魯迅小說(shuō)祝福的環(huán)境描寫(xiě)

關(guān)于魯迅小說(shuō)祝福的環(huán)境描寫(xiě)

　　導語(yǔ)：環(huán)境描寫(xiě)是指對人物所處的具體的社會(huì )環(huán)境和自然環(huán)境的描寫(xiě)。其中，社會(huì )環(huán)境是指能反映社會(huì )、時(shí)代特征的建筑、場(chǎng)所、陳設等景物以及民俗民風(fēng)等。自然環(huán)境是指自然界的景物，如季節變化、風(fēng)霜雨雪、山川湖海、森林原野等。以下是小編整理關(guān)于魯迅小說(shuō)祝福的環(huán)境描寫(xiě)，以供參考。

　　魯迅小說(shuō)祝福的環(huán)境描寫(xiě) 篇1

　　《祝�！芬晃闹�，有多出筆法細膩的環(huán)境描寫(xiě)，不僅起著(zhù)烘托氣氛，營(yíng)造氛圍的作用，更展現了當時(shí)的社會(huì )背景，人物性格和作者本人的感情，不愧為本文的一個(gè)經(jīng)典之處。

　　作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝�！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里，三次有關(guān)“祝�！钡拿鑼�(xiě)，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

　　第一次是描寫(xiě)鎮上“買(mǎi)得起福禮和爆竹”的人家準備“祝�！钡那榫�。

　　《祝�！芬晃牡拈_(kāi)頭，雖說(shuō)寫(xiě)的是舊歷年底的新年氣象，但給人的感覺(jué)確是十分沉悶的�！盎野咨�的沉重的晚云”、“鈍響”、“震耳的大聲”、“幽微的火藥香”等從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多種感覺(jué)的角度，烘托出完整的新年氣氛。祝福是“魯鎮年終的大典”，人們要在這一天“迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運氣”，忙碌制作“福禮”的是女人們，但“拜的卻只限于男人”這句社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)，為祥林嫂悲慘命運作了伏筆。同時(shí)，通過(guò)“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫(xiě)，也顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話(huà)，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。從整體上看，年底“祝�！钡拿β登榫芭c祥林嫂的境遇形成鮮明對比，也暗示她最終悲慘的結局。

　　第二次是對魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。

　　祝福本身就是舊社會(huì )最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀(guān)念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點(diǎn)權力，用“歷來(lái)積存的工錢(qián)”捐了一條“贖”罪的門(mén)檻，但所得到的仍是“你放著(zhù)罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著(zhù)封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

　　第三次是結尾通過(guò)“我”的感受對祝福景象的描寫(xiě)。

　　祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡臍夥�，形成鮮明的對照，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的.揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應，使小說(shuō)結構更臻完善的作用。

　　作者對魯四老爺書(shū)房?jì)鹊臄[設進(jìn)行了描寫(xiě)，這是高超的借物寫(xiě)人技巧，通過(guò)對書(shū)房布置的描寫(xiě)，一個(gè)頑固守舊，不學(xué)無(wú)術(shù)的封建衛道士豁然呈現，尤其是作者對書(shū)房中那一邊已脫落的對聯(lián)的描寫(xiě)，更含有諷刺意味。由此，魯四老爺對再婚的祥林嫂憎惡也是情理之中的事了。 魯四老爺對祭祀格外重視，視其為“家里最重大的事件”，本文中多次寫(xiě)到祭祀活動(dòng)，對祭品，祭祀準備，以及儀式進(jìn)行都作了細致的描寫(xiě)，這樣的環(huán)境描寫(xiě)展現了當時(shí)封建守舊，男尊女卑的社會(huì )背景。這與人物的行為與命運有著(zhù)密切的聯(lián)系。魯四老爺作為本文中體現玩固守舊的重要人物，自然不準祥林嫂參與祭祀活動(dòng)，祥林嫂這樣身份的人“祭祀時(shí)候可用不著(zhù)她沾手”，這直接表現了祥林嫂所受的歧視，并進(jìn)一步揭露了當時(shí)封建禮教與迷信思想對人民的毒害。

　　作者在《祝�！芬晃闹械沫h(huán)境描寫(xiě)堪稱(chēng)經(jīng)典，在烘托氣氛的同時(shí)，更表現了主旨。

　　魯迅小說(shuō)祝福的環(huán)境描寫(xiě) 篇2

　　一、下雪景象的描寫(xiě)

　　自然環(huán)境描寫(xiě)以寫(xiě)“雪”為主，在文中總共有四次。

　　第一次是作者初到魯鎮時(shí)：“天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿(mǎn)天飛舞……將魯鎮亂成一團糟�！贝颂幾髡咧�(zhù)力寫(xiě)雪的大而亂，象征魯鎮祝福前夕的忙亂，也渲染“我”心緒的煩亂，為“我明天決計要走”作鋪墊。

　　第二次是在“我”聽(tīng)聞祥林嫂死訊后：“雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加覺(jué)得沉寂�！� 這一段對描寫(xiě)烘托祥林嫂死的凄慘悲涼，也襯托當時(shí)“我”深夜神傷的孤寂悲憤。

　　第三次是在祝福前夕，祥林嫂不能參與祭祀，“除燒火之外，沒(méi)有別的事……坐著(zhù)只看柳媽洗器皿”，而柳媽拿她尋開(kāi)心，文中看似漫不經(jīng)心地插入一句：“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了�！边@其實(shí)是暗示柳媽的話(huà)即將帶給祥林嫂帶來(lái)巨大的心理陰影，起到暗示情節發(fā)展的作用。

　　最后一次出現在結尾：“我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠處爆竹聲聯(lián)綿不斷……夾著(zhù)團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮�！蔽哪┰俅蚊鑼�(xiě)雪的大而猛，寄托作者對亡靈最沉重的哀悼，將其最大的哀痛顯示于讀者面前，這種感情與祝福時(shí)家家戶(hù)戶(hù)的歡樂(lè )喜慶格格不入，強烈的反差帶給讀者強烈的藝術(shù)震撼，深化了文章的悲劇主題。

　　文中有關(guān)“雪”的描寫(xiě)給全文抹上濃烈的悲劇色彩，也在讀者在心中投下沉重的悲劇陰影，從而大大深化了文章的悲劇主題。

　　二、“祝�！本跋蟮拿鑼�(xiě)

　　作為社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)，“祝�！本跋蟮拿鑼�(xiě)不可忽視�！白８！本跋蟮拿鑼�(xiě)有五次。

　　開(kāi)頭描寫(xiě)魯鎮的“祝�！本跋螅骸斑@是魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運氣的。殺豬，宰鵝，賣(mài)豬肉，用心細細的洗，女人的胳膊都在水里浸得通紅……但拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的，——今年自然也如此�！弊８Ｊ恰棒旀偰杲K的大典”，人們要在這一天“迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運氣”;忙碌制作“福禮”的是女人們，而“拜的卻只限于男人”。這些“祝�！本跋蟮拿鑼�(xiě)，為祥林嫂悲慘命運埋下了伏筆，暗示了祥林嫂悲劇命運的社會(huì )根源。同時(shí)，通過(guò)“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫(xiě)，也顯示了辛亥革命以后中國農村的落后狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習慣依舊，人們的思想意識依舊。一句話(huà)，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。

　　中間三次描寫(xiě)魯四老爺家的“祝�！本跋�。第一次是祥林嫂剛到魯鎮時(shí)：“到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒(méi)有添短工。然而她反滿(mǎn)足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白了�！北憩F祥林嫂剛到魯鎮被獲準參與“祝�！钡拿β�、能干與滿(mǎn)足。第二次是祥林嫂再到魯鎮時(shí)：魯四老爺告誡四嬸說(shuō)，“這種人似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著(zhù)她沾手……否則，不干不凈，祖宗是不吃的�！�…四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了”;她“照舊的去分配酒杯和筷子”，被四嬸禁止，于是“她訕訕的縮了手”，“又去去燭臺”，還是被四嬸禁止，于是“終于沒(méi)有事情可做，只得疑惑的走開(kāi)�！濒斔睦蠣數母嬲]體現了反動(dòng)理學(xué)觀(guān)念和封建衛道士的，揭示了祥林嫂悲慘命運的思想根源。第三次是祥林嫂捐了門(mén)檻后：“冬至的祭祖時(shí)節，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子”;捐了門(mén)檻，祥林嫂滿(mǎn)以為取得了參與祭祖的資格，因而“坦然的去拿酒杯和筷子”，豈料還是遭到四嬸慌忙呵斥與禁止;于是，祥林嫂“像是受了炮烙似的`縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去燭臺，只是失神的站著(zhù)�！�…這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了�！�…不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞……”這次“祝�！睆木�神上將祥林嫂徹底擊垮，使她走向死亡。這段場(chǎng)景描寫(xiě)更加清楚地表明封建禮教是殺害祥林嫂的元兇，更具控訴力量。

　　結尾再現“祝�！钡木跋蠛妥髡叩母惺埽骸爸挥X(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮人們以無(wú)限的幸�！�，祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡臍夥�，形成鮮明的對照，表達了“我”對“祝�！钡谋瘧嵟c嘲諷，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上首尾呼應，使小說(shuō)的結構更臻完善。

　　五次“祝�！本跋蟮拿鑼�(xiě)，有點(diǎn)有面，點(diǎn)面結合，與自然環(huán)境的描寫(xiě)相互交融，很好地揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì )根源。

　　三、書(shū)房陳設的描寫(xiě)

　　作者對魯四老爺書(shū)房?jì)鹊年愒O作了簡(jiǎn)練而傳神的描寫(xiě)：“壁上掛著(zhù)朱拓的大‘壽’字，陳摶老祖寫(xiě)的;一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(cháng)桌上，一邊的還在，道是‘事理通達心氣和平’。我又無(wú)聊賴(lài)的到窗下的案頭一翻，只見(jiàn)一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書(shū)襯》�！边@段對魯四老爺書(shū)房陳設的描寫(xiě)，將一個(gè)崇尚神仙、希望長(cháng)壽、懶散拖沓、頑固守舊的封建理學(xué)衛士形象豁然呈現。對聯(lián)的脫落表現其懶散，對聯(lián)的內容諷刺其冷酷：讀孔孟書(shū)的魯四老爺何嘗有半點(diǎn)“心氣和平”，何嘗有半點(diǎn)仁慈之心!這些簡(jiǎn)練傳神的描寫(xiě)，為后邊的情節發(fā)展——憎惡祥林嫂再婚，不準祥林嫂祭祀——作了鋪墊，暗示了祥林嫂悲劇命運的必然性。

　　四、冷漠人情的描寫(xiě)

　　《祝�！吠ㄟ^(guò)對魯鎮冷漠人情的描寫(xiě)，展示了祥林搜活動(dòng)的冷酷惡劣的社會(huì )環(huán)境。作為封建族權的代表人物，祥林嫂的婆婆兇惡而自私，對死了丈夫的祥林嫂沒(méi)有半點(diǎn)憐憫之心，為給小兒子娶媳婦賺財禮不惜將逃亡打工的祥林嫂搶去買(mǎi)到深山野墺里。同樣作為封建族權的代表人物，祥林嫂的大伯冷酷而自私，對死了丈夫和兒子的祥林嫂沒(méi)有半點(diǎn)憐憫之心，為獨自占有房產(chǎn)，將無(wú)依無(wú)靠的祥林嫂棲身的房子收歸己有，將無(wú)依無(wú)靠的祥林嫂趕出家門(mén)。且不要說(shuō)封建禮教的衛道士魯四老爺何其兇惡和冷酷，即便是比較心善而深受封建禮教毒害的四嬸，在被告誡不讓祥林嫂參與祭祀后，也堅決冷酷地不讓祥林嫂參與祭祀，將其趕出家門(mén)逼上絕路，哪怕明明知道祥林嫂已經(jīng)捐了“贖罪”的門(mén)檻。吃齋念佛、不敢殺生的“善女人”柳媽?zhuān)瑢ο榱稚┮矝](méi)有起碼的同情之心，不僅不耐煩聽(tīng)祥林嫂講阿毛被害故事，而且殘忍地恐嚇祥林嫂因嫁了兩個(gè)男人會(huì )在陰間被閻羅大王鋸為兩半一分為二，教唆祥林嫂用兩年工錢(qián)捐門(mén)檻“贖罪”，以致祥林嫂背上了沉重的精神包袱，最終因此被徹底擊垮。其余的人呢，一樣的冷漠冷酷：初聽(tīng)悲慘的阿毛故事，是為了滿(mǎn)足一時(shí)獵奇與咀嚼鑒賞;一旦聽(tīng)厭了便十分不耐煩，“便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡”，更有甚者，有的還要借機嘲諷取笑祥林嫂。祥林嫂悲慘死去，沒(méi)有人對她表示半點(diǎn)同情;被“我”問(wèn)起死因，短工只是淡然地回答：“還不是窮死的?”這些冷漠人情的描寫(xiě)，同樣點(diǎn)面結合，有個(gè)體有群體，逼真地為我們展示了祥林嫂生活的惡劣環(huán)境，預示了祥林嫂悲劇命運的必然性。

　　總之，《祝�！分械沫h(huán)境描寫(xiě)獨具匠心，很好地營(yíng)造了氛圍，展示了背景，刻畫(huà)了人物，揭示了主題;值得特別關(guān)注。

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