魯迅祝福中環(huán)境描寫(xiě)

魯迅祝福中環(huán)境描寫(xiě)

　　《祝�！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，它是魯迅第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》中的第一篇。以下是小編為大家整理的魯迅祝福中環(huán)境描寫(xiě)，歡迎大家閱讀與借鑒！

　　【課本引入】

　　舊歷的年底畢竟最像年底……灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著(zhù)一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿(mǎn)了幽微的火藥香……殺雞，宰鵝，買(mǎi)豬肉……今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿(mǎn)天飛舞，夾著(zhù)煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。

　　分析：這是《祝�！烽_(kāi)頭典型的環(huán)境描寫(xiě)。作者用沉郁悲憤的筆觸畫(huà)出了貧富對立的圖景：神明只賜福給富人，而祥林嫂們得到的不是無(wú)限的幸福，而是痛苦和死亡。這一環(huán)境描寫(xiě)與后面的兩次環(huán)境描寫(xiě)相呼應，鮮明而典型。它之所以典型，在于它“極儉省”地調動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等感覺(jué)，把魯鎮年底的天空、地上、家中濃縮成一個(gè)“祝�！钡奶囟ň跋蟥D―富人在祝福中享福，祥林嫂在乞討中死去。這一特寫(xiě)不僅無(wú)情地控訴了魯四老爺等人仗著(zhù)反動(dòng)“四權”而吃人的罪行，而且集中地揭示了祥林嫂悲劇形成的客觀(guān)原因，增強了這一悲劇形象的真實(shí)感。

　　【名師支招】

　　環(huán)境描寫(xiě)，即直接描寫(xiě)故事發(fā)生或人物活動(dòng)的場(chǎng)所、時(shí)間、自然環(huán)境和社會(huì )背景。高爾基說(shuō)：“不可忘記，除風(fēng)景畫(huà)之外，還有風(fēng)俗畫(huà)�！薄蹲８！分谐晒Φ牡湫铜h(huán)境描寫(xiě)給我們如下啟示。

　　第一，環(huán)境描寫(xiě)要著(zhù)眼于自己熟悉的事物。讓讀者即使沒(méi)有見(jiàn)到被描寫(xiě)的事物，但通過(guò)描寫(xiě)的文字，猶如身臨其境。就像魯迅先生在上述片段中所描寫(xiě)的“晚云”“爆竹”及火藥味、年前的“殺雞”“宰鵝”“買(mǎi)豬肉”和滿(mǎn)天的雪花等，這些物和事讀者讀來(lái)熟悉，親切，逼真。

　　第二，環(huán)境描寫(xiě)要有明確的目的。寫(xiě)什么，怎樣寫(xiě)，應從表現中心、刻畫(huà)人物出發(fā)。魯迅先生在展開(kāi)這一環(huán)境描寫(xiě)時(shí)，所選事物緊緊圍繞“祝�！边@一主線(xiàn)，用很多筆墨正面突出富人準備“福禮”和新年祝福的“氣象”，實(shí)則是給主人公祥林嫂的出場(chǎng)作鋪墊。這樣二者對比，突出了反封建、反禮教的主題，凸顯了祥林嫂的悲劇命運。

　　第三，環(huán)境描寫(xiě)要突出特點(diǎn)。我們要想寫(xiě)得如見(jiàn)其人，如歷其事，就必須認真觀(guān)察。如魯迅先生借“灰白色的沉重的晚云”“幽微的火藥香”，一方面象征吃人的封建禮教勢力的強大，另一方面暗指富人祝福時(shí)的熱火朝天：女人的臂膊都在水里“浸得通紅，有的還帶著(zhù)絞絲銀鐲子”，僅一句話(huà)就把“祝�！闭叩拿β禋g喜和他們的身份描寫(xiě)得既含蓄又清楚�！疤焐�愈陰暗了”“雪花大的有梅花那么大，滿(mǎn)天飛舞，夾著(zhù)煙靄和忙碌的氣色”這一描寫(xiě)既有時(shí)間的推移，又有雪花和爆竹交相輝映所構成的特殊的“祝�！本跋��？芍^一箭雙雕！

　　第四，環(huán)境描寫(xiě)還要講究方法。上述片段運用了比喻、擬人的修辭手法，如“有梅花那么大”“將魯鎮亂成一團糟”，還調動(dòng)了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等感覺(jué)，把空中、地上、屋里屋外立體地呈現出來(lái)，從而給讀者一個(gè)完整的、多姿多彩的魯鎮年底“祝�！钡牡湫铜h(huán)境。

　　【小試身手】

　　聽(tīng)人說(shuō)，廣場(chǎng)增設了夜市，我懷著(zhù)好奇心，徑直走去。大老遠就看見(jiàn)那里燈火輝煌，人頭攢動(dòng)。再加上一聲一聲清脆悅耳的爆竹聲響，我的好奇心更重了，于是三步并作兩步直奔夜市而去。

　　夜市擺設得分外好看。從正面看去，兩頭齊刷刷地吊著(zhù)四個(gè)大紅燈籠，灑著(zhù)柔和的紅光；中間掛著(zhù)一個(gè)橫幅，“歡度春節”四個(gè)金黃色的大字分外耀眼；四周懸掛著(zhù)一個(gè)個(gè)花團錦簇的花籃，五顏六色的奇花異草在風(fēng)中搖曳；花籃和燈籠之間還拉扯起一條條彩練，微風(fēng)拂過(guò)，彩練飄起，似龍飛，像鳳舞，更增添了節日氣氛。再看那陳列在貨架上的果品、點(diǎn)心、元宵、年糕……真是琳瑯滿(mǎn)目，貨色齊全。

　　魯迅祝福的環(huán)境描寫(xiě)

　　作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝�！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里，三次有關(guān)“祝�！钡拿鑼�(xiě)，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

　�、俚谝淮问敲鑼�(xiě)鎮上各家準備“祝�！钡那榫�。

　　祝福是“魯鎮年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運氣”，以便繼續他們貪得無(wú)厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會(huì )性。同時(shí)，通過(guò)“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫(xiě)，也顯示了辛亥革命以后的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話(huà)，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。

　�、诘诙�次是對魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。

　　祝福本身就是舊社會(huì )最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀(guān)念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準“敗壞風(fēng)俗”的'祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點(diǎn)權力，用“歷來(lái)積存的工錢(qián)”捐了一條“贖”罪的門(mén)檻，但所得到的仍是“你放著(zhù)罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著(zhù)封建宗法思想和封建禮教的威力，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

　�、鄣谌�次是結尾通過(guò)“我”的感受對祝福景象的描寫(xiě)。

　　祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡臍夥�，形成鮮明的對照，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了，使小說(shuō)結構更臻完善的作用。

　　采用對比方法寫(xiě)景。如的開(kāi)頭與結尾寫(xiě)祝福時(shí)的景色氣氛，以樂(lè )景反襯祥 林嫂的悲劇，更增強了作品對舊社會(huì )的批判力量。

　　解析：本題意在引導學(xué)生欣賞小說(shuō)精當的環(huán)境描寫(xiě)，并進(jìn)一步思考小說(shuō)的主題。的環(huán)境描寫(xiě)堪稱(chēng)我國的典范。小說(shuō)三次寫(xiě)到了“祝�！�。這年底的“祝�！弊鳛橐粋�(gè)時(shí)間標志，把祥林嫂的人生悲劇串連了起來(lái)，形成了清晰的發(fā)展脈絡(luò )。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝�！边@一特定場(chǎng)景中，有關(guān)“祝�！钡拿鑼�(xiě)，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。

　　第一次是描寫(xiě)魯鎮上各家準備“祝�！钡那榫�，交代人物活動(dòng)的社會(huì )環(huán)境�！白８！笔恰棒旀偰杲K的大典”。這不僅僅是富人們的事情，而是“年年如此，家家如此――只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的”。操勞福禮是女人們的事，而“祝�！钡幕顒�(dòng)卻是要女人們走開(kāi)的。這樣的交代，告訴了人們，辛亥革命之后，風(fēng)俗習慣依舊，人們的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊，千年來(lái)女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊。這樣的環(huán)境描寫(xiě)，預示了祥林嫂悲劇的社會(huì )性，也預示了祥林嫂悲劇的必然性，更揭示出了祥林嫂悲劇的的典型性。

　　第二次是對魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。祝福本身就是舊社會(huì )中一項極具封建迷信色彩的民俗活動(dòng)，祥林嫂這個(gè)悲劇人物的悲劇性的命運也在這項活動(dòng)中得以最充分的展示。初到魯四老爺家的祥林嫂還能“享有”預備福禮的辛勞，可到了后來(lái)，就連這點(diǎn)辛勞的權力也都失去了。特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節的發(fā)展，同時(shí)也增強了人物形象的真實(shí)性與感染力。

　　第三次是結尾通過(guò)“我”的感受來(lái)描寫(xiě)祝福景象。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡臍夥�，形成鮮明的對照，深化了對封建禮教吃人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到，使小說(shuō)的結構更臻完善的作用。

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