古人端午情懷的詩(shī)詞

古人端午情懷的詩(shī)詞集錦

　　端午節，這個(gè)中華民族千百年來(lái)古老的傳統節日，經(jīng)過(guò)2000多年的風(fēng)雨滄桑，依然保持著(zhù)它獨特的魅力。歷代文人墨客以端午為題，留下了諸多膾炙人口的詩(shī)篇。在詩(shī)詞中約會(huì )端午，我們心中又多了一份對中國傳統文化的熱愛(ài)。

　　浣溪沙·端午

　　輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

　　流香漲膩滿(mǎn)晴川。

　　彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

　　佳人相見(jiàn)一千年。

　　《浣溪沙·端午》是北宋詞人蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作的一首詞。該詞上篇描述古代女子們節日前進(jìn)行的各種準備，下篇刻畫(huà)她們按照民間風(fēng)俗互致節日祝賀的場(chǎng)景。

　　端午日

　　少年佳節倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；

　　不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平。

　　鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

　　千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

　　《端午日》是唐代詩(shī)人殷堯藩的一首關(guān)于端午節的七言律詩(shī)，端午日的意思就是端午節，作者寫(xiě)端午節的熱鬧場(chǎng)面，流露出了作者人生易老、年華易逝的感嘆。

　　端午即事

　　五月五日午，贈我一枝艾。

　　故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

　　丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。

　　我欲從靈均，三湘隔遼海。

　　文天祥南宋德祐二年（1276年）出使元軍被扣，在鎮江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫(xiě)下了這首《端午即事》。

　　在端午節歡愉的背后暗含著(zhù)作者的一絲無(wú)奈，但是即使在這種境況中，他在內心深處仍然滿(mǎn)懷著(zhù)“丹心照夙昔”的壯志。這首詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

　　端午日賜衣

　　宮衣亦有名，端午被恩榮。

　　細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

　　自天題處濕，當暑著(zhù)來(lái)清。

　　意內稱(chēng)長(cháng)短，終身荷圣情。

　　《端午日賜衣》是唐代杜甫的一首關(guān)于端午節的五言律詩(shī)。唐至德二年（757年）五月，杜甫官拜左拾遺，在端午節的這天，自己終于可以做官了，表達得到賞識的喜悅。

　　漁家傲·五月榴花妖艷烘

　　五月榴花妖艷烘。

　　綠楊帶雨垂垂重。

　　五色新絲纏角粽。

　　金盤(pán)送。

　　生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。

　　正是浴蘭時(shí)節動(dòng)。

　　菖蒲酒美清尊共。

　　葉里黃驪時(shí)一弄。

　　猶瞢忪。

　　等閑驚破紗窗夢(mèng)。

　　《漁家傲·五月榴花妖艷烘》這首詞，歐陽(yáng)修（宋代文學(xué)家）描寫(xiě)了過(guò)端午風(fēng)俗習慣：吃多角粽、飲菖蒲酒、沐香花浴。

　　然而，主筆卻是寫(xiě)了一個(gè)深閨女子的生活：用五色新絲纏裹的粽子，并且由金盤(pán)盛著(zhù)，由侍婢送進(jìn)，還要洗一個(gè)香花澡，然后睡了一個(gè)香夢(mèng)，而想不到的是被黃鸝聲喚醒。

　　小重山·端午

　　碧艾香蒲處處忙。

　　誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)？

　　細纏五色臂絲長(cháng)。

　　空惆悵，誰(shuí)復吊沅湘？

　　往事莫論量。

　　千年忠義氣，日星光。

　　離騷讀罷總堪傷。

　　無(wú)人解，樹(shù)轉午陰涼。

　　《小重山·端午》是元代文學(xué)家舒頔（dí）所作的一首小令。此詞以端午節為載體，從眼前所見(jiàn)的荊楚端午風(fēng)俗寫(xiě)起，描繪出一幅熱鬧繁忙的景象。

　　全詞運用對比手法：上闋以眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比，下闋以世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比，同時(shí)上闋的“處處忙”與下闋的“無(wú)人解”又形成鮮明對比。

　　作者慨嘆世人忙于節日的喜慶，而淡忘了端午節濃厚的歷史內涵，表達了作者對愛(ài)國詩(shī)人屈原的深切懷念，同時(shí)也抒發(fā)了自己不為世俗理解的孤寂落寞之情。

　　端午三首

　　謾說(shuō)投詩(shī)贈汨羅，身今且樂(lè )奈渠何。

　　嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。

　　忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。

　　何意更觴昌歜酒，為君擊節一長(cháng)歌。

　　年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

　　我欲于誰(shuí)論許事，舍南舍北鵓鳩喧。

　　《端午三首》是南宋趙蕃寫(xiě)的一組關(guān)于端午節的詩(shī)。第一首詩(shī)是寫(xiě)端午節人們對屈原的祭念，表現了人們對屈原的同情。

　　第二首是端午時(shí)候詩(shī)人對于屈原忠不見(jiàn)用沉江而死但詩(shī)文傳千古的感慨和惺惺相惜之情。

　　第三首是詩(shī)人端午時(shí)候讀歷史有所感觸，卻找不到人傾訴。這里有一種可能是這個(gè)詩(shī)人也受到冤屈，跟屈原的處境相似。

　　南鄉子·端午

　　小雨濕黃昏。

　　重午佳辰獨掩門(mén)。

　　巢燕引雛渾去盡，銷(xiāo)魂。

　　空向梁間覓宿痕。

　　客舍宛如村。

　　好事無(wú)人載一樽。

　　唯有鶯聲知此恨，殷勤。

　　恰似當時(shí)枕上聞。

　　《南鄉子·端午》是北宋詞人李之儀的一首詞，整首詞即景生情，即事喻理，表現在端午節的一種閑愁。

　　上片寫(xiě)端午節的景象。端午節下著(zhù)小雨，獨自一人，比較冷清，回憶往日的熱鬧時(shí)光。下片抒情，旅居在外的詩(shī)人在端午節，沒(méi)有友人的陪伴，喜悅的事情只有自己一人享受。表現出心中的寂寥落寞之閑情。整首詞深婉含蓄，抒發(fā)自己孤獨寂寞的情感。

　　臨江仙·高詠楚詞酬午日

　　高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。

　　榴花不似舞裙紅。

　　無(wú)人知此意，歌罷滿(mǎn)簾風(fēng)。

　　萬(wàn)事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。

　　酒杯深淺去年同。

　　試澆橋下水，今夕到湘中。

　　此詞是南宋陳與義在1129年（建炎三年）所作，這一年，陳與義流寓湖南、湖北一帶；據《簡(jiǎn)齋先生年譜》記載：“建炎三年己酉春在岳陽(yáng)，四月，差知郢州；五月，避貴仲正寇，入洞庭。六月，貴仲正降，復從華容還岳陽(yáng)�！�

　　又《宋史·陳與義傳》載：“及金人入汴，高宗南遷，遂避亂襄漢，轉湖湘，踚嶺橋�！边@首《臨江仙》反映的是國家遭受兵亂時(shí)節，作者在端午節憑吊屈原，舊懷傷時(shí)，借此來(lái)抒發(fā)自己的愛(ài)國情懷。

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