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古代詩(shī)詞中看養生之道
養生，不僅現代人注重，古代的一些名人也是非常講究的，他們常常把這些養生之道放于古詩(shī)中，讓人很受啟迪。
曹操的養生詩(shī)中，最精彩的當推《步出夏門(mén)行·龜雖壽》：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年�！痹�(shī)中以長(cháng)壽的動(dòng)物神龜為例，說(shuō)明生老病死的規律。這首詩(shī)可以說(shuō)是曹操留給后世的養生良方。
南宋詩(shī)人陸游詩(shī)云:“兒扶一老候溪邊，來(lái)告頭風(fēng)久未痊，不用更求芎芷湯，吾詩(shī)讀罷自然醒�！币髡b一首好詩(shī)妙詞，可使人產(chǎn)生最佳的心理效應，這種作用能養性怡情，蕩滌臟腑，寧神忘痛，對身心健康大有益處。
清代康熙皇帝對生活保健也十分重視。他古稀之年的一首詩(shī)能概括其養生之道：“淡泊生津液，清虛樂(lè )有余。鬢霜慚薄德，神憊恐高譽(yù)�？嗪蒙搅秩�，深耽性道書(shū)。山翁多耄耋，粗食中園蔬。
清光緒時(shí)，東閣大學(xué)士閻敬銘給名人留下一首《不氣歌》，這可以說(shuō)是另一種養生詩(shī)�！恫粴飧琛吩唬骸八藲馕椅也粴�，我本無(wú)心他來(lái)氣。倘若生氣中他計，氣出病來(lái)無(wú)人替。請來(lái)醫生將病治，反語(yǔ)氣病治非易。氣之為害太可懼，誠恐氣病將命廢。我今嘗過(guò)氣中味，從此永不生真氣�！笨芍^是雅俗共賞、妙不可言的健身養性座右銘。
當代古文學(xué)家商承祚教授在70壽辰時(shí)寫(xiě)了一首幽默的明志詩(shī)：“九十可算老?八十不稀奇，七十難得，六十小弟弟，四十五十滿(mǎn)地爬，二三十在搖籃里�！庇纱嗽�(shī)可知，人至老年保持一顆童心，可延年益壽。
愛(ài)國學(xué)者，聞名遐邇的世紀老人袁曉園女士，在百歲華誕時(shí)寫(xiě)了一首《百歲感懷》詩(shī)：“不拜耶穌不參禪，不信氣功不練拳。人間哪有長(cháng)生藥，順其自然過(guò)百年�！贝嗽�(shī)通俗易懂，且富有哲理。袁女士曾長(cháng)期旅居美國，85歲時(shí)回國定居，實(shí)現了她“樹(shù)高千丈，葉落歸根”的夙愿。她把文房四寶作為自己養生之道和精神寄托，并對漢字極有研究。良好的生活環(huán)境，開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)的性格，健康的個(gè)人愛(ài)好，一切順其自然，是她頤養天年的長(cháng)壽秘訣。
當然，除了以上介紹的幾位養生名人外，可見(jiàn)古代名人對養生的重視重試并不比現代人差，養生，頤養生命、增強體質(zhì)、預防疾病，從而達到延年益壽的目的。
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