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拒絕校園欺凌的手抄報
校園欺凌是指同學(xué)間欺負弱小、言語(yǔ)羞辱及敲詐勒索甚至毆打的行為等，小編整理的拒絕校園欺凌的手抄報，歡迎大家一起來(lái)看看！
拒絕校園欺凌構建和諧校園作文篇一
校園是我們學(xué)習的地方，是教育我們成才的地方，但屢見(jiàn)不鮮的校園暴力欺凌卻打破了校園應有的寧靜。校園暴力欺凌嚴重危害青少年的身心健康，破壞正常的教學(xué)秩序和和諧校園的建設。
校園欺凌主要表現為以下幾種形式：索要錢(qián)物，不給就威逼利誘、暴力脅迫、以大欺小以眾欺寡、為了一點(diǎn)小事大打出手、同學(xué)間因“義氣”之爭，用暴力手段爭長(cháng)論短、不堪長(cháng)期受辱，以暴制暴，沖動(dòng)報復性質(zhì)的團伙等等，那么，暴力欺凌事件的后果將怎樣？
公·安·機·關(guān)·根據其后果不同分為毆打他人，故意傷害。毆打他人依據《治安管理處罰法》處理，屬于治安案件；而故意傷害則是依據《刑法》處理，屬于刑事案件。但無(wú)論哪種案件，最終的結果都是違法者人身自由受到限制，名譽(yù)受到影響，金錢(qián)受到損失；對違法人員的危害是巨大和不可挽回的。
第一、人身自由受到限制。受到拘留處罰的，要送拘留所執行。受到拘役和有期徒刑刑罰的，要在監獄或看守所服刑。
第二、金錢(qián)受到損失。金錢(qián)損失主要包括罰款和賠償兩部分。毆打他人的依據《治安管理處罰法》的規定最高可處1000元罰款，故意傷害的依據《中華人民共和國刑法》要判處罰金。賠償是指對受害人進(jìn)行賠償，項目包括醫藥費、護理費、營(yíng)養費、誤工費、交通費等。罰款（罰金）加上賠償就是打架的金錢(qián)成本。
第三、名譽(yù)受到損害。毆打他人依據《治安管理處罰法》的規定，根據情節的不同，違法人員要受到一日以上，十日以的下的行政拘留處罰；犯故意傷害罪，依據《中華人民共和國刑法》規定，根據傷害程度的不同，要受到拘役，管制和有期徒刑，案底將留存公安系統，在全國任何一臺接入公安專(zhuān)網(wǎng)的計算機都能查到，這樣必然對升學(xué)、工作及從事經(jīng)濟活動(dòng)產(chǎn)生影響。
校園，本該是一方凈土、文明的殿堂。然而，同學(xué)之間因瑣事引發(fā)的校園暴力給寧靜的校園蒙上了一層陰影。對比，我們真誠的呼吁廣大同學(xué)：涵養理智，莫讓美好的青春蒙受沖動(dòng)的懲罰！
拒絕校園欺凌構建和諧校園作文篇二
校園，是求知者的樂(lè )園，是探索者的天地，那里充滿(mǎn)了我們快樂(lè )的身影，灑滿(mǎn)了我們成功的淚水，到處洋溢著(zhù)我們歡樂(lè )的笑聲，校園，就是我們青年學(xué)子的海洋，海洋雖然美麗，但其中依然存在那兇神惡煞的鯊魚(yú)，校園生活雖然豐富多彩，但不良的安全隱患依然存在……
平安，是我們所有人的心愿，教師，希望同學(xué)們平平安安；家長(cháng)，希望孩子平平安安；我，更希望讓自己的兄弟姐妹，學(xué)姊，學(xué)長(cháng)平平安安……
我認為校園不平安的因素主要有兩大方面：來(lái)自校園的主要有校園環(huán)境隱患、不當的教育方法以及同學(xué)們之間的語(yǔ)言欺凌。來(lái)自校外的主要有搶劫、勒索、交通事故和意外傷亡等。在校園里，只有樹(shù)立自我保護意識，懂得自我保護的常識，學(xué)會(huì )安全自護，才能消除、減少生活中的隱患，快快樂(lè )樂(lè )、健健康康地生活。一旦校園里發(fā)生火災，首先要選擇正確的逃生或自救方法。為了給我們這些青年學(xué)子創(chuàng )造一個(gè)平安的學(xué)習和成長(cháng)環(huán)境。我校領(lǐng)導、老師們高度重視、積極行動(dòng)。組織我們聽(tīng)“遇火災，地震在校如何逃生”的講座。前些日子，我們全校同學(xué)，在老師和消防護衛隊的帶領(lǐng)下，進(jìn)行了激動(dòng)人心的救火演習，在長(cháng)達10分鐘的“救火”過(guò)程中，同學(xué)們都積極配合，順利地完成自己的任務(wù)……在那次不同尋常演習中，雖然我們沒(méi)要參加到救火中去，但我們也同樣認認真真地觀(guān)摩了救火的全程，懂得了許多……
構建平安校園，是我們大家的應盡責任。千里之行始于足下，參天大樹(shù)的起點(diǎn)是一粒小小的種子，萬(wàn)丈高樓的起點(diǎn)是一塊平常的基石，平安校園的起點(diǎn)是每一位同學(xué)的維護，每一位同學(xué)平安！
讓我們一起攜手共同創(chuàng )建平安校園吧！讓這些令我們不安與無(wú)奈的壞人壞事永遠的煙消云散，讓草兒不再枯萎；讓花兒不再凋謝；讓我們的笑容永遠掛在臉上；平安校園永遠伴隨著(zhù)我們茁壯成長(cháng)！
原因分析
一、個(gè)性張揚中的偏狹自私與冷酷
相當多的家長(cháng)越來(lái)越困惑于讀不懂自己的孩子。孩子越大，接受的知識越多，和家長(cháng)間的隔閡往往就越深。其實(shí)這種隔閡的焦點(diǎn)，就是兩種不同價(jià)值取向的相互沖突。無(wú)論是做家長(cháng)的，還是做子女的，都是立足在自身價(jià)值取向的基礎上，試圖用自己的價(jià)值觀(guān)來(lái)規范對方的行為，這就勢必要產(chǎn)生矛盾。
問(wèn)題的關(guān)鍵是總有少數家長(cháng)的價(jià)值取向是非理性的，甚至是自相矛盾的。一方面，家長(cháng)總是希望孩子能在學(xué)業(yè)上和品行上都出類(lèi)拔萃；另一方面，出于一種原生態(tài)的本性，又時(shí)刻擔心孩子遭受挫折或蒙受委屈，這種兩難中的家長(cháng)，大多學(xué)會(huì )了通過(guò)物質(zhì)或其他途徑來(lái)補償的辦法，以此來(lái)求得自己內心的平衡。
然而這種補償多數情況下被演化成了一種放縱——文化課學(xué)習之外的放縱。由于放縱，孩子個(gè)性中的很多弱點(diǎn)被淡化忽視，許多違反行為規范的舉動(dòng)被認可甚至縱容。這些小錯的點(diǎn)滴積累，慢慢地養成了孩子個(gè)性中的偏狹自私與冷酷，使得孩子在處理問(wèn)題時(shí)不能通過(guò)理性和規范來(lái)約束行為，而是率性而為不顧后果。因為從小到大，在相當多的孩子的腦海中，就沒(méi)有貯存過(guò)關(guān)愛(ài)他人與人為善的傳統美德。寫(xiě)滿(mǎn)他們人生詞典的，都是競爭是殘酷是為了目的不擇手段。
正是這種極端的個(gè)人中心思想，養成了孩子惟我獨尊的畸形心態(tài)，形成了遇事只考慮自身利益、漠視他人存在的偏狹性格。在這種心態(tài)的支配下，一旦自身利益受到了外界的侵犯，就立刻會(huì )采取一些極端行為來(lái)進(jìn)行反擊，其中就不乏通過(guò)傷害對方身體或者性命來(lái)發(fā)泄自身的憤怒的殘忍的“江湖仇殺”行為。
二、萬(wàn)千寵愛(ài)集一身的價(jià)值取向錯覺(jué)
隨著(zhù)獨生子女現象的出現，“4+2+1”的家庭結構形式，使得1個(gè)孩子處于6個(gè)成年人濃濃關(guān)愛(ài)的包圍中。這6份關(guān)愛(ài)的交匯，織成了一張厚重而溫柔的網(wǎng)，呵護起孩子從童年到青年的一切，遮擋住孩子可能遭受的挫折和坎坷。
但正是這愛(ài)的網(wǎng)，人為地割裂了個(gè)體的孩子和整個(gè)社會(huì )的有機交融，使得孩子的活動(dòng)，絕大多數情況下被局限在這要風(fēng)有風(fēng)要雨得雨的狹隘范圍內。在這個(gè)狹小的家庭王國中，孩子是當然的國王，是可以左右家庭一切活動(dòng)的最高權威。孩子的要求，無(wú)論是對的還是錯的，多數情況下，總會(huì )獲得滿(mǎn)足。于是，一切的付出都開(kāi)始扭曲了，成了一種理所當然的支出。孩子心靈的田園，喪失了感恩的思想，只有唯我獨尊的莠草沒(méi)有約束地漫延。
當孩子的心中充徹了自我中心的思想意識之后，他的價(jià)值取向也就滑入了錯覺(jué)的泥淖中。這種錯覺(jué)，養成了他不能承受任何輕視嘲弄，更不能承受肉體和精神傷害的脆弱心理。而一旦這樣的傷害成為了事實(shí)之后，他們總會(huì )或是無(wú)法應對，躲避退讓?zhuān)罱K成為忍氣吞聲的被傷害者；或是惱羞成怒，憤然出擊，選擇他們認為最好的“江湖”方法來(lái)解決問(wèn)題。
更嚴重的是，極端寵愛(ài)中長(cháng)大的孩子，往往自覺(jué)不自覺(jué)中就形成了別人必須聽(tīng)從于我的錯覺(jué)。他們把這種錯覺(jué)帶入了校園，在和同學(xué)交往的過(guò)程中，總是希望時(shí)時(shí)刻刻能站在上風(fēng)，希望大家都能聽(tīng)命于自己，希望是“老大”。然而，有這樣心態(tài)的孩子太多，“老大”卻只能是一個(gè)，矛盾自然也就產(chǎn)生了。大家都要做“老大”，學(xué)校又不可能來(lái)排這樣的位次，家長(cháng)對此也是無(wú)能為力，如何解決呢？只有用從小說(shuō)和電視上學(xué)來(lái)的方法，通過(guò)“江湖決戰”來(lái)解決問(wèn)題。而這樣的“老大”形成后，其自身又確實(shí)能體味到一種滿(mǎn)足，其他弱小者為了不被欺凌，或主動(dòng)或被迫地總要巴結討好他們。如此，又反過(guò)來(lái)助長(cháng)了他們的病態(tài)心理需要。
三、教育懲戒功能喪失后的放縱
當教育民主被哄抬到一個(gè)不切實(shí)際的高度之后，教育就成了一個(gè)什么人都可以指手畫(huà)腳的行業(yè)。教育的神圣外衣被媒體用尖刻的文字描繪成了一個(gè)令人望而生厭的黑斗篷。從事陽(yáng)光下最偉大的事業(yè)的教師，也時(shí)常被定格成了一種“禽獸”。所以，絕大多數學(xué)校再不敢輕易地處分一個(gè)學(xué)生，哪怕這個(gè)學(xué)生已經(jīng)無(wú)惡不作。更有的省份干脆由決策機構下文來(lái)統一規定，徹底廢除中小學(xué)校沿襲多年的最高處分——開(kāi)除。
然而，教育永遠都不是萬(wàn)能的。失去了必要的懲戒功能后的校園，并沒(méi)有出現想象中的那種人人知書(shū)達理的好現象，反而是因為沒(méi)有了高懸在頭頂的“達摩克里斯利劍”，一些原先收斂的惡行便都敢于公開(kāi)表現出來(lái)。這些校園病毒又相互感染，使得原本健康的校園文化肌體上開(kāi)始出現塊塊腐爛的肌肉。
懲戒功能的喪失，催動(dòng)了畸形心理的自由萌發(fā)，使得丑陋和猥褻都變得無(wú)所畏懼；反過(guò)來(lái)，這些個(gè)性中的丑陋，又在懲戒的日益退縮中越發(fā)的強大起來(lái)，并慢慢地自發(fā)凝結成一個(gè)個(gè)的團體，形成了帶有明顯江湖色彩的小集團。這些小集團，常常為了點(diǎn)滴小事而發(fā)生毆斗，甚至是團伙持械玩命，嚴重地干擾正常的學(xué)校教學(xué)，也直接危害了社會(huì )治安。但即使如此，學(xué)校能采用的，也還是一個(gè)說(shuō)服教育。這種說(shuō)服教育和那血淋淋的砍殺相比照，是多么的蒼白無(wú)力。
四、教師權威地位顛覆后問(wèn)題歸屬的誤判
與教育懲戒功能的喪失同步的，是“師道”的尊嚴掃地。在中學(xué)生、特別是高中生的眼中和心中，教師僅僅成為了一種最沒(méi)有用的讀書(shū)人的代名詞。教師失去了應該獲得的尊重和感恩，師生間的關(guān)系、教師和家長(cháng)間的關(guān)系也日趨微妙起來(lái)。在相當多的家長(cháng)和學(xué)生心目中，老師成了單一的出售知識的人。家長(cháng)學(xué)生與老師間的關(guān)系，就是一種顧客和銷(xiāo)售員的關(guān)系。這種價(jià)值取向，又反過(guò)來(lái)影響著(zhù)老師們的工作情緒，使得一些教師也自動(dòng)地進(jìn)入家長(cháng)和學(xué)生劃定地這個(gè)“售貨員”的角色中，成了除了教授知識別的就一概不加過(guò)問(wèn)的甩手掌柜了。
教師權威地位顛覆帶來(lái)的后果是很明顯的。首先是師生間喪失了一種相互的理解和信任。學(xué)生遇見(jiàn)了無(wú)法解決的問(wèn)題，不再愿意去征詢(xún)老師的意見(jiàn)，不愿意向老師敞開(kāi)自己的心扉；而老師也是只從表面上依照學(xué)校的量化條款來(lái)接近學(xué)生，心靈深處的空間中，卻很少有一塊領(lǐng)地能真正屬于學(xué)生。學(xué)生和教師成了真正的被管理者和管理者的關(guān)系。其次是同學(xué)間發(fā)生糾葛時(shí)，告訴老師并請老師幫助解決成了一種無(wú)能的體現。而且，大多數的孩子還認為老師根本就解決不了問(wèn)題，要切實(shí)解決好糾紛，依靠的只能是自己的力量和自己所歸屬的小團體的力量�？梢哉f(shuō)，學(xué)生們在推翻了教師的權威地位后，又依照自己的經(jīng)驗，確立起了通過(guò)強權來(lái)獲取尊嚴并替代老師權威的新的地位觀(guān)。
這種完全依照少年的懵懂而生發(fā)出來(lái)的新地位觀(guān)，眼下正成為越來(lái)越多的中學(xué)生的價(jià)值信仰。在此信仰的操縱下，同學(xué)間的糾紛便有了新的“處理條例”，力量、財富和容貌等世俗社會(huì )用來(lái)評價(jià)判斷人的地位的標準，成了這新的“處理條例”的基礎，也成了裁定問(wèn)題歸屬的新權威。這“法外法”撇開(kāi)了所有發(fā)生矛盾時(shí)該走的正道，刻意地把原本簡(jiǎn)單的問(wèn)題，上升到類(lèi)似江湖紛爭的地步，使得單純的校園，平添了幾分恐怖江湖的陰云。
五、對強權政治、黑惡勢力、暴力游戲與灰色文學(xué)的認同與膜拜
相對于書(shū)本的說(shuō)教，游戲和影視文學(xué)以其鮮明生動(dòng)的形象特征，在更寬廣的思想空間上影響甚至左右了青少年的道德和價(jià)值評判。暴力游戲的快意殺戮，港臺影視的社會(huì )英雄，在青少年心底播種的就是一種根深蒂固的對邪惡的認同和膜拜。
這種建立在非理性基礎上的認同和膜拜，內化后又成為了部分“問(wèn)題少年”處世的準則，使得他們在待人接物等多方面都體現出一種對主流社會(huì )的反叛和仇視。因為反叛，他們便只想依照自己的規矩行事；因為仇視，他們便采用極端的手段來(lái)對待他人。
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