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漸悟是人才成長(cháng)的本質(zhì)
在思想王國里，才有可能真正的自由，而在現實(shí)世界里，存在系統的制約因素，把這思想的自由和現實(shí)的制約兩者完美地結合之道，我稱(chēng)之為漸悟。漸悟一詞來(lái)源于佛教，原意為循序漸進(jìn)地領(lǐng)悟佛理，是相對頓悟而言，無(wú)奈頓悟一詞在佛教也是爭議頗多，更多的有識之士提倡漸悟。
人才成長(cháng)猶如種樹(shù)，從種子發(fā)芽成長(cháng)開(kāi)花結果的過(guò)程來(lái)看，都是一個(gè)漸悟的過(guò)程，然而佛理只可意會(huì )不可言傳，所以我要把漸悟一詞轉化為兩個(gè)詞，一個(gè)稱(chēng)之為重構，一個(gè)稱(chēng)之為選擇，重構一詞來(lái)源于軟件工程，而選擇一詞來(lái)源于選擇心理學(xué)，同時(shí)也來(lái)源于教練學(xué)說(shuō)。
先說(shuō)說(shuō)重構(refactoring)一詞，由于軟件代碼的復雜性，使得項目的推進(jìn)，代碼逐漸變得不容易讀懂和不容易修改，一旦修改就會(huì )引發(fā)意想不到的錯誤，原有的功能無(wú)法正確運行，如果不修改代碼，一些缺陷卻無(wú)法修復，這樣就陷入“積重難返”的兩難境界，最后導致代碼重建而不是代碼重構;這就好比社會(huì )系統的改良與革命是相同的道理，當無(wú)法通過(guò)改良來(lái)改善社會(huì )系統時(shí)，只有革命也就是推翻重建了，而推翻重建卻要付出非常龐大的代價(jià)，有可能你重建的系統又同樣陷入上述描述的“逐漸積重難返”的兩難境界。此時(shí)，重構慢慢地成為大家的明智選擇，重構和改良的微妙區別是，重構的真正含義是從一開(kāi)始到結束都是在持續的結構改良，而改良往往被認為是癥狀的改善，在許多積重難返的兩難情況下通過(guò)改良是難以進(jìn)行的。
在軟件工程中，重構過(guò)程的標準定義是，在不改變代碼的外在行為的前提下，對代碼做出修改，以改進(jìn)程序代碼的內部結構，是一種經(jīng)過(guò)千錘百煉形成的有條不紊的程序整理方法，可以最大限度地減少代碼整理過(guò)程中進(jìn)入錯誤的概率。本質(zhì)上說(shuō)，重構就是在代碼寫(xiě)好之后改進(jìn)它的設計。換句話(huà)說(shuō)，起點(diǎn)不重要，哪怕是一個(gè)糟糕的設計或者甚至是一堆混亂的代碼，可以借助重構將它加工成為設計良好的代碼。
似乎和人們的一些傳統觀(guān)念相反，我們相信有事先有一個(gè)良好的設計然后才能開(kāi)始編程，但是有幾個(gè)現實(shí)問(wèn)題，第一是過(guò)度設計，如果我們事前設計了一個(gè)完美的系統，使得可以靈活應對未來(lái)N年的所有變化，那么這個(gè)系統就有可能是一開(kāi)始就是一個(gè)極其復雜的系統，而且很難實(shí)現，為什么這么說(shuō)，又從現實(shí)的系統制約因素來(lái)看，一個(gè)系統的性能改善只要改善制約系統的極少部分就可以達到改善的目的，而不是所有系統的組成部分都需要改善，那需要太大的成本，甚至可以說(shuō)是浪費資源，好比一臺計算機很慢，經(jīng)過(guò)測定是因為內存太少導致的，那么只要更換更大容量的內存條就可以改善系統的性能，而如果這時(shí)你把CPU也換成更加高速的 CPU就有可能畫(huà)蛇添足，除非系統速度慢被證明和CPU速度太慢有很大的關(guān)聯(lián)才有必要。所以我們沒(méi)有必要過(guò)度設計，任何部分都很完美不見(jiàn)得組成起來(lái)的整體系統就很完美。第二個(gè)是所謂的從適當設計開(kāi)始，現在的時(shí)點(diǎn)設計本身是適合現實(shí)要求的，但是隨著(zhù)時(shí)間的流逝，質(zhì)量會(huì )慢慢沉淪，因為人們會(huì )不斷地修改代碼，修改系統，而系統的結構卻逐漸衰弱，原有的系統結構要么不再適應現有的需求變化，同時(shí)缺乏重構概念的不斷修改本身使得系統結構逐漸衰弱，最后導致“軟件會(huì )慢慢腐爛”!所以必須回到重構的光明大道，所有小小的重構性的改善和修改使得軟件結構越來(lái)越優(yōu)化，更加容易修改和容易擴展，聚沙成塔，積少成多，最后使得可以從根本上解決軟件的設計質(zhì)量，這就是重構。
持續的重構，使得系統的設計質(zhì)量不斷上升，結構不斷優(yōu)化，使得系統成為可改善性能的結構，什么意思呢?如果系統的結構混亂，由于一團亂麻，那么從哪里下手去改善性能呢?剪不斷理還亂的系統結構導致系統性能無(wú)法改善，而像可以DIY的桌面計算機的清晰結構使得你容易去升級你的計算機，從某種意義上來(lái)話(huà)說(shuō)，可DIY(用戶(hù)自己配置)的桌面計算機結構是我們重構的理想目標模式。
說(shuō)完重構，大致讀者容易理解我想說(shuō)什么?人才成長(cháng)的本質(zhì)就是一個(gè)逐漸持續的重構過(guò)程，一開(kāi)始我們灌輸太理想化的東西使得我們容易嫉俗恨世，使得我們不容易接地氣而腳踏實(shí)地;而一開(kāi)始我們太現實(shí)化又使得我們目光短淺容易屈服或安守我們并不滿(mǎn)意的現狀，而缺乏重構的成長(cháng)過(guò)程會(huì )使得我們逐漸由魯迅筆下的閏土成長(cháng)為其批判的怯生生叫老爺的又可憐又可恨的屈服于封建現狀的奴性長(cháng)工;而最佳的人才成長(cháng)路徑是我們碰到的一個(gè)又一個(gè)的現實(shí)問(wèn)題和沖突矛盾，當我們碰到問(wèn)題的時(shí)候，我們需要不斷重構我們內心的看法和方法，不斷地重構我們的價(jià)值觀(guān)內核，不斷地鍛煉我們脆弱容易疲勞的身體，使得我們的內心精神更加強大更容易專(zhuān)注，使得我們的頭腦更加靈活聰明更容易創(chuàng )新變化，使得我們的身體更加健康更容易適應外界環(huán)境的變化，這才是人才成長(cháng)的本質(zhì)。
簡(jiǎn)單而言，是我們對現實(shí)的每一個(gè)問(wèn)題的應對模式，而重構模式是最佳的人才成長(cháng)模式，人們每每碰到一個(gè)現實(shí)問(wèn)題，從概率論上來(lái)說(shuō)，如果只有一種解決之道，往往容易陷入困境，而只有兩種解決之道，容易陷入左右為難的境況，只有第三種解決之道，才有可能突破沖突和矛盾帶來(lái)雙贏(yíng)的局面，重構就是第三種解決之道，我們可以稱(chēng)為摸著(zhù)石頭過(guò)河，每碰到一個(gè)石頭，我們都能夠重構我們的看法和方法，重構我們的組織分工和職責，重構我們的績(jì)效考核系統，重構我們選人的標準和方法，重構我們育人的內容和方式，重構我們用人的標準和方式，重構我們激勵人的模式(使得市場(chǎng)的動(dòng)力和壓力更能夠傳遞給組織每個(gè)分子)，甚至重構我們的商業(yè)模式等等……即從重構我們的各種系統的結構，使得更加容易擴展和修改，更加容易迎接潮流的變化，更加容易主動(dòng)創(chuàng )造積極的變化……
人才成長(cháng)的障礙來(lái)自于各種兩難的障礙和沖突，比如說(shuō)，我們容易乏味和焦慮，當我們認為工作簡(jiǎn)單重復而認識不到小事情的價(jià)值從而認為價(jià)值太小，我們就容易乏味而不屑去做，當我們認為工作復雜困難而認為實(shí)現概率很小同時(shí)又對現狀不滿(mǎn)，我們容易產(chǎn)生無(wú)奈感或對現實(shí)產(chǎn)生焦慮感，在乏味空虛感覺(jué)與無(wú)奈焦慮感覺(jué)的夾擊下，人很難成長(cháng)與進(jìn)步，所以必須要有第三條成長(cháng)之路，就是重構與選擇之路。
說(shuō)到選擇，又是支持重構的核心基礎，人不是機器也不是智能低下的動(dòng)物，人是有主觀(guān)能動(dòng)性的智能動(dòng)物，而主觀(guān)能動(dòng)性表現為選擇，換句話(huà)說(shuō)，人面對現實(shí)問(wèn)題時(shí)可以選擇用最適合的方式來(lái)面對它，人一旦對選擇失去自由，人會(huì )變得被動(dòng)而充滿(mǎn)無(wú)奈感，即使面對很好的結果也是充滿(mǎn)無(wú)奈感而變得消極應對。
當我們作為父母親對孩子以威脅命令的口吻說(shuō)：“兒子，你一定要在晚上九點(diǎn)前把游戲關(guān)掉睡覺(jué)，以免影響明天上學(xué)”，這條紀律是無(wú)可厚非的也是要堅決執行的，無(wú)論其找什么借口也堅決強制執行，只是孩子缺乏主動(dòng)選擇，即使認識到這條紀律對其本人是好意，也未免帶有抵觸和反彈的心情，門(mén)一關(guān)假裝睡覺(jué)，過(guò)了一會(huì )兒又偷偷開(kāi)機再玩游戲也有可能，畢竟是面對自己的孩子;而如果是面對大人或者自己的父母親的話(huà)，你就得稍稍修改你的口吻，然后站在對方的立場(chǎng)以商量的口氣說(shuō)，“老爸，明天要出游，不要累壞了，你看你玩游戲不要太晚，玩到什么時(shí)候得注意該休息了，老爸你要注意身體……”，于是老爸說(shuō)，“知道了，我玩到九點(diǎn)就會(huì )關(guān)機睡覺(jué)了�！�，尊重對方選擇的權利，于是相對風(fēng)平浪靜。
選擇心理學(xué)認為，人缺乏選擇的權利或者缺乏可選的選項，人容易陷入消極被動(dòng)的怪圈，上司也容易陷入到處理消極情緒的困境，進(jìn)而人缺乏幸福感，畢竟不是自己的選擇，就不傾向于自我負責，缺乏自我負責，人就懶于主動(dòng)思考和創(chuàng )新而傾向于尋求詳細的指示和指導，因為這樣就不必負責，進(jìn)而容易自我壓抑和限制個(gè)人發(fā)展，這樣人才的真正成長(cháng)就很難成立。
如果缺乏選擇，真正的重構式的學(xué)習成長(cháng)就很難成立，我們會(huì )進(jìn)入一種假象，會(huì )崇拜權威和能人，按照神或權威的指示而缺乏獨立思考，我們很難在碰到現實(shí)問(wèn)題而啟動(dòng)真正的重構，我們可能會(huì )陷入困境或者兩難，比如說(shuō)我們抱怨沒(méi)有作業(yè)標準而很難執行的時(shí)候，我們會(huì )尋求具體的作用標準，而一旦尋求到具體的作業(yè)標準，當我們碰到現實(shí)的障礙的時(shí)候，我們又會(huì )抱怨標準的僵化不靈活而無(wú)法應對現實(shí)的需求變化，我們并沒(méi)有選擇積極去重構我們的標準，因為標準是上面給我們的，我們只能抱怨沒(méi)有標準或者標準不適合，讓上面制定標準的人再給我們修改，誰(shuí)叫標準不是我們自己的選擇，不是我們自己制定的呢?就如是自己的孩子，我們就有義務(wù)去把孩子撫養成人，而如果是別人的孩子，我們沒(méi)有選擇，只能向其父母抱怨，所以我們選擇向標準的制定者抱怨了，其根本原因在于我們缺乏選擇，哪怕是根據完美的標準執行而獲得完美的結果，我們也會(huì )傾向于把功勞歸功于標準制定者而有點(diǎn)無(wú)奈之感，從而一旦標準出了問(wèn)題，我們寧可選擇僵化地執行有缺陷的標準而證明標準制定者多么的愚蠢。有時(shí)候我作為客戶(hù)去汽車(chē)4S店時(shí)，碰到一些不方便客戶(hù)或者一些客戶(hù)無(wú)法接受的不合理的規定，其員工也總會(huì )托辭說(shuō)這是公司規定這是公司標準我們作為員工也沒(méi)有辦法，我們作為員工也認為不合理，所以最好是由客戶(hù)向他們的總經(jīng)理抱怨……所以哪怕是客觀(guān)證明是最完美的標準，我們也要通過(guò)讓他們充分討論吸收理解的自我選擇過(guò)程，只有這樣當碰到現實(shí)問(wèn)題的時(shí)候，才能夠觸發(fā)他們改變應對方式，改善標準，重構他們的每一行代碼而使得系統變得容易修改和容易擴展。
我想起小時(shí)候周邊無(wú)人自己摔倒的時(shí)候，總會(huì )拍拍灰土自己爬起來(lái)，然后仔細看看導致自己摔疼的地方，我想我已經(jīng)重構了自己的看法，從經(jīng)驗中獲取了教訓;但是一旦和哥哥推搡玩耍而摔倒的時(shí)候，我就會(huì )豪豪大哭尋求幫助，但父母斥責哥哥的時(shí)候，情緒得到宣泄的同時(shí)我其實(shí)沒(méi)有任何收獲，因為歸咎怪罪別人和責難他人并不能啟發(fā)任何重構的行為。前者自我負責觸發(fā)了重構行為，而后者歸咎他人卻無(wú)法取得相應的效果。
漸悟的過(guò)程就是不斷選擇與不斷重構的過(guò)程，我們不可能一下子就會(huì )領(lǐng)悟事物的本質(zhì)，只能在逐漸的過(guò)程里，尤其是解決現場(chǎng)的現實(shí)問(wèn)題的最佳時(shí)點(diǎn)，最好有一個(gè)觸發(fā)重構過(guò)程的機制，基業(yè)長(cháng)青的公司一定會(huì )有這種管和理的機制，當外界經(jīng)營(yíng)環(huán)境變化的時(shí)候，當自己的經(jīng)營(yíng)收益和業(yè)
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