名人的讀書(shū)方法

關(guān)于名人的讀書(shū)方法

　　愛(ài)讀書(shū)是許多偉人的共同特性。這些人在長(cháng)期的讀書(shū)生涯中摸索、總結和形成了適合自己風(fēng)格的、獨特的讀書(shū)方法。接下來(lái)小編搜集了關(guān)于名人的讀書(shū)方法，歡迎閱讀查看，希望幫助到大家。

　　關(guān)于名人的讀書(shū)方法

　　1、諸葛亮：〃觀(guān)其大略”讀書(shū)法

　　三國諸葛亮深通讀書(shū)之道，不僅好學(xué)，而且善學(xué)，并因此成就了他的“足智多謀”。諸葛亮的讀書(shū)法，對今人亦有裨益。諸葛亮讀書(shū)只“觀(guān)其大略”。諸葛亮隱居荊州隆中之時(shí)，與穎州石廣元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜師游學(xué)。

　　石廣元、徐庶、孟公威三人讀書(shū)學(xué)習“務(wù)于精熟”。曾經(jīng)“走馬薦諸葛”的徐庶則折節學(xué)問(wèn)，“卑躬早起，常獨掃除，動(dòng)靜先意，聽(tīng)習經(jīng)業(yè)”，目的為求得“義理精熟”。而諸葛亮讀書(shū)卻與諸生不同，他是“獨觀(guān)其大略”。他沒(méi)有鉆進(jìn)書(shū)堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實(shí)質(zhì)。

　　諸葛亮讀書(shū)也沒(méi)有到廢寢忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜從容，常抱膝長(cháng)嘯”。他對好友們說(shuō)：“你們幾位從政可以做到刺史、郡守�！比�人反問(wèn)諸葛亮“仕途”如何，諸葛亮“笑而不答”。

　　后來(lái)事實(shí)證明，讀書(shū)務(wù)求“精熟”的石廣元、徐庶、孟公威等人，也的確只做到刺史、郡守，而讀書(shū)務(wù)求大略、得其精髓的諸葛亮則成為一代賢相。

　　2、陶淵明：“會(huì )意”讀書(shū)法

　　晉代文學(xué)家陶淵明的“會(huì )意”讀書(shū)法。他在《無(wú)柳先生傳》中曾寫(xiě)到：“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì )意，便欣然忘食�！碧諟Y明讀書(shū)時(shí)注意抓住重點(diǎn)，去繁就簡(jiǎn)和獨立思考。實(shí)際上，他追求的是讀書(shū)會(huì )意，著(zhù)重領(lǐng)會(huì )書(shū)中深含的旨意，而不死摳個(gè)別字句。

　　3、蘇軾：“八面受敵”讀書(shū)法

　　宋朝著(zhù)名文學(xué)家蘇軾在他的《又答王庠書(shū)》中就侄女婿王庠“問(wèn)學(xué)”，介紹了他自己首創(chuàng )并實(shí)踐的一種讀書(shū)方法。蘇軾在信中說(shuō)：“少年為學(xué)者，每一書(shū)，皆作數過(guò)盡之。

　　書(shū)富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之�！币馑际钦f(shuō)，好書(shū)就像知識的海洋，內容豐富。

　　那么，讀一本好書(shū)可以每次只帶著(zhù)一個(gè)目標去讀，或只就一個(gè)方面的問(wèn)題去探求、研究，而不是同時(shí)涉及其它的目標或問(wèn)題。所以，每一本好書(shū)都需要好好讀它幾遍，日久天長(cháng)，必有所獲。

　　蘇軾自己就是這樣來(lái)讀《漢書(shū)》的，第一遍學(xué)習“治世之道”，第二遍學(xué)習“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數遍之后，蘇軾對《漢書(shū)》多方面的內容便熟識了。

　　4、陳善：“入書(shū)出書(shū)”讀書(shū)法

　　南宋人陳善著(zhù)有一部《捫虱新話(huà)》，他在書(shū)中寫(xiě)道︰“讀書(shū)須知出入法。始當所以入，終當所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法;用得透脫，此是出書(shū)法。蓋不能入得書(shū)，則不知古人用心處;不能出得書(shū)，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書(shū)之法也�！�

　　這段話(huà)的意思是說(shuō)，讀書(shū)要知入知出。入，就是要讀進(jìn)書(shū)中去，讀懂吃透，掌握書(shū)中的內容實(shí)質(zhì);出，就是要從書(shū)中跳出來(lái)，能夠靈活運用書(shū)本知識解決實(shí)際問(wèn)題。開(kāi)始讀書(shū)時(shí)要求入，讀書(shū)的最終目的是要求出。

　　如果讀書(shū)不能讀進(jìn)去，那就不可能理解“古人用心處”，也就是說(shuō)不能體會(huì )書(shū)中深刻的思想內容和高明的文學(xué)技巧;倘若讀書(shū)不能跳出來(lái)，那就要“死在言下”了，也就是說(shuō)，思想被書(shū)本束縛住，成了書(shū)奴、書(shū)呆子。只有懂得入又懂得出，這才是讀書(shū)的好方法。

　　陳善根據自己的讀書(shū)經(jīng)驗總結出來(lái)的出入讀書(shū)法，實(shí)際上是告訴人們要活讀書(shū)，而不能死讀書(shū)。既要讀書(shū)認真鉆研，消化吸收書(shū)中營(yíng)養，又要將書(shū)本知識為我所用。

　　5、鄭板橋：“精當”讀書(shū)法

　　清代書(shū)畫(huà)家鄭板橋的“求精求當”讀書(shū)法中的“求精”，是讀書(shū)要有選擇，選好書(shū)，讀精品;“求當”就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。他說(shuō)：“求精不求多，非不多也，唯精乃能運多”，“當則粗者皆精，不當則精者皆粗”。

　　實(shí)際上，鄭板橋并不反對博覽群書(shū)，只是強調多讀必須以精讀為基礎，多讀的內容也必須用精讀中得到的知識去聯(lián)系新知識，圍繞一個(gè)課題深入下去。讀書(shū)貪多不求精，就會(huì )胸中撐塞如麻;讀書(shū)求精不求多，才能讀到書(shū)里去，抓住要領(lǐng)，但不等于深刻理解及全部掌握。

　　所以，還需要進(jìn)一步的“探”與“研”，因為書(shū)中的“微言精義”所包含的豐富深邃的內涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所窮”。在精讀中，鄭板橋還比較注意“問(wèn)”。

　　他認為“學(xué)問(wèn)二字，須要拆開(kāi)看。學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)，今人有學(xué)而無(wú)問(wèn)，雖讀書(shū)萬(wàn)卷，只是一條鈍漢爾”。他提倡讀書(shū)好問(wèn)，才會(huì )使“疑竇釋然，精理跡露”。

　　6、歐陽(yáng)修：“計字日誦”讀書(shū)法

　　北宋文豪歐陽(yáng)修的“計字日誦”讀書(shū)法是根據自己的讀書(shū)經(jīng)歷歸納而成。他曾經(jīng)精選了《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》等十部書(shū)總字數為455,865個(gè)字，然后規定每天熟讀300字，用三年半時(shí)間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時(shí)間就背熟了。

　　他說(shuō)：“雖書(shū)卷浩繁，第能加日積之功，何患不至?”的確，這樣日積月累，一部部的書(shū)籍就被他背熟了。這種每日定量計字，細水長(cháng)流，集腋成裘，在歐陽(yáng)修的親身實(shí)踐中證明是一種行之有效的讀書(shū)方法。

　　7、董遇“三余”讀書(shū)法

　　漢代的著(zhù)名學(xué)者董遇很提倡利用“三余”時(shí)間讀書(shū)，哪“三余”呢?他說(shuō)︰“冬者歲之余，夜者日之余，雨者晴之余�！�

　　意思是說(shuō)，冬天，沒(méi)有什么農活，這是一年之中的空余時(shí)間;夜間，天黑不能出去活動(dòng)，這是一天之中的空余時(shí)間;雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空余時(shí)間。抓住這三種空余時(shí)間用來(lái)讀書(shū)，肯定會(huì )有收效。

　　當然，董遇所處的漢代，與我們現代社會(huì )的生活環(huán)境和節奏有很大的差別，但他那種善于抓緊一切空余時(shí)間的精神，對于今天來(lái)說(shuō)仍然是適用的。

　　8、張溥：“七焚”讀書(shū)法

　　明代學(xué)者張溥的“七焚”讀書(shū)法強調讀寫(xiě)并用，強調“眼到、手到、心到”。他的讀書(shū)法分為三步：第一步，每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心里默讀。第二步，抄完后高聲朗讀一遍。第三步，朗讀后將抄寫(xiě)的文章立即投進(jìn)火爐里燒掉。

　　燒完之后，再重新抄寫(xiě)，再朗讀，再燒掉。這樣反復地進(jìn)行七、八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底理解、背熟為止。  張溥藉此苦讀成名，給自己書(shū)齋取名為“七焚齋”，也叫“七錄齋”

　　9、顧炎武：“三讀”讀書(shū)法

　　明末清初學(xué)者顧炎武很會(huì )讀書(shū)，也很講究讀書(shū)方法。他的“三讀”讀書(shū)法即“復讀法”、“抄讀法”、“游戲法”。他給自己規定：每年春秋兩季，分別復習冬夏兩季所讀的書(shū)，即半年讀書(shū)，半年復習，把閱讀和復習交叉進(jìn)行，有效地增強了記憶力。

　　在每次復習時(shí)，他面前放一本書(shū)，請別人也朗讀同樣一本書(shū)，他邊聽(tīng)邊默記。如果發(fā)現自己默記的同朗讀的有出入，馬上查書(shū)，立即糾正，再復讀幾遍。顧炎武讀書(shū)總是要動(dòng)手抄錄的，這種學(xué)習時(shí)既動(dòng)口，又動(dòng)手、動(dòng)腦的學(xué)習方法，大大地提高了讀書(shū)效率。

　　10、田中角榮：“撕書(shū)”讀書(shū)法

　　曾任過(guò)日本總理大臣的田中角榮，早年由于家境貧寒，上完高小以后就失去了系統學(xué)習的機會(huì )。在半工半讀的學(xué)習中，他十分注意讀書(shū)方法。為了鍛煉自己的記憶力，他一頁(yè)頁(yè)地背誦《簡(jiǎn)明英和詞典》、日文辭典《廣辭林》，采用的辦法就是一次撕下一頁(yè)，記熟了就扔了。這鍛煉出他非凡的記憶力。

　　談讀書(shū)方法

　　一、通讀，掌握復述要領(lǐng)。

　　首先要做到通讀。在這基礎上，握好知識結構，準確地掌握知識的點(diǎn)（要點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)）、線(xiàn)（主線(xiàn)）、面（知識之間的內在聯(lián)系）。只有從知識的點(diǎn)、線(xiàn)、面入手，將其融匯成一體，才能收到較好的學(xué)習效果。

　　二、思考，培養思維能力。

　　在讀書(shū)的過(guò)程中，要注意多思考、多質(zhì)疑，調動(dòng)自己的思維活動(dòng)，培養思維能力。

　�。�1）遞進(jìn)法。讀書(shū)時(shí)時(shí)常問(wèn)問(wèn)自己是什么？為什么？怎么樣？�？磿�(shū)的時(shí)候應多以這樣的方式去試試，長(cháng)期堅持使用這樣的方法可以逐步深入理解知識，有助于培養嚴密的邏輯思維能力。

　�。�2）逆推法。即對某一知識進(jìn)行逆向思考，反過(guò)來(lái)提出若干問(wèn)題。培養從不同角度，靈活掌握運用知識的能力。

　�。�3）發(fā)散法。即抓住一個(gè)中心內容四周發(fā)散性思考，可提出一連串的問(wèn)題。這種方法可以培養思維的靈活性、廣闊性，提高多側面、多角度解答問(wèn)題的能力。

　�。�4）比較法。書(shū)上有很多相近、相似、相反的內容，把它們放在一起加以對照、比較，有利于分清它們的異同，更好地把握知識。這種方法可以引起讀書(shū)興趣，促使人積極思考，有利于培養獨立見(jiàn)解的能力。

　　三、筆記，提高閱讀能力

　　要養成記筆記的好習慣。筆記，不僅可以幫助積累資料，而且還能加深對內容的理解，鞏固記憶，使所學(xué)的知識系統化和條理化。做好讀書(shū)筆記，不僅是提高讀書(shū)效果的重要手段，也是鍛煉思考能力的重要途徑。上述三種讀書(shū)方法，是我在體會(huì )和學(xué)習中獲析的。