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七夕節日發(fā)展
唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱(chēng)為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō)：“七夕，潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日，車(chē)馬嗔咽，至七夕前三日，車(chē)馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散�！痹谶@里，從乞巧市購買(mǎi)乞巧物的盛況，就可以推知當時(shí)七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品，乞巧市上車(chē)水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車(chē)馬難行，觀(guān)其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節日--春節，說(shuō)明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。
后牛郎織女的愛(ài)情故事融入乞巧節，民間姑娘信以為真，于是每到農歷七月初七，在牛郎織女“鵲橋會(huì )”時(shí)，姑娘們就會(huì )來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì )，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個(gè)稱(chēng)心如意的美滿(mǎn)婚姻，久而久之便形成了七夕節。
2006年5月20日，七夕節被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�，F在又被認為是“中國情人節”。
乞巧內涵
其實(shí)，乞巧節并不是紀念牛郎織女的愛(ài)情，而是紀念織女這個(gè)人，民間又稱(chēng)“七姐”。乞巧節是女子的節日，織女被視為紡織女神，凡間女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧藝，也免不了求賜美滿(mǎn)姻緣。乞巧的方式各年代地方皆有不同，最有名的是穿針乞巧，即誰(shuí)穿針引線(xiàn)快，誰(shuí)就“得巧”，慢的稱(chēng)“輸巧”，輸巧者要將準備好的禮物送給得巧者;蛛絲乞巧則是把小蜘蛛放在盒子中，以其織網(wǎng)疏密為得巧多少;明清時(shí)代流行的投針驗巧是指在水盆中放入縫衣針，以盆底針影形狀判斷是否“得巧”。除了穿針乞巧，還有喜蛛應巧、投針驗巧、種生求子、為牛慶生、曬書(shū)曬衣、供奉“磨喝樂(lè )”、拜織女、拜魁星、吃巧果、七姐誕、染指甲、婦女洗發(fā)、結扎巧姑、拜“七娘媽”。后來(lái)這個(gè)“乞巧節”還被傳到東南亞以及日本和韓國。
七夕節別稱(chēng)
雙七：此日月、日皆為七，故稱(chēng)，也稱(chēng)重七。
香日：俗傳七夕牛女相會(huì )，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿(mǎn)天飄香，故稱(chēng)。星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱(chēng)這一日為星期。
巧夕：因七夕有乞巧的風(fēng)俗，故稱(chēng)。
女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動(dòng)，故稱(chēng)女節，亦稱(chēng)女兒節、少女節。
小兒節：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱(chēng)之。蘭夜：農歷七月古稱(chēng)“蘭月”，故七夕又稱(chēng)“蘭夜”。
穿針節：因為這天有穿針的習俗，故稱(chēng)。
七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個(gè)節日起源于漢代，晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。
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