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九型人格（上）
九型人格
關(guān)于性格：英文性格Personality一詞的語(yǔ)源一般都認為它來(lái)自希臘文的Persona。這個(gè)詞的意思是指希臘人在演戲時(shí)戴上的面具，后指演員在戲中扮演的角色，并指扮演該角色的人，有時(shí)也指具有特征的人。
目前關(guān)于性格的定義有幾十種，但一般來(lái)說(shuō)中，幾乎都包括了個(gè)人行為的特征，以及因適應環(huán)境而產(chǎn)生的慣性行為傾向。也就是說(shuō)，“性格”是人類(lèi)行為的特征，是經(jīng)常性的行為表現，而不是那些僅偶爾發(fā)生的行為。20世紀20年代時(shí)，人類(lèi)在認識自己、了解別人的萬(wàn)里長(cháng)征路上出現了一次飛躍，弗洛伊德在《自我和本我》中以嚴密的邏輯，科學(xué)的論闡述了它的人格結構理論，第一次讓人們走進(jìn)了自己。
在中國古代傳統古籍中多有這方面的記載《黃帝內經(jīng)靈樞》中對人的心理和生理上的性格差異進(jìn)行了詳細論述，將人的性格分為五大類(lèi)，即金、木、水、火、土�！饵S帝內經(jīng)素問(wèn)》按照陰陽(yáng)強弱把人分為以下五類(lèi)：太陰、少陰、太陽(yáng)、少陽(yáng)、陰陽(yáng)、平和，這種分類(lèi)根據人的體質(zhì)由內在陰陽(yáng)調和的傾向性決定，有一定的科學(xué)價(jià)值，這與近代生理學(xué)研究的興奮和抑制的關(guān)系有相通之處。
古希臘希波萊拉第分類(lèi)希臘的醫學(xué)之父希波萊拉第依據的體液的混合程度，把人的性格分為多血質(zhì)、黃膽汁質(zhì)、黑膽汁質(zhì)和黏液質(zhì)四種類(lèi)型，他認為他們各自有不同的特征：多血質(zhì)人，性格爽朗;黃膽汁人，性急;黑膽汁人，抑郁;黏液質(zhì)人，遲鈍。
現代性格學(xué)說(shuō)的分類(lèi)德國心理學(xué)家庫列奇曼提出性格的“體形說(shuō)”，他認為人的不同體形，是導致人具有不同性格的最主要原因。美國心理學(xué)家謝爾頓，在這種研究成果的基礎上，對人的體形與性格的關(guān)系作了更深的探討，提出了“體形性格學(xué)說(shuō)”，把人的性格類(lèi)型分為三種，即內臟緊張型、身體緊張型和頭腦緊張型。榮格將人的性格分為六類(lèi)，印度醫學(xué)將人的性格分為三類(lèi)，西洋占星術(shù)將人分為100多種。美國著(zhù)名學(xué)者佛羅倫斯妮蒂雅將人的性格分為四類(lèi)。另一美國著(zhù)名學(xué)者奧拓克羅艾卻將其分為十六種類(lèi)型�，F代性格解析的領(lǐng)域還有常見(jiàn)的DISC系統，引入許多電腦測試的方法。至今為止，最系統、最全面深入而細致的九型人格的學(xué)術(shù)系統，在當今心理學(xué)范疇當中，越來(lái)越多的被人們接受和認可。
九型人格簡(jiǎn)史：古來(lái)口述相傳之物一直以來(lái)，沒(méi)有人能準確地描述出九型人格的起源和歷史，只知道它是一種神秘的遠古智慧。九型人格千百年來(lái)都是采用口述的方式作為個(gè)人成長(cháng)的指導原則而被傳授下來(lái)，在古代，它的應用地域已十分廣泛。在第三和第四世紀時(shí)，******教神秘主義中沙漠之父的傳統，已開(kāi)始利用為九型人格論所命名的人格特質(zhì)，來(lái)倡導趨善避惡的觀(guān)念。另外在蘇菲教派倫理訓練中，該教的靈性導師，至少在一千四百年前，就已采用教外不傳的方式，建立了以九型人格為理論基礎的修行學(xué)說(shuō)。其奧妙之處是，蘇菲教派的教師會(huì )根據每個(gè)人不同的處境，給予更準確的修行的解答，這完全歸功于他們對九型人格得心應手的運用。
一九二零年，古爾捷耶夫首先將九型人格學(xué)說(shuō)傳入西方，用來(lái)闡釋人格的九種特質(zhì)，而真正將這套學(xué)說(shuō)發(fā)揚光大的是愛(ài)瑞卡學(xué)院的創(chuàng )辦人奧斯卡伊查索(智利的一位著(zhù)名心理學(xué)家)，他自稱(chēng)在一九五零年旅行于阿富汗時(shí)，從蘇菲教派里習得這種學(xué)說(shuō)，伊查索將人類(lèi)的九種情欲(原罪)融進(jìn)九型學(xué)說(shuō)中，并以其為心理學(xué)的訓練教材。一九七零年，繼智利的愛(ài)瑞卡學(xué)院后美國的愛(ài)瑞卡學(xué)院亦隨之成立。自此之后，圍繞九型人格的一系列工作坊，逐漸在美國及世界各地流行起來(lái)。一九九三年，斯坦福大學(xué)商學(xué)院更開(kāi)辦了《人格、自我認識與領(lǐng)導》的課程，首先將焦點(diǎn)集中在九型人格學(xué)說(shuō)上。1994年斯坦福大學(xué)的學(xué)者主辦第一屆國際九型人格大會(huì )，參加人數達1400人，來(lái)自世界各二十多個(gè)國家。同年成立了國際組織。
九型人格學(xué)說(shuō)近年在國際掀起一陣流行熱潮。美國中央情報局利用它協(xié)助情報人員分析與預測各國首腦的行為，一些公司運用其協(xié)助解決企業(yè)內的各種沖突。我們欣慰地看到，九型人格的學(xué)說(shuō)在世界的各個(gè)領(lǐng)域，在人類(lèi)自我認知的探索中，起著(zhù)非常積極的作用。
一號自白：
我覺(jué)得凡事都應該有規矩，我一直堅持自已的標準。我理性正直、做事有原則、有條理、有效率、事事力求完美，但別人說(shuō)我過(guò)于挑剔、吹毛求疵。
深層恐懼：怕自己錯、有夠完美、變壞
深層渴望：希望自己是對的、有誠信的
性格特質(zhì)：
世界是黑白分明的，沒(méi)有礦色地帶，對是對，錯是錯，做人一定要公正，有節制，做事一定要有效率。壓抑憤怒、挑剔、嚴肅、嚴謹、愛(ài)批評、要求過(guò)高、負責任、有道德優(yōu)越感、正直、正確、完美主義、自我批判、追求高度自律他律。
健康(覺(jué)察)：
追求崇高的理想，追求完美。
不健康(未覺(jué)察)：
過(guò)度批判，缺乏彈性，自以為是，沮喪。
二號自白：
我樂(lè )于付出，善解人意，容易與人相處，總是熱情地去滿(mǎn)足他人的需要，別人容易與我傾述心事。同時(shí)我也渴望得到愛(ài)與關(guān)懷，可別人卻常常忽略我。
深層恐懼：不被愛(ài)，不被需要
深層渴望：感受愛(ài)的存在及被人需要
性格特質(zhì)：
感性，天生的同理心，樂(lè )于助人，主動(dòng)，取悅人，時(shí)常感覺(jué)自己付出的不夠，強調別人需求，忽略自己的需求，甘于犧牲，有‘感情帳簿’，對愛(ài)的極度需求，戲劇化(吸引注意)，拒絕別人的幫助，語(yǔ)氣柔和，喜歡與人身體接觸。
健康(覺(jué)察)：
富于同理心，體諒別人的處境，付出無(wú)條件的愛(ài)。感受他人的感受。
不健康(未覺(jué)察)：
過(guò)份熱心，操縱性強，對人有過(guò)分的要求，反常的憤怒，依附于人。
三號自白：
我相信天下沒(méi)有不可能的事，我渴望事業(yè)有成就，希望被人肯定、接受、受人注意和羨慕，他們都說(shuō)我是急性子，愛(ài)比較，因為過(guò)度追求一個(gè)又一個(gè)目標而讓我變成了“工作狂”。
深層恐懼：不被接納
深層渴望：感覺(jué)有價(jià)值，被接受和欣賞
性格特質(zhì)：
重視名利，是個(gè)現實(shí)主義者，在意自己在別人面前的表現，讓人看到最好的一面，喜歡成為眾人的焦點(diǎn)，做事愿意走捷徑，有極強的行動(dòng)力，為達成目標會(huì )想盡任何的可能性(做事一定要贏(yíng))，喜愛(ài)支配，競爭心強，形象是最重要的。
健康(覺(jué)察)：
充滿(mǎn)自信、活力，有魅力，受人歡迎，積極追求，有強烈目標感，事業(yè)第一。
不健康(未覺(jué)察)：
為達到目的不擇手段，急功近利，以自我為中心，說(shuō)謊，虛榮，出風(fēng)頭，愛(ài)解釋?zhuān)q論，不體諒他人的感受。
四號自白：
我時(shí)常覺(jué)得自己獨特與別人不同，我很容易情緒化，情感世界較一般人豐富得多及充滿(mǎn)幻想，又有時(shí)覺(jué)得自己有缺憾及不足。我渴望別人多些了解我的內心感受，但總是苦惱于這個(gè)世界真的沒(méi)有人能真正明白我。
深層恐懼：沒(méi)有獨特的自我認同或存在意義
深層渴望：與眾不同，不平凡
性格特質(zhì)：
浪漫，有幻想，有深度，有品位。喜歡通過(guò)有美感的事物去表達個(gè)人感情，內向，抽離，憂(yōu)郁，情緒化，追求獨特的感覺(jué)。尋求拯救者，一個(gè)了解他們，并且支持他們夢(mèng)想的人;恐懼平淡、被遺棄，對人若即若離，我行我素卻又依賴(lài)支持者，活在自我的感覺(jué)空間里。
健康(覺(jué)察)：
創(chuàng )造力強，有直覺(jué)，有靈感，觸感敏銳，立場(chǎng)堅定。
不健康(未覺(jué)察)：
自我封閉，自我破壞，妒忌，容易產(chǎn)生無(wú)助、無(wú)望的感覺(jué)，情緒化，扮演受害者，沉浸在痛苦中。
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