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關(guān)于端午節的三個(gè)傳說(shuō)故事
導我國的歷史源遠流長(cháng)，就算只是一個(gè)節日，都有它的歷史或有關(guān)于它的歷史故事和傳說(shuō)。馬上又是一年一度的端午節了。你所知道的端午節的故事有哪些?老人和你講過(guò)哪些關(guān)于端午節的傳說(shuō)故事，跟著(zhù)小編一起去看看。
端午節的三個(gè)傳說(shuō)故事 1
故事一
端午節為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節等�！岸宋绻潯睘橹袊鴩曳ǘü澕偃罩�，并已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午節起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗;后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日;部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。
端午節有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習俗。
三閭大夫屈原的傳說(shuō)
屈原，生活在戰國時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠大抱負，表現出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據司馬遷《史記》記載，他內“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應付諸侯”，是掌管內政、外交的大臣。
戰國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時(shí)期，秦國任用商鞅變法后日益強大，常對六國發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當時(shí)只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當時(shí)形勢，屈原主張改良內政，對外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統治階級的利益，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽(tīng)信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北，結果楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚，死在異國。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
屈原在長(cháng)期的流放跋涉中，精神和生活上受到極大的摧殘和打擊。一天他正在江畔行吟，遇到一個(gè)打漁的隱者，隱者見(jiàn)他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚(yú)之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，詩(shī)人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，他憂(yōu)心如焚，在極端失望和痛苦中，詩(shī)人來(lái)到了長(cháng)江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農歷五月初五。
故事二
在我成長(cháng)的過(guò)程中，慈祥的奶奶，親愛(ài)的媽媽?zhuān)吞@可親的幼兒園阿姨，給我們講了一個(gè)又一個(gè)有趣的民間傳說(shuō)。這些民間傳說(shuō)，就像一杯杯香氣撲鼻的清茶，讓我們回味無(wú)窮。下面就讓我說(shuō)一個(gè)我所知道的民間傳說(shuō)吧!——端午節的由來(lái)。
端午節有個(gè)傳說(shuō)，在全國流傳很廣，是來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原的。因為秦國攻破楚國京都，屈原眼看自己的國家被侵略，心如刀割，但是始終不忍心放棄自己的祖國，然而又有心無(wú)力，一氣之下，于當年的五月初五抱石投汨羅河而死。
屈原死后，楚國百姓非常憂(yōu)傷，紛紛涌到汨羅河江邊，去憑吊屈原。漁夫們劃起了船只，托起他的身體滑來(lái)滑去，百姓們?yōu)榱思o念屈原，便把米飯捏成團蒸熟扔進(jìn)江中，久而久之，每年的五月五日就成了我們的節日。
故事三
很久以前，上虞古舜江西岸的鳳凰山下有個(gè)小漁村。村里有個(gè)姓曹的漁夫。漁夫有個(gè)女兒叫曹娥。
一年春夏之間，兩岸連續大雨，舜江洪水暴漲。曹娥她爸怕錯過(guò)漁汛，他不顧曹娥反對出江去捕魚(yú)。
父親去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后來(lái)，曹娥沿江向上、下游找尋還沒(méi)見(jiàn)到父親。太陽(yáng)快落山了，曹娥從她父親的伙伴口中得知：他們一起在張網(wǎng)，突然一個(gè)大浪，把她父親的小船推進(jìn)漩渦，讓水沖走了。曹娥一聽(tīng)嚇出了魂靈，大叫一聲“父親、父親”，拔腳朝下游追去。
她在江邊來(lái)回哭叫。第八天，曹娥望著(zhù)江水，看見(jiàn)她爹在跟水搏擊。曹娥縱身向江水撲去。
又過(guò)了三天，江面風(fēng)平浪靜，人們卻在下游十多里的江面上，看到一股江水在盤(pán)旋，隱隱約約好像有人在游動(dòng)。人們趕過(guò)去，發(fā)現正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了，但她卻能找回父親的尸首，把他負到江堤邊，人們都說(shuō)這是她的孝心感動(dòng)天。
據說(shuō)波濤洶涌的曹娥江水在流經(jīng)曹娥廟時(shí)總是平靜的。當地百姓認為，那是因為江水自覺(jué)愧對孝女曹娥。
曹娥的孝心感動(dòng)了天，更感動(dòng)了四周的鄉親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟，塑了她的像，尊她為“孝女娘娘”，還把漁村叫做曹娥村，把這條江改名曹娥江。每逢曹娥救父這一日，曹娥廟里都要舉行盛大的廟會(huì )，各省各府都有來(lái)拜曹娥孝女娘娘的，許多人題詞送匾贊揚曹娥的孝行。
據說(shuō)，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人將端午節視作懷念孝女曹娥的日子。
端午節的三個(gè)傳說(shuō)故事 2
第一種――關(guān)于屈原的傳說(shuō)。
相傳在公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國破碎，萬(wàn)念俱灰，但是他始終不愿意舍棄自己的祖國，郁郁數日，終于在農歷五月初五這天，寫(xiě)下了絕筆之作《懷沙》之后，抱石投入汨羅江自盡，用自己的生命譜寫(xiě)了一曲悲壯的愛(ài)國樂(lè )章。屈原投江后，楚國的百姓非常的傷心，他們聞?dòng)嵹s到江邊劃船撈救屈原，一直行至洞庭湖，卻始終不見(jiàn)屈原的尸體。后來(lái)人們?yōu)榱思耐邪�，便于每年農歷五月初五這天蕩舟江河之上，此后便逐漸發(fā)展成為現在的龍舟比賽。
第二種――關(guān)于伍子胥的傳說(shuō)。
端午節關(guān)于伍子胥的說(shuō)法在江浙一帶流傳很廣。相傳在春秋時(shí)期（公元前770——前476年）楚國大夫伍子胥，他的父兄都被楚王殺害了，后來(lái)伍子胥投奔吳國，幫助吳王打敗了楚國。當時(shí)楚平王已經(jīng)死了，伍子胥掘墓鞭尸，以報殺其父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。
伍子胥提議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國宰相受越國賄賂，進(jìn)讒言陷害伍子胥，吳王信之，賜伍子胥寶劍自縊。伍子胥生性耿直，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳國都城的東門(mén)上，讓我看著(zhù)越國軍隊是怎么樣入城滅吳的”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取伍子胥的尸體裝在皮革里在五月五日這天投入大江，因此相傳端午節是為紀念伍子胥。
第三種――關(guān)于曹娥的傳說(shuō)。
曹娥是東漢時(shí)期的上虞人，父親為了捕魚(yú)溺于江中，幾天之后仍然不見(jiàn)父親的尸體，當時(shí)的曹娥才十四歲，每日每夜沿著(zhù)江邊哭喊尋找父親，過(guò)了十七天之后，在農歷五月五日投江，在五天之后被村里人找到。孝女曹娥雖然死了，但是她卻能找到她父親的尸首，并把他背到了江堤邊，人們看到這個(gè)場(chǎng)景十分感動(dòng)，認為是她的孝心感動(dòng)了上蒼，后來(lái)人們把曹娥背父出水的地方就叫做賀盤(pán)村。她的孝心同時(shí)感動(dòng)了村里和周?chē)母咐相l親，他們把曹娥父女進(jìn)行了埋葬，同時(shí)在曹娥挑水的江邊建造了一座曹娥廟，造了她的塑像，尊她為“孝女娘娘”，并把小漁村叫做曹娥村，把那條改成了曹娥江。
每到曹娥跳水投江的那一天，曹娥廟里都會(huì )舉行很盛大的廟會(huì )，很多鄉親都會(huì )來(lái)祭拜孝女娘娘，同時(shí)題詞送匾來(lái)贊揚她的美德。一直到現在，不管曹娥江的江水多么兇猛，但只要到曹娥廟前面都會(huì )變得平靜，仿佛覺(jué)得有愧于孝女，悄悄離去，等過(guò)了曹娥廟，江水才會(huì )再次發(fā)出響聲。因為五月初五是曹娥投江的那一天，于是很多人將端午節視為紀念曹娥的節日。
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