清明節來(lái)歷
清明節來(lái)歷1
清明節的由來(lái)
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。
“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的`清明節氣。冬至后第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當不過(guò)的一個(gè)詞。
冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱(chēng)“冷節”、“禁煙節”。民間傳說(shuō)寒食是為了紀念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
清明節古詩(shī)
1、《清明》
唐·杜牧
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。
2、《寒食》
唐·韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
3、《清明夜》
唐·白居易
好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行復歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。
4、《清明日送鄧芮二子還鄉》
唐·戴叔倫
鐘鼓喧離日，車(chē)徒促夜裝。
曉廚新變火，輕柳暗翻霜。
傳鏡看華發(fā)，持杯話(huà)故鄉。
每嫌兒女淚，今日自沾裳。
5、《清明后登城眺望》
唐·劉長(cháng)卿
風(fēng)景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬(wàn)井出新煙。
草色無(wú)空地，江流合遠天。
長(cháng)安在何處，遙指夕陽(yáng)邊。
6、《清明日曲江懷友》
唐·羅隱
君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。
二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
鷗鳥(niǎo)似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子應寒食，遙望江陵一淚流。
7、《寒食》
唐·孟云卿
二月江南花滿(mǎn)枝，他鄉寒食遠堪悲。
貧居往往無(wú)煙火，不獨明朝為子推。
8、《清明即事》
唐·孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
車(chē)聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
9、《清明》
唐·孫昌胤
清明暮春里，悵望北山陲。
燧火開(kāi)新焰，桐花發(fā)故枝。
沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。
不及林間鳥(niǎo)，遷喬并羽儀。
10、《清明日憶諸弟》
唐·韋應物
冷食方多病，開(kāi)襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿(mǎn)晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
11、《長(cháng)安清明》
唐·韋莊
蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊芊。
內官初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫(huà)秋千。
游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
12、《途中寒食》
唐·宋之問(wèn)
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
13、《閭門(mén)即事》
唐·張繼
耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項田;
試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。
14、《清明》
宋·王禹俏
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
15、《寒食上�！�
宋·楊萬(wàn)里
逕直夫何細!橋�？擅夥�?
遠山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。
梨花自寒食，進(jìn)節只愁余。
16、《郊行即事》
宋·程顥
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;
莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅;
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
清明節來(lái)歷2
“滿(mǎn)衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家憤上子孫來(lái)?”又是一年清明節，自從外婆逝世后，每逢這個(gè)日子，爸媽總要到外婆的墳前燒紙焚香，禱告一番。今年又要給外婆上墳了，我本不愿去，可爸媽死活要帶上我，說(shuō)是別忘了祖宗。
這次上墳與以往不同，以前，爸媽已經(jīng)燒了許多紙扎的'大件，諸如外婆有了別墅、院墻、搖錢(qián)樹(shù)之類(lèi)的東西。爸媽想，外婆這些年在陰間待著(zhù)寂寞，就尋思著(zhù)給外婆他老人家送臺電視機，還順便買(mǎi)了幾沓冥鈔。面值有幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)的。
總算是到了外婆的墳頭，爸媽讓我和他們一同磕頭，接著(zhù)又把冥鈔燒了起來(lái)。爸媽邊燒邊說(shuō)：“媽?zhuān)瑑号o您送錢(qián)來(lái)了，您可得收好�！蔽衣�(tīng)了不禁想笑：外婆去世好多年了，怎么會(huì )花錢(qián)呢?再說(shuō)，錢(qián)那么多，花也花不完吶!于是，我看了爸媽一眼，說(shuō)：“外婆，錢(qián)那么多，若是花不完就攢到附近的儲蓄所里，又安全又能支援國家建設!”爸媽聽(tīng)了忍不住想笑，但隨即又嚴肅起來(lái)，還白了我一眼。爸媽又把紙扎電視機燒了起來(lái)。邊燒邊叮囑外婆要注意安全，并保護好遙控器。我不禁琢磨著(zhù)：現在連迷信也都“科學(xué)化”了啊!
在回家的路上，我故意問(wèn)爸媽?zhuān)请娨暀C沒(méi)有電源，該怎么看啊?爸媽瞪瞪我，不予回答。我一下子明白了：這一切都是假的，都是做給活人看的。我越想越困惑：這樣的迷信又是何苦呢?
清明節來(lái)歷3
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已經(jīng)有二千五百多年的'歷史。受漢族文化的影響，中國的滿(mǎn)族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數民族，也都有過(guò)清明節的習俗。掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
清明最早只是一種節氣的名稱(chēng)，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關(guān)。晉文公把寒食節的后一天定為清明節。在山西大部分地區是在清明節前一天過(guò)寒食節；榆社縣等地是在清明節前兩天過(guò)寒食節；垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節，前二天為小寒食。
清明節是中國重要的“時(shí)年八節”之一，一般是在公歷4月5號前后，節期非常長(cháng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。
《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，所以得名�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，正是春耕的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。2006年5月20日，中國文化部申報的清明節經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
清明節來(lái)歷4
中國有許多傳統的節日，如：春節，元宵節，中秋節，重陽(yáng)節等，其中我最喜歡的是清明節，因為它的由來(lái)十分耐人尋味。
清明節與春秋五霸晉文公重耳有關(guān)。重耳耳垂大，肋骨是連在一齊的.，一只眼睛里有兩個(gè)眸子。晉國內亂，公子夷吾和重耳逃亡在外。公子夷吾殺太子自封晉惠公，對他更加無(wú)禮，重耳只好帶著(zhù)狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齊國，在途中公子重耳因連日吃野草，發(fā)病了，奄奄一息，可在荒山野嶺中哪有大夫？為了救自我的主公，介子推割下身上的一塊大腿肉生火做湯，把肉湯送給重耳，他的病好了。
他到了秦國，在秦穆公的幫忙下回到晉國做了晉文公，國家建立之后，晉文公把手下的有功之臣都封了官，有人告訴他那肉湯是介子推的肉，說(shuō)重耳忘記給介子推封官了。于是他后悔忘了給介子推封官，可是此刻六部的尚書(shū)都有人做了，他去請介子推去做官，誰(shuí)知介子推隱居綿山，文公不忘本，就親自去綿山請他，但就是找不到他。
有人便出了一個(gè)餿主意：放火燒山逼他出來(lái)。但介子推和老母就是不出來(lái)，之后兩個(gè)人抱著(zhù)兩棵老柳樹(shù)被燒死了。文公一看追悔莫及，下令舉國哀悼介子推，把綿山重新命名為介山，規定每年的這一天全國不許用火，并要插柳，還將4月5號命名為清明節，又稱(chēng)寒食節。
兩千年來(lái)，我們中國人十分重視這一個(gè)節日，在清明節這一天家家不動(dòng)火，只吃一些隔天的菜或青團之類(lèi)的。近來(lái)我國又把它定為法定假日。讓人們有時(shí)間去祭祖、掃墓、踏青。
清明節，標示著(zhù)中國千百年來(lái)的一個(gè)傳統，說(shuō)明中國人是講義氣重感情的，中國人有恩不忘，正因為這個(gè)，我忒兒喜歡清明節。
清明節來(lái)歷5
清明節快到了，又到了祭祖掃墓，栽瓜種豆時(shí)了，每到這個(gè)時(shí)候，大家都會(huì )去掃墓，踏青……。清明節年年都有，但是你知道清明節的來(lái)歷和過(guò)清明節的目的嗎？今天就讓我來(lái)給大家講講吧！
清明節是我國民間重要的八個(gè)節日之一，也是農歷二十四節氣之一，時(shí)間約在每年的四月五、六號。早在大禹治水成功以后，人們就用“清明”這個(gè)詞來(lái)慶賀天下太平。這個(gè)時(shí)候正是春暖花開(kāi)的初春時(shí)節，是春游踏青的時(shí)光。踏青在距今一千多年的.唐代就已開(kāi)始了，歷代延續下來(lái)，成為了習慣。踏青除了欣賞大自然的美好春光之外，還要開(kāi)展各種娛樂(lè )活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節還叫寒食節，這一天大家會(huì )去掃墓祭奠親人。掃墓的習俗，據說(shuō)來(lái)自一個(gè)傳說(shuō)：
相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓兒子繼位，就設毒計要害死太子重耳，為了躲避禍害，重耳帶著(zhù)幾位臣子流亡出逃。臣子中有一人叫介子推，他多次救過(guò)重耳。后來(lái)重耳回國做了君主，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。重耳猛然憶起舊事，就馬上差人去請介子推上朝受封賞�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。重耳親自去請，介子推便躲避上了山。重耳為逼他下山，便三面點(diǎn)起了火，只留下一面山路，介子推就是不下來(lái)，最后被燒死在山上。為了紀念他，就決定這一天不能夠用火，只能夠吃寒冷的食物，來(lái)祭奠介子推。但是怕老弱耐不住寒冷，就組織了春游等戶(hù)外活動(dòng)，為這個(gè)悲傷的節日增加一些歡樂(lè )。
從2008年開(kāi)始，我國將清明節認定為法定節假日，放假一天。至2009年，又改為三天。大家都稱(chēng)為清明小長(cháng)假。
清明節來(lái)歷6
為弘揚中華民族傳統文化，讓同學(xué)們過(guò)一個(gè)有意義的清明節，東莞中心小學(xué)開(kāi)展了“清明追思”主題教育活動(dòng)。
首先由班主任集中對學(xué)生進(jìn)行了清明節傳統文化教育，教師詳細向學(xué)生介紹了清明節的由來(lái)、“寒食節”的來(lái)歷，讓學(xué)生了解清明節祭祀是生者向逝者寄托哀思的一種方式，體現了我們中華民族重情義、敬長(cháng)輩的一種美德，同時(shí)教育學(xué)生，摒棄封建迷信，開(kāi)展文明祭祀；其次是開(kāi)展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)：各班級召開(kāi)一次“說(shuō)英烈”主題班會(huì )，大力宣傳革命戰爭年代革命先烈的英勇事跡，學(xué)習他們無(wú)私奉獻、死而后已的偉大精神；利用清明節假期與家長(cháng)進(jìn)行一次為烈士掃墓或拜訪(fǎng)一位革命家屬，了解英烈們光榮事跡，學(xué)習他們忠于黨的事業(yè)，勇于獻身的革命精神；讀一本革命英雄傳記，針對英雄的高尚品質(zhì)反思自己的'學(xué)習和生活，寫(xiě)出讀后感；開(kāi)展爭做文明學(xué)生活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習革命先烈的高尚品格，積極行動(dòng)起來(lái)，努力改正自身缺點(diǎn)與不足，爭做文明學(xué)生，為創(chuàng )建文明校園作出應有貢獻。
系列主題教育活動(dòng)的開(kāi)展，不僅讓學(xué)生感受到祖國博大精深的傳統文化，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)祖國傳統文化、熱愛(ài)祖國的熱情，為學(xué)生健康成長(cháng)提供了較好的平臺。
清明節來(lái)歷7
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。
清明節的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
要談清明節，須從古代一個(gè)非常有名的`，現在已失傳的節日——寒食節說(shuō)起。
寒食節，又稱(chēng)熟食節、禁煙節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過(guò)一天或兩天。這個(gè)節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節相傳是源于春秋時(shí)代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著(zhù)老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來(lái)。不料介子推卻和母親抱著(zhù)一株大樹(shù)，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱(chēng)介山（即山西介休縣境內的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節，以后年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實(shí)，寒食節的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹(shù)木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時(shí)的一件大事�！吨芏Y·秋官·司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中�！笨梢�(jiàn)當時(shí)是搖著(zhù)木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專(zhuān)管取火的小官。在禁火之時(shí)，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說(shuō)相聯(lián)系，成了寒食節，日期長(cháng)達一個(gè)月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節中了。
寒食節習俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來(lái)因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了�！短茣�(shū)》記云：“開(kāi)元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無(wú)文。近代相傳，浸以成俗，我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。
清明節的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
清明節來(lái)歷8
“清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個(gè)遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式�！弊鳛榍迕鞴澲匾澣諆热莸募漓�、踏青等習俗則主要來(lái)源于寒食節和上巳節。
關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：
相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的'妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著(zhù)他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親自去請�？墒�，當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。
于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，
但愿主公常清明。
柳下做鬼終不見(jiàn)，
強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，
憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，
勤政清明復清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
此后，晉國的百姓得以安居樂(lè )業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀念。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節來(lái)歷9
啊，一年一度的清明節又到了。人們都趕著(zhù)去祭拜自己死去的親戚和朋友，有的人買(mǎi)菊花和美酒；有的買(mǎi)冥幣和香和燭�？墒谴蟛糠秩硕疾恢狼迕鞴澥窃趺磥�(lái)的，就讓我來(lái)告訴你吧：
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的'歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節的一個(gè)習俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
而且關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著(zhù)他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃，救活了重耳。十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。
第二年，晉文公領(lǐng)著(zhù)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
關(guān)于清明節的傳說(shuō)是多種多樣的，是說(shuō)不完的，今天就講到這里吧！從去年開(kāi)始，清明節被列為國家法定節日，便于人們有更多的時(shí)間去祭奠親人。清明節真是來(lái)之不易��！
清明節來(lái)歷10
清明最早只是一種節氣的名稱(chēng)，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關(guān)。晉文公把寒食節的后一天定為清明節。在山西大部分地區是在清明節前一天過(guò)寒食節;榆社縣等地是在清明節前兩天過(guò)寒食節;垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節，前二天為小寒食。
清明節是中國重要的“時(shí)年八節”之一，一般是在公歷4月5號前后，節期很長(cháng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。
《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名�！鼻迕饕坏�，氣溫上升，正是春耕的大好季節，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。
清明節傳奇
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為躲避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分著(zhù)急的時(shí)候，隨臣介子推走到偏僻處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳慢慢恢復了精神，當重耳發(fā)覺(jué)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當時(shí)伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。許多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的`人。他打好行裝，同靜靜的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，慚愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何簡(jiǎn)單，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)覺(jué)背著(zhù)老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)覺(jué)一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明�！睘榧o念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
其次年晉文公率眾臣登山祭祀，發(fā)覺(jué)老柳樹(shù)死而復活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。
清明節的傳統食物
1.青團子
清明季節江南一帶有吃青團子的風(fēng)俗習慣。青團子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著(zhù)取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開(kāi)頭制作團子。團子的餡心是用細膩的糖豆沙制成，在包餡時(shí)，另放入一小塊糖豬油。團坯制好后，將它們入籠蒸熟，出籠時(shí)用毛刷將熟菜油勻稱(chēng)地刷在團子的表面，這便大功告成了。
2.雞蛋
民間習俗認為，清明節吃個(gè)雞蛋，一整年都有好身體。清明節吃雞蛋其源起是先秦時(shí)代某些地區有禁火習俗，多日的禁火寒食，煮熟的雞蛋是度過(guò)這一時(shí)期的最好的食品儲備。
3.暖菇包
暖菇包是泰寧的傳統特色小吃。暖菇原料學(xué)名鼠曲草，又叫佛耳草，當地人稱(chēng)為暖菇草。每年清明前夕，田間地頭長(cháng)滿(mǎn)鼠曲草，毛茸茸、鮮嫩嫩的，正是采摘的好季節，也是制作暖菇包的好季節。
清明節來(lái)歷11
相傳春秋時(shí)期，晉文公逃亡時(shí)介子推割肉煮湯給他吃，晉文公做了君王后為了逼出隱居深山的介子推，火燒綿山，把介子推燒死在柳樹(shù)下。后晉文公將介子推的忌日定為寒食節，把寒食節的后一天定為清明節。清明節風(fēng)俗有掃墓祭祖、植樹(shù)、放風(fēng)箏、插柳、拔河、蕩秋千、斗雞、射柳、蹴鞠和蠶花會(huì )等。
清明節又叫踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，其主要為每年公歷的4月5日前后，多為4月5日。而2021年的清明節為2021年04月04日。清明節主要的兩大節日活動(dòng)為掃墓祭祖和踏青。其中，掃墓祭祖主要是為了慎終追遠、禮敬祖先、弘揚孝道，發(fā)揚中國傳統文化。
清明禮俗文化充分體現了中華民族先祖追求“天、地、人”的和諧合一，講究順應天時(shí)地宜、遵循自然規律的思想。經(jīng)歷史發(fā)展演變，清明節吸收融合了寒食節與上巳節的習俗，雜糅了多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內涵。
作為清明節重要節日風(fēng)俗的祭祀、踏青等習俗則主要來(lái)源于寒食節和上巳節。寒食節與古人對于自然的認識相關(guān)。在中國，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過(guò)渡儀式，透露的是季節交替的信息，象征著(zhù)新季節、新希望、新生命、新循環(huán)的開(kāi)始。后來(lái)則有了“感恩”意味，更強調對“過(guò)去”的懷念和感謝。
清明節氣的農諺
(1)清明不拆絮，到老沒(méi)成器。
寓意：到了清明，春這個(gè)季節已經(jīng)過(guò)了大半，夏天在逐漸地到來(lái)，棉被、棉衣褲需要拆洗了，讓太陽(yáng)曬掉里面一個(gè)冬天的陰氣。春天是個(gè)很讓人困頓的季節，很容易使人養成嬌惰的`性情，這些對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是“宴安雞毒”，不振作起來(lái)是成不了大器的，到老也沒(méi)什么出息。
(2)清明不帶柳，來(lái)生變黃狗。
寓意：到了清明這一天，人人都會(huì )佩戴新折的柳條出門(mén)路青、掃墓。
婦女們會(huì )把這些柳條插在頭發(fā)上，而男人們又總是把柳條戴在衣襟上或做成柳圈戴在頭上。唐玄宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這一天戴柳“可免31毒”。這個(gè)諺語(yǔ)從另一個(gè)方面說(shuō)明了當時(shí)沒(méi)有一個(gè)人不佩戴柳條的，因為不佩戴，來(lái)生是要變成黃狗的，很戲謔地說(shuō)明了事實(shí)。
(3)清明不戴柳，紅顏成皓首。
寓意：清明這一天，誰(shuí)要是不戴柳的話(huà)，小孩子也會(huì )變成老人了。如在清人顧鐵卿的《清嘉錄》卷三，“三月，擂楊柳”條目下，這條諺語(yǔ)被增加了一個(gè)字，成了“清明不戴楊柳，紅顏成皓首”。
(4)清明斷雪，谷雨斷霜。
寓意：徐光啟說(shuō)道，二月最怕夜雨，如果晚上是晴的，即使雨多，也沒(méi)有什么妨礙，如果有十個(gè)夜晚以上下雨，鄉下人都會(huì )叫苦連天了。初四下雨，叫做春水。初八前后，一定有風(fēng)雨。因此他引用了這條諺語(yǔ)，意在說(shuō)明天氣的自然規律，天氣是逐漸暖和起來(lái)了。
(5)清明無(wú)雨少黃梅。
寓意：如果清明的前一天寒食的時(shí)候下雨，那么“必多梅雨”;如果清明那天沒(méi)下雨，則“少梅雨”。這是農民們熟悉的一個(gè)氣象諺語(yǔ)。
(6)清明螺，抵只鵝。
寓意：螺蜘是隨著(zhù)季節而長(cháng)大的，到了清明是最肥的時(shí)候。并不是說(shuō)真的與鵝一般大，只是個(gè)比喻而已。要做一下說(shuō)明的是，這里的“螺”，不是田螺，是螺蜘。
(7)植樹(shù)造林，莫過(guò)清明。
寓意：清明時(shí)節，氣溫回升較快，降雨較為充沛，正是栽種樹(shù)苗的好時(shí)候。在我國，一直就有清明植樹(shù)的傳統習俗。
(8)清明起塵，黃土埋人。
寓意：清明時(shí)節，我國北方地區由于氣溫回升快而干燥多風(fēng)，常常出現沙塵天氣。黃沙撲面襲來(lái)，人們都不敢睜開(kāi)眼睛。
(9)雨打清明前，春雨定頻繁。
寓意：如果清明前降雨較多，那么清明之后降雨會(huì )非常頻繁。
(10)清明種瓜，船裝車(chē)拉。
寓意：清明之時(shí)，要抓住好時(shí)機栽種瓜苗，科學(xué)管理，到收獲的季節，就能結出豐碩的果實(shí)，能將車(chē)船裝得滿(mǎn)滿(mǎn)當當。
清明節來(lái)歷12
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》曰：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的.時(shí)節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗。在古時(shí)，還有一種說(shuō)法，就是“三月節”。
在古人的觀(guān)念里，108是代表完滿(mǎn)、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬(wàn)物此時(shí)的生長(cháng)清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽(yáng)也是清新的太陽(yáng)，流轉于這一時(shí)期天地之間的陽(yáng)氣，也是清新的陽(yáng)氣。
清明節來(lái)歷13
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗 。
清明節的'名稱(chēng)來(lái)由得名于節氣，與此時(shí)天象物侯的特點(diǎn)有關(guān) 。節氣清明一到，氣溫升高，生氣始盛，大地呈現春和景明之象，這一時(shí)節萬(wàn)物“吐故納新”，潔齊而清明 �！痘茨献印ぬ煳挠枴分兄v：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至”；文中的“清明風(fēng)”，即清爽明凈之風(fēng) 。
《歲時(shí)百問(wèn)》：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明 �！薄稓v書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名 �！�
清明節氣一般是在公歷4月5號前后，即春分后第15日 。清明祭祖節期很長(cháng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內均屬清明節期內 。
清明節與端午節、春節、中秋節并稱(chēng)為中國四大傳統節日 。2006年5月20日，中華人民共和國文化部申報的清明節經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。
清明節來(lái)歷14
春秋時(shí)期，晉國國君聽(tīng)信讒言，要殺掉公子重耳，重耳聽(tīng)說(shuō)后，連忙帶著(zhù)隨從逃跑了。
他們跑了幾天幾夜，實(shí)在跑不動(dòng)了。因為當時(shí)走的匆忙，忘了帶干糧，此刻一個(gè)個(gè)餓得不行了。隨從介子推見(jiàn)主人沒(méi)吃的，餓得連路都走不動(dòng)了，就走到一旁，從自我的身上割下了一塊肉，做成了湯，給重耳端了去。重耳一看，有吃的.了，就大口地把湯喝了。喝完后，重耳問(wèn)道：“你真行，從哪兒弄來(lái)的肉��？”介子推說(shuō)：“這兒哪兒有什么肉啊，這肉是從我向上割下來(lái)的呀�！敝囟宦�(tīng)，當時(shí)就流下了熱淚。
十九年后，重耳在大家的幫忙下，當上了晉國國君——晉文公。為了感激當時(shí)的隨從，晉文公便重賞了他們，可晉文公卻偏偏忘了犒賞介子推。有人讓介子推去找晉文公，可介子推不肯，他不愿爭名奪利，于是就帶著(zhù)自我的老母住進(jìn)了深山。
晉文公明白之后，感到十分后悔，也十分內疚。于是他帶著(zhù)隨從，上山去找介子推。找了好幾天都沒(méi)有找到。這時(shí)有人獻計說(shuō)：“只要放火燒山，一逼，介子推不就出來(lái)了嗎？”晉文公覺(jué)得有理，就讓人放火燒山。介子推明白這是晉文公逼他，可他不愿意做官，就是不出山，之后就和母親一齊被火燒死了。
晉文公上山看到介子推母子被燒死了，心里十分難過(guò)。這時(shí)晉文公發(fā)現，在他們母子被燒死的那棵枯萎的柳樹(shù)下，有一封x書(shū)，上頭寫(xiě)著(zhù)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明�！睍x文公深有感慨。為懷念介子推，他把這一天定為寒食節。
第二年，晉文公再去拜祭介子推時(shí)，發(fā)現那棵柳樹(shù)復活了。他就把此樹(shù)賜為“清明樹(shù)”，并把寒食節的后一天定為清明節。以后，人們把寒食節和清明節合二為一，一向流傳至今。
這就是清明節的來(lái)歷。
清明節來(lái)歷15
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，之后民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不一樣的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當時(shí)“五禮”之一，所以每逢清明節來(lái)到，掃墓遂成為社會(huì )重要風(fēng)俗。
由于中國廣大地區有在清明之日進(jìn)行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變?yōu)槿A人以?huà)吣�、祭拜等形式紀念祖先的一個(gè)中國傳統節日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節的后一天。掃墓活動(dòng)在節前后可延續十天左右。
清明是我國的二十四節氣之一。清明如果按農歷計算，沒(méi)有確定的日期，即上一年的冬至過(guò)了106天就是清明；按陽(yáng)歷計算則在4月4日或5日(以當年二月平或閏而差異)，太陽(yáng)到達了黃經(jīng)15度時(shí)，清明就開(kāi)始了。這時(shí)候，我國大部分地區氣候溫暖，萬(wàn)木凋零的寒冬已經(jīng)過(guò)去，草木茂盛，到處一片生機勃勃的春天景象。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。
“清明”兩字，根據宋代陳元靚的《歲時(shí)廣記》中所說(shuō)：“清明者，謂物生清凈明潔”。清明時(shí)節，風(fēng)和日麗，鶯飛草長(cháng)，柳綠桃紅，改變冬季寒冷枯黃景象，大地一片清凈明潔。漢代劉安所著(zhù)《淮南子》中寫(xiě)到：“春分后……加十五日則清明風(fēng)至”。那里說(shuō)的“清明風(fēng)至”之時(shí)正值陽(yáng)春三月，所以有“三月節”之稱(chēng)�！稓q時(shí)百問(wèn)》一書(shū)也曾做解釋?zhuān)骸叭f(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”�？梢�(jiàn)，清明節是由它所處的時(shí)令，在氣溫、光照、降雨各方面俱佳而得名。
可是，清明作為節日，與純粹的'節氣又有所不一樣。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標志，而節日則包含著(zhù)必須的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日之一，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。直到今日，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。所以，國家經(jīng)過(guò)立法，將清明節納入法定的節假日。
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