復活的讀書(shū)筆記

復活的讀書(shū)筆記

　　《復活》是俄國作家列夫·托爾斯泰創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)。小編整理的復活的讀書(shū)筆記，歡迎大家查閱。

　　復活的讀書(shū)筆記(1):

　　《復活》概要:小說(shuō)主人公卡秋莎瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵后遭到遺棄，復活讀書(shū)筆記1000字。由此她陷入了苦難的生活，她懷著(zhù)身孕被主人趕走，四處漂泊達八年之久。之后她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當所有的發(fā)奮都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來(lái)了皇帝恩準瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛(ài)著(zhù)聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)�！稄突睢方沂玖巳说牡赖碌淖晕彝晟坪妥鋈肆夹牡膯�(wèn)題，人類(lèi)最完美的感情的復活體現了一位偉人暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣，世界百部經(jīng)典著(zhù)作之一，俄-國文學(xué)史上的經(jīng)典名作�！稄突睢肥嵌�-國有名作家托爾斯泰的代表作，堅信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過(guò)這本書(shū)。在我國自20世紀初至今已出版過(guò)6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏

　　衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀(guān)眾極為熟悉和喜愛(ài)的人物形象，《復活》是托爾斯泰的世界觀(guān)轉變以后的一部長(cháng)篇小說(shuō)，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎構思而成的小說(shuō)，表現了主人公的"心靈凈化"過(guò)程，同時(shí)揭露了沙皇專(zhuān)制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì )的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀(guān)的終結作品。小說(shuō)情節起伏跌宕，人物刻畫(huà)入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著(zhù)作，被譽(yù)為"19世紀俄-國生活的百科全書(shū)"�！稄突睢肥歉桧炄祟�(lèi)同情的最美的詩(shī)--最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮靜的'聰明與博愛(ài)的憐憫去觀(guān)察。它高于《悲慘世界》，正因那里沒(méi)有一點(diǎn)幻想的、虛構的、編造的東西，全都是生活本身。在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個(gè)空前的高度。這與作品資料的嚴厲性是相貼合的。在那里，應對人類(lèi)的苦難，作家持續了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說(shuō)整個(gè)俄-國都被他翻了出來(lái)。他再現的藝術(shù)世界已經(jīng)

　　到達可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個(gè)俄-國的現實(shí)熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"當我們打開(kāi)這本書(shū)，我們不禁感受到有一種心靈的復活--人類(lèi)最完美的感情的復活!即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些完美的感情卻毫無(wú)所覺(jué)。在這種時(shí)候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來(lái)喚醒沉睡的心嗎?正如花草需要春天的甘霖才能長(cháng)出新綠，人類(lèi)需要博愛(ài)與同情才能繼續不息、日進(jìn)無(wú)疆。抑或這就是使《復活》qq簽名檔

　　復活的讀書(shū)筆記(2):

　　《復活》講的聶赫留朵夫在精神上的復活，使他最后開(kāi)始過(guò)全新的生活。他在福音書(shū)里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛(ài)敵人，不反抗。他認為人們如果遵循這五條法則，并不斷改過(guò)自新，便能夠“獲得最大的幸福，地上的天國也會(huì )建立起來(lái)”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著(zhù)名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng )作的同時(shí)，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復活》也體現了這一點(diǎn)�！稄突睢返摹胺N子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著(zhù)。

　　在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個(gè)空前的高度。這與作品資料的嚴肅性是相貼合的。在那里，應對人類(lèi)的苦難，作家持續了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說(shuō)整個(gè)俄國都被他翻了出來(lái)。他再現的藝術(shù)世界已經(jīng)到達可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的'雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個(gè)俄國的現實(shí)熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、***、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"

　　讀完這本書(shū)后，我有了許多的感觸。書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿(mǎn)活力，有著(zhù)崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè )之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，便對于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過(guò)，但當他良心發(fā)現后，做了許多好事來(lái)彌補過(guò)錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個(gè)人犯下錯誤時(shí)，不論這個(gè)錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過(guò)錯。小短文

　　我想起了董必武說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪!