀后，逐漸發(fā)展成為一門(mén)具有豐富理論內涵和重要應用價(jià)值的科學(xué)。心理學(xué)的英語(yǔ)詞匯是“psychology”，它是由“psyche”和“l(fā)ogos”組成，“psyche”的含義是“心靈”或“靈魂”，“l(fā)ogos”的含義是“解說(shuō)”或“闡述”。把“psyche”和“l(fā)ogos”合起來(lái)即為對心靈的解說(shuō)之義，它是心理學(xué)上最早的定義。但是，這個(gè)定義并沒(méi)有對概念做出科學(xué)的解釋。心理學(xué)成為一門(mén)獨立的科學(xué)以后，其發(fā)展經(jīng)歷了一百多年，其研究?jì)热莺椭攸c(diǎn)也已經(jīng)發(fā)生變化。1879年，德國心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗室，標志著(zhù)心理學(xué)成為一門(mén)真正的科學(xué)。隨著(zhù)心理學(xué)的研究深入，逐漸對心理學(xué)做出了相對統一的定義，心理學(xué)是研究人的心理現象的科學(xué)，具體來(lái)說(shuō)是研究人的行為和心理活動(dòng)規律的科學(xué)。

　　二、心理學(xué)研究對象的代表性觀(guān)點(diǎn)及剖析

　�。ㄒ唬�構造主義

　　以馮特為代表的構造主義學(xué)派認為，心理學(xué)應該研究人的直接經(jīng)驗即意識，他認為各種意識狀態(tài)都以復合的形式出現。為了便于研究，把意識分為各種心理元素，如感覺(jué)、意象和激情。在研究方法上，它強調內省法。在他們看來(lái)，了解人們的直接經(jīng)驗，要依靠被試者對自己經(jīng)驗的觀(guān)察和描述，即內省法。構造心理學(xué)是19世紀末第一個(gè)獨立的心理學(xué)派，它與相繼出現的機能心理學(xué)提倡的意識功能相對立。 同時(shí)也是心理學(xué)史上第一個(gè)主張用實(shí)驗方法和內省法研究心理問(wèn)題的派別。在他們的示范和倡導下，當時(shí)西方心理學(xué)實(shí)驗研究得到了迅速傳播和發(fā)展。構造心理學(xué)的出現，為新興的心理學(xué)提供了一些符合實(shí)際的實(shí)驗資料。但是這個(gè)學(xué)派的主要代表把一切科學(xué)的研究對象都歸結為經(jīng)驗，并且堅持心身平行論，他們實(shí)質(zhì)上不承認意識是人腦對客觀(guān)現實(shí)的反映�？偠�言之，構造主義學(xué)派的出現，為心理學(xué)的興起奠定了一定的起源條件，在后來(lái)各學(xué)派的興起之余，構造主義由于其特定的研究對象而遭到?jīng)_擊，逐漸衰落下去。但它的歷史意義是值得我們借鑒的。

　�。ǘ�）機能主義

　　以詹姆士、杜威為代表的機能主義學(xué)派主張心理學(xué)研究意識，但是他們不同于構造主義的觀(guān)點(diǎn)，把意識看成個(gè)別元素的集合，而強調把意識看成川流不息的過(guò)程。在他們看來(lái)，意識是個(gè)人的，永遠變化的。意識的作用是適應環(huán)境。如果說(shuō)構造主義強調意識的構成成分，那么機能主義則強調意識的作用和功能。機能主義的這一特點(diǎn)推動(dòng)了美國心理學(xué)面向實(shí)際生活的過(guò)程，它與20世紀以來(lái)美國重視心理學(xué)在教育領(lǐng)域和其他領(lǐng)域的應用是分不開(kāi)的。機能主義心理學(xué)和構造主義心理學(xué)兩個(gè)學(xué)派之爭在于探討心理學(xué)作為一門(mén)新興的科學(xué)的定義及研究方向，然而基于唯心主義的思想基礎，都未能很好地解決方法學(xué)問(wèn)題。為此，在相持了幾十年之后，當另一個(gè)新的學(xué)派――行為主義出現后，這兩個(gè)學(xué)派都日漸衰落下去。

　�。ㄈ�）行為主義

　　在構造主義與機能主義為研究意識內容還是意識機能進(jìn)行激烈的爭論、互不相讓形成一種對峙局面時(shí)，華生獨辟蹊徑，倡導心理學(xué)家從對意識的研究轉向對行為的研究。因此導致了一場(chǎng)行為主義革命。1913年，美國心理學(xué)家華生發(fā)表了一篇《在行為主義者看來(lái)的心理學(xué)》的文章，標志著(zhù)行為主義的誕生。行為主義不但反對構造主義的心理結構與意識元素的觀(guān)念，而且根本不同意構造主義與機能主義將意識作為心理學(xué)研究的主題。行為主義學(xué)派認為心理學(xué)的研究對象應該是可以觀(guān)察的行為。行為主義產(chǎn)生后，在世界各國產(chǎn)生了很大的反響。行為主義銳意研究可以觀(guān)察的行為，使心理學(xué)獲得了與其他自然學(xué)科所共有的客觀(guān)性，從而在研究對象和方法上具有自然科學(xué)的特性，這對心理學(xué)走上客觀(guān)研究的道路有積極的作用。但是由于它的主張過(guò)于極端，不研究心理的內部構造和否定研究意識的重要性，貶低了生理和遺傳的作用，否定本能的作用，片面強調環(huán)境和教育的作用，忽視了人的主觀(guān)能動(dòng)性等，使得該學(xué)派的學(xué)說(shuō)在一定程度上陷入困境，因而限制了心理學(xué)的健康發(fā)展。

　�。ㄋ模└袷剿�心理學(xué)派

　　在美國出現行為主義的同時(shí)，德國也涌現出另一個(gè)派別，即以維特海默為代表的格式塔心理學(xué)。格式塔心理學(xué)雖然與構造主義和行為主義有諸多的分歧和爭論，但在心理學(xué)的研究對象上不謀而合。它既不反對構造主義把直接經(jīng)驗作為心理學(xué)的研究對象，也不反對行為主義視行為為研究主題，聲稱(chēng)心理學(xué)學(xué)是“意識的科學(xué)、心的科學(xué)、行為的科學(xué)”。格式塔心理學(xué)家不反對把意識作為自己的研究對象，但是強調心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。他們認為，整體不等于各部分之和，各部分相加不等于整體；整體優(yōu)于部分而存在，并制約著(zhù)部分的性質(zhì)和意義。同時(shí)，行為也是格式塔的研究對象，但不同意華生提出的只研究可觀(guān)察的行為。在格式塔思想的影響下，心理學(xué)工作者開(kāi)始有條不紊地系統得研究動(dòng)機、社會(huì )心理學(xué)等問(wèn)題，格式塔心理學(xué)的理論探索，也成為其他學(xué)派前進(jìn)的動(dòng)力。但是，格式塔學(xué)派的大多理論帶有唯心主義色彩，而且該學(xué)派的理論采用了一些物理學(xué)的概念，觀(guān)點(diǎn)和術(shù)語(yǔ)含糊不清，沒(méi)有真正解釋清楚。這也使得格式塔學(xué)派長(cháng)期遭受他人的批評。

　�。ㄎ澹┚�神分析學(xué)派

　　精神分析又稱(chēng)心理分析，產(chǎn)生于19世紀末20世紀初的奧地利，由維也納醫生弗洛伊德始創(chuàng )。它產(chǎn)生于弗洛伊德在畢生的精神醫療實(shí)踐中，對人的病態(tài)心理經(jīng)過(guò)無(wú)數次的總結、多年的累積而逐漸形成的。與傳統心理學(xué)主要研究意識現象和內容不同，弗洛伊德把無(wú)意識現象和內容作為精神分析心理學(xué)研究的主要對象。在他看來(lái)，無(wú)意識的精神活動(dòng)遠比有意識的精神活動(dòng)重要的多。他首次闡述了無(wú)意識的作用，肯定了非理性因素在行為中的作用，開(kāi)辟了潛意識研究的新領(lǐng)域。

　　精神分析學(xué)的主要原理是協(xié)助當事人能夠去發(fā)現，現行行為的潛意識基礎。并認為內在的行為是受了過(guò)去的因素(潛意識) 所支配，即人類(lèi)早期發(fā)展影響目前行為，幫助人了解過(guò)去，以便了解現在。精神分析學(xué)派在心理學(xué)的研究對象上，開(kāi)創(chuàng )了無(wú)意識心理研究的新紀元，這是它的主要功績(jì)。在對有關(guān)學(xué)科的影響上，精神分析滲透到了社會(huì )科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。但是弗洛伊德學(xué)說(shuō)的消極方面主要表現在它過(guò)分夸大了人的自然性而貶低了人的社會(huì )性；他的泛性論基本上是非科學(xué)服而他的精神分析學(xué)說(shuō)因把精神提高到了物質(zhì)之上，故基本上是唯心主義的�？偟膩�(lái)說(shuō)，弗洛伊德的精神分析學(xué)派，是心理學(xué)百余年史中唯一一個(gè)經(jīng)久不衰的心理學(xué)派，他的許多理論至今仍在心理學(xué)研究中發(fā)揮著(zhù)重要的作用。

　�。�六）人本主義心理學(xué)

　　作為一場(chǎng)心理學(xué)運動(dòng)，人本主義被稱(chēng)為心理學(xué)史上第三大勢力運動(dòng)。以羅杰斯、馬斯洛為代表的人本主義心理學(xué)著(zhù)重于人格方面的研究，但它和精神分析學(xué)派的傳統觀(guān)念有著(zhù)明顯的區別。人本主義者認為，人的本質(zhì)是好的、善良的，他們不受無(wú)意識的影響。人有自由意志，有自我實(shí)現的需要。因此，只要有適當的環(huán)境，他們就會(huì )力爭達到某些積極的社會(huì )目標。人本主義心理學(xué)反對行為主義只相信可以觀(guān)察到的刺激與反應。人本主義心理學(xué)對傳統心理學(xué)的某些批判，對我們有啟發(fā)。但是，由于他們錯誤地理解了人的本質(zhì)，把人看成人性的人，而不是社會(huì )關(guān)系的總和，因而他們對人的內心世界的某些描述，常常是從個(gè)人主義和利己主義出發(fā)的。此外，人本主義心理學(xué)的許多主張還帶有綱領(lǐng)的性質(zhì)，他們對自己所使用的名詞缺乏明確的定義，也沒(méi)有具體說(shuō)明他們所采用的研究方法，因而使他們的理論難以得到檢驗。

　�。ㄆ撸┱J知主義學(xué)派

　　認知心理學(xué)是20世紀50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，是作為人類(lèi)行為基礎的心理機制，其核心是輸入和輸出之間發(fā)生的內部心理過(guò)程。它與西方傳統哲學(xué)也有一定聯(lián)系，其主要特點(diǎn)是強調知識的作用，認為知識是決定人類(lèi)行為的主要因素。認知心理學(xué)的一個(gè)主要研究方向是它研究人的高級心理過(guò)程，即認知過(guò)程，如注意、知覺(jué)、表象、記憶、思維和語(yǔ)言等。與行為主義心理學(xué)家相反，認知心理學(xué)家研究那些不能觀(guān)察的內部機制和過(guò)程，如記憶的加工、存儲、提取和記憶力的改變。以信息加工觀(guān)點(diǎn)研究認知過(guò)程是現代認知心理學(xué)的主流，可以說(shuō)認知心理學(xué)相當于信息加工心理學(xué)。將人看作是一個(gè)信息加工的系統，認為認知就是信息加工，包括感覺(jué)輸入的編碼、貯存和提取的全過(guò)程。按照這一觀(guān)點(diǎn)，認知可以分解為一系列階段，每個(gè)階段是一個(gè)對輸入的信息進(jìn)行某些特定操作的單元，而反應則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。信息加工系統的各個(gè)組成部分之間都以某種方式相互聯(lián)系著(zhù)。而隨著(zhù)認知心理學(xué)的發(fā)展，這種序列加工觀(guān)越來(lái)越受到平行加工理論和認知神經(jīng)心理學(xué)的相關(guān)理論的挑戰。

　　三、心理學(xué)研究對象的探討

　　心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，其研究有自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)的雙重性質(zhì)，與其他學(xué)科的研究對象相比，具有特殊性。不能簡(jiǎn)單地認為心理學(xué)是研究人心理現象產(chǎn)生和發(fā)展的規律的一門(mén)科學(xué)，在對其研究時(shí)要注意到研究對象的特殊性。

　　首先，作為心理學(xué)研究對象的人是有意識、有心理的有機體，這就決定了心理與教育研究對象不能像物理、化學(xué)等自然學(xué)科那樣，只要具備研究對象就可以進(jìn)行研究。心理研究往往需要研究對象的主動(dòng)參與、積極配合。其次，心理研究對象既是生物實(shí)體，又是社會(huì )實(shí)體，社會(huì )學(xué)是其顯著(zhù)特征，在涉及社會(huì )性方面的心理研究中，被試往往出于社會(huì )比較的考慮，做出“好”的行為，而不是按照自己真實(shí)的行為進(jìn)行表現。再次，人的心理具有發(fā)展性，人的心理的發(fā)展性使其表現出不穩定、難以定量化的特點(diǎn)，可能會(huì )造成心理研究結果的解釋和預測的誤差。另外，人的心理具有個(gè)體差異，這種差異表現在沒(méi)有任何兩個(gè)人的心理是完全相同的，沒(méi)有任何人的心理可以在任意兩個(gè)時(shí)刻保持不變。人的心理和行為總是受所處環(huán)境中難以預料的變化或個(gè)體間的相互作用影響而隨時(shí)發(fā)生變化。這種差異性決定了心理研究的結果可能具有統計規律性，但可能不適用于個(gè)體。最后，心理學(xué)研究的主試和被試都是人，研究的主客體都是有意識、有目的的人類(lèi)活動(dòng)，這樣研究者自身的價(jià)值觀(guān)念、社會(huì )背景等因素會(huì )對研究對象產(chǎn)生影響，從而影響研究對象的行為反應。

　　因此，在心理學(xué)研究中，我們一定要明確心理學(xué)的研究對象，并且要考慮到它的特殊性，這樣在從事心理學(xué)研究時(shí)才能獲得準確的研究結果，從而了解人的心理活動(dòng)發(fā)展的規律。

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