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清明節踏青的來(lái)歷
引導語(yǔ)：很多人都知道，清明時(shí)可以踏青，那么你知道清明為什么要踏青嗎？接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章，歡迎閱讀！
清明時(shí)為何要踏青?
踏青，又叫春游、探春等。我國的踏青習俗由來(lái)已久，傳說(shuō)遠在先秦時(shí)已形成，也有說(shuō)始于魏晉。據《晉書(shū)》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩(shī)人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，長(cháng)安水邊多麗人�！鼻О倌陙�(lái)，踏青漸成了一種儀式，仿佛只有行了這種儀式，才真正擁有了春天�！胺甏翰挥螛�(lè )，但恐是癡人�！卑拙右椎摹洞河巍吩�(shī)正是這種心境的寫(xiě)照。
踏青雖在一年之春，但具體時(shí)日常有出入。明朝馮應京、元朝費著(zhù)、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時(shí)節為正月初八、二月二日、三月初三。其實(shí)，人們心中最認同的那個(gè)時(shí)節，也是被稱(chēng)作“踏青節”的，是春暖花開(kāi)的清明時(shí)分。在這個(gè)時(shí)節里，他們結隊出游，在憑吊先人的同時(shí)，感受春天氣息。在郊野中蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等，心情被放飛得不想回轉，快樂(lè )也漸漸從臉上溢滿(mǎn)內心。而詩(shī)人騷客更是吟頌成篇，佳句華章比比皆是。如“歲歲春草生，踏青二三月”(孟浩然《大堤行》)，“南國春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶”(歐陽(yáng)修《阮郎歸·踏青》)，“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新”(朱熹《春日》)等，最優(yōu)雅的無(wú)疑是1600多年前，發(fā)生在浙江紹興的“曲水流觴”了，這一踏青活動(dòng)中，不僅產(chǎn)生了37首酒中所賦之詩(shī)，更誕生了“天下第一行書(shū)———王羲之的《蘭亭集序》�！�
自小時(shí)起，春天的田野就對我有一種特別的吸引力。長(cháng)大后，到江南上大學(xué)，這里比家鄉的平原美多了，到處青山綠水，宛如畫(huà)中。最盼著(zhù)春天的到來(lái)，因為春天一到，學(xué)�？倫�(ài)組織去遠郊踏青。有一年我們順江而下，一路上，江水浩蕩，遠處的青山隱隱。至天門(mén)山，棄船登岸，便是一望無(wú)際的黃燦燦的油菜花，微風(fēng)佛過(guò)，花香陣陣，花潮涌動(dòng)。我們一邊吟詠著(zhù)李白的《望天門(mén)山》，一邊在花海中瘋跑，心靈就像長(cháng)上了翅膀，向仙境里飛升……多少年后，那情景，那畫(huà)面還定格在記憶里。
踏青是一種忙里偷閑的放松，它最能喚起童心的回歸。冬日里，活動(dòng)空間狹小，心靈像一顆裹得嚴嚴實(shí)實(shí)的繭，難以舒展。當春回大地、萬(wàn)物復蘇，“偷得浮生半日閑”，卸卻一切俗務(wù)，攜一家老小或三五好友，去郊野尋覓春天芳蹤。融入自然，看藍天白云，聞菜花香，聽(tīng)燕子呢喃，沐浴春光里，徜徉在鄉間的小路上，隨手摘片柳葉，放在唇上，吹出一曲歡樂(lè )頌;高興了，不妨脫下鞋子，赤腳踏在泥土上，對天吼幾聲;累了，打個(gè)滾，就地躺下。如此放浪形骸，神游八極，讓機體吐故納新，不但賞心悅目，還能使人胸懷開(kāi)闊。
從生理上看，踏青最有利于人體的健康。春天陽(yáng)氣上升，樹(shù)林中、田野里、河邊、湖畔，空氣清新，飽含負氧離子，經(jīng)常呼吸，可以使人心肺受益，精神大振，有消除疲勞、防止春困、調節神經(jīng)等作用。
踏青去，人們一年四季都能出游，但不是每一個(gè)季節都能踏青。踏青路上，你定會(huì )覺(jué)得古人“芳草拾翠暮忘歸”的踏青詩(shī)寫(xiě)得真好。
清明節的由來(lái)
清明節又叫踏青節、掃墓節、聰明節,是我國傳統節日。在傳統習俗中，每到三、四月，人們最重視的就是清明節。清明節年期在每年為農歷三月上旬，公歷四月五日前后。是一個(gè)屬于追遠懷思的華人傳統節日。每到清明，就有許多風(fēng)俗活動(dòng)，包括了祭掃墳墓、踏青、插柳等。
“清明”二字，古書(shū)上解釋說(shuō)：“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明矣”;其它書(shū)中也有“桐始華，虹始見(jiàn)，萍始生”，“清明風(fēng)居東南維，主風(fēng)吹萬(wàn)物”。清明象征著(zhù)我國黃河流域，萬(wàn)木凋零的寒冬過(guò)去了，風(fēng)和日麗的春天到來(lái)了。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。勞動(dòng)人民依據節氣來(lái)安排莊稼活計。二十四節氣中就有“清明忙種麥，谷雨種大田”之說(shuō)。
從中國歷法上來(lái)看，清明本來(lái)指的是中國農歷二十四節氣之一，是氣候轉變的一個(gè)標志。二十四節氣是農歷中季節更替、氣候變化的計算法。我國最早的太陽(yáng)歷以及《國禮·春官》明確記敘了“冬夏致日，春秋致月，以辨四時(shí)之敘”的天文歷的最基本常數。農耕社會(huì )以后，勞動(dòng)人民發(fā)現日、月、年構成了歷法的三要素，2000多年前的秦漢時(shí)期已基本形成了24節氣。24節氣綜合了天文學(xué)和氣象學(xué)等方面的知識，編排了“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的歌謠。其中清明被排在歌謠的第五位。也是農歷歷法中的第五個(gè)節氣。此時(shí)，天氣轉暖，大地回春，萬(wàn)物復蘇，一片生機盎然�！稓q時(shí)百問(wèn)》中便寫(xiě)到：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈、故謂之清明�！� 清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。因此，清明最初其實(shí)就是一個(gè)農耕節，也沒(méi)有掃墓的習慣，掃墓這個(gè)習俗形成，與寒食節有關(guān)。寒食節，又稱(chēng)熟食節、禁煙節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過(guò)一天或兩天。這個(gè)節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。寒食節是為了紀念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。
春秋時(shí)代，晉國宮廷發(fā)生內亂。晉國太子重耳的同父異母兄弟和后母驪姬想除掉他，奪其王位。為了逃避他們的迫害，晉國太子重耳流亡在外，還有忠臣介子推等人。
有一日，他們在大山中迷路，糧斷援絕。介子推于是割下自己大腿的肉，煮成湯，解重耳之饑，重耳十分感動(dòng)。
十九年后，重耳返回晉國，成為一國之君，史稱(chēng)晉文公。當時(shí)，他為褒揚群臣輔佐之功，對他們論功行賞，唯獨忘了介子推。介子推乃品格高尚之人，并不去邀功請賞，而是悄悄回到家鄉，帶著(zhù)母親，隱居綿山。晉文公懊悔之下，派人請介子推出山。介子推執意不出。后來(lái)，晉文公欲燒山逼介子推出來(lái)受賞，結果卻意外燒死了介子推和他的母親。
晉文公十分悲痛，為表悼念之情，下令將二人埋在大柳樹(shù)下，并把綿山改稱(chēng)為“介山”。 同時(shí)規定每年這一天，禁止生火，只吃冷食，紀念介子推。這就是“寒食節”。
當時(shí)，人們紛紛攜帶食品往介子推墳墓上掃墓祭祀，紀念他，于是又形成寒食節掃墓。寒食節和清明節本來(lái)屬于兩個(gè)節日，由于日子相近，到了唐代，這兩個(gè)節日就合二為一了。于是，就出現清明掃墓的習俗。
其實(shí)，寒食節的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹(shù)木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時(shí)的一件大事�！吨芏Y·秋官·司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中�！笨梢�(jiàn)當時(shí)是搖著(zhù)木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專(zhuān)管取火的小官。在禁火之時(shí)，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說(shuō)相聯(lián)系，成了寒食節，日期長(cháng)達一個(gè)月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節中了。
關(guān)于清明掃墓，還有一種說(shuō)法。相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽，大戰好幾回合后，終于取得天下。他光榮返回故鄉的時(shí)候，想要到父母親的墳墓上去祭拜，卻因為連年的戰爭，使得一座座的墳墓上長(cháng)滿(mǎn)雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無(wú)法辨認碑上的文字。
劉邦非常的難過(guò)，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時(shí)候還是沒(méi)找到他父母的墳墓。最后劉邦從衣袖里拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然后向上蒼禱告說(shuō)：“爹娘在天有靈，現在風(fēng)刮得這么大，我將把這些小紙片，拋向空中，如果紙片落在一個(gè)地方，風(fēng)都吹不動(dòng)，就是爹娘的墳墓�！闭f(shuō)完劉邦把紙片向空中拋，果然有一片紙片落在一座墳墓上，不論風(fēng)怎么吹都吹不動(dòng)，劉邦跑過(guò)去仔細瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。
劉邦高興得不得了，馬上請人重新整修父母親的墓，而且從此以后，每年的清明節一定到父母的墳上祭拜。后來(lái)民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節都到祖先的墳墓祭拜，并且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳墓是有人祭掃的。
據古籍記載，秦漢時(shí)代已經(jīng)出現掃墓的禮俗活動(dòng)。當時(shí)，掃墓儀式非常鄭重，擺放供品、整修墳頭、焚香火、燒冥紙，甚至在墓上載種松柏，表達悼念之情。掃墓那天，除了年長(cháng)的長(cháng)者以外， 家家都是舉家出城掃墓。就連牧童也把牛驅趕下山，唯恐妨礙他人掃墓。 身處異鄉的人們，也會(huì )望鄉遙拜，對祖先進(jìn)行追思。
掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過(guò)，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒(méi)有狐兔穿穴打洞，會(huì )不會(huì )因雨季來(lái)臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹(shù)枝，給墳上添幾锨土;另一方面準備一些祭品，燒幾張紙錢(qián)，給樹(shù)枝上掛些紙條，舉行個(gè)簡(jiǎn)單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念。由于掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基于上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。
掃墓活動(dòng)通常是在清明節的前10天或后10天。有些籍貫人士的掃墓活動(dòng)長(cháng)達一個(gè)月。中華民族的祭祖活動(dòng)往往在郊外進(jìn)行，人們把掃墓和郊游結合起來(lái)即陶冶情操，又促進(jìn)了身心的健康。
古代二月，三月三有踏青之俗�！岸露战闲�，東風(fēng)日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。
人們在掃墓和踏青返家的路上，都愿采幾朵野花戴在頭上，順手折幾根柳條插在房前屋后。據說(shuō)這種風(fēng)俗是為了紀念“教民稼穡”的農民祖師——神農氏。后來(lái)逐漸發(fā)展成為紀念和希望長(cháng)壽的愿望。戴柳習俗被淘汰，插柳卻盛行起來(lái)，成為我國人民春季造林的植樹(shù)節。
清明前后還流傳著(zhù)很多傳統的豐富多彩的文體活動(dòng)，如拔河、蕩秋千、放風(fēng)箏、打馬球、斗雞等活動(dòng)。清明節的習俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩(shī)人懷清明之作更是爭艷奪彩，不可勝記�！都t樓夢(mèng)》中的清明活動(dòng)賈府十分重視，把采百草、放風(fēng)箏、蕩秋千作為活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，充分體現了清明活動(dòng)在民俗中的重要位置。從這些意義上講，清明既是節氣，也是一個(gè)傳統的節日。是寄托哀思的一個(gè)契機。
時(shí)至今日，在烈士陵園緬懷革命先烈已經(jīng)為清明節增添了許多內含，各地青少們成群結隊向烈士陵園獻花致敬，或邀請革命先輩作報告，講革命故事，或組織參觀(guān)、旅行、訪(fǎng)名勝、采標本，豐富了節日內容。另外，在祭炎黃二祖的同時(shí)，悼念自己的先祖，緬懷先烈的豐功偉績(jì)，在今天的清明活動(dòng)中更有十分重要的意義。
追憶親人、寄托哀思，本來(lái)是充滿(mǎn)溫情的事。然而，當街頭焚香、墳邊燒錢(qián)引發(fā)大火影響市容的時(shí)候，清明已經(jīng)變得不再清明。更有甚者，還有別墅、奔馳、小蜜甚至偉哥也成為祭祀用品，讓清明節幾乎變成一場(chǎng)鬧劇。
與此同時(shí)，網(wǎng)上祭祀、家中祭祀、樹(shù)葬、海葬等無(wú)污染無(wú)危害的新祭祀方式也在逐漸盛行。文明已經(jīng)成為趨勢，當生活方式已然改善，曾經(jīng)跟隨我們的陋習也該擯棄了，讓清明真的清明起來(lái)。
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