究竟的同義詞是什么

究竟的同義詞是什么

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　　同義詞

　　終究、到底

　　基本詞意

　　原委，有深入研究的意思。佛教語(yǔ)表示至極，所指最高境界。

　　詳細解釋

　　基本解釋

　　1、結果;原委

　　不管什么事,他總愛(ài)問(wèn)個(gè)究竟。

　　究竟怎么了?

　　2、到底

　　他究竟想要去什么地方?

　　意思：為什么 到底 原委

　　引證詳解

　　窮盡。

　�、佟妒酚洝と�王世家》：“夫賢主所作，固非淺聞?wù)咚�能知，非博聞彊記君子者所不能究竟其意�！?/p>

　�、跐h 馬融《廣成頌》：“上下究竟，山谷蕭條，原野嵺愀，上無(wú)飛鳥(niǎo)，下無(wú)走獸�！�

　�、邸段簳�(shū)·儒林傳·劉獻之》：“獻之善《春秋》、《毛詩(shī)》，每講《左氏》，盡《隱公八年》便止，云義例已了，不復須解。由是弟子不能究竟其說(shuō)�！�

　　結束;完畢。

　�、佟度龂�志·吳志·魯肅傳》：“語(yǔ)未究竟，坐有一人曰：‘夫土地者，惟德所在耳，何常之有!’”

　�、谀铣� 陳 徐陵《雙林寺傅大士碑》：“洗浴究竟，扶坐著(zhù)衣�！�

　　結局;結果。

　�、僭� 李壽卿《度柳翠》第三折：“師父，我柳翠將來(lái)的究竟，可是如何?”

　�、谇� 黃宗羲《<明名臣言行錄>序》：“破城陷邑，智窮不能自免，則以亡鹵降人為究竟�！�

　�、矍� 蒲松齡《聊齋志異·馬介甫》：“此事余不知其究竟，后數行，乃畢公權撰成之�！�

　�、芄�沫若 《文藝論集·論中德文化書(shū)》：“孔子的人生哲學(xué)正是以個(gè)人為本位，它的究竟是望人人成為俯仰無(wú)愧的圣賢�！�

　　佛教語(yǔ)。猶言至極，即佛典里所指最高境界。

　�、佟洞笾嵌日摗肪砥叨�：“究竟者，所謂諸法實(shí)相�！�

　�、谔� 王維《西方變畫(huà)贊》序：“究竟達于無(wú)生，因地從于有相�！�

　�、勖� 李贄 《六度解》：“此六度也，總以解脫為究竟，然必須持戒、忍辱以入禪定，而后解脫可得�！�

　　畢竟;到底。

　�、偎� 蘇軾《觀(guān)妙堂記》：“欲求多分可以說(shuō)者，如虛空花，究竟非實(shí)�！�

　�、凇豆沤裥≌f(shuō)·游酆都胡母迪吟詩(shī)》：“檜索筆署名，手顫不止，落墨污壞了奏牘。立刻教重換來(lái)，又復污壞，究竟寫(xiě)不得一字�！�

　�、矍� 李漁《奈何天·崖略》：“紅顏薄命有成律，不怕閨人生四翼。饒伊百計奈何天，究竟奈何天不得�！�

　�、懿茇�《雷雨》第二幕：“這些年我也學(xué)乖了，我只想看看他，他究竟是我生的孩子�！�

　�、莨�沫若《今昔集·再談中蘇文化之交流》：“他們的作品固然有永不可磨滅的價(jià)值，值得我們寶貴，但古代人的生活和現代人的生活究竟不同�！�

　�、匏巍� 楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同。

　　推求;追究。

　�、佟陡咦舆z書(shū)·會(huì )語(yǔ)四》：“人要於身心不自在處，究竟一箇著(zhù)落，所謂困心衡慮也�！�

　�、凇秲号�英雄傳》第二六回：“我兩個(gè)連忙就朝著(zhù)那盞燈磕了頭，算領(lǐng)了父母之命。究竟起來(lái)，他的父親--我的公公，還在山陽(yáng)縣縣監里，他的母親--我的婆婆，還在淮安城飯店里呢!”

　　深入研究;通曉。

　�、倜� 陶宗儀《輟耕錄·狷潔》：“﹝鄭所南先生﹞晚年究竟性命之學(xué)，以壽終�！�

　�、谇� 黃宗羲 《<趙漁玉詩(shī)鈔>序》：“少年向予欲學(xué)詩(shī)古文者，每阻之曰：‘究竟時(shí)文，而后可從事於此也�！�”

　　猶多少。

　　周立波《暴風(fēng)驟雨》第一部十八：“老孫頭說(shuō)著(zhù)，把手里的貂皮遞給蕭隊長(cháng)看：‘這有啥好?我看和狗皮貓皮差不究竟�！�”

　　猶打算。

　　清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“汝居此樓，作何究竟?”