又到端午祭屈原

又到端午祭屈原

　　1閱讀屈原

　　薄暮冥冥，在昏黃的燈光下，口品香茗，手捧《離騷》，一遍遍地讀著(zhù)。朦朧的眼眸恰似染上悲戚的色澤，縹緲的思緒斗轉至汨羅江畔，那悲愴的身影，那憤恨的靈魂深深攫住了我的心。

　　思著(zhù)這百讀不厭的詩(shī)篇，念著(zhù)感動(dòng)，追隨著(zhù)你來(lái)到汨羅江畔，才知曉你一直情系朝廷，徘徊于此。你似絢麗的流星，閃爍著(zhù)刻骨凄涼的美麗，劃過(guò)心空。你滿(mǎn)腹才華，本應得到重用，卻被奸人所害，顛沛流離，一閃即逝。你內心是否充斥著(zhù)寂寥與落寞？才使于你在這就幾千年來(lái)一直獨自飄行崇峻的山林和填滿(mǎn)冤屈的濤濤江水？那似永遠解不下的緊皺著(zhù)的眉頭溢滿(mǎn)憂(yōu)愁，在刺目的光輝下，讓人如此心痛。

　　在峻嶺間，拂曉陪伴你的是猿猴啼血般的哀鳴，生靈也通曉了你不幸的遭遇，日夜為你申訴。在汨羅江邊，你屹立不動(dòng)，你是否在回憶你曲折的一生？是否在怨恨大王的愚昧？你是否在擔憂(yōu)天下蒼生的生死存亡？為什么在似血的殘陽(yáng)下，你拉長(cháng)的背影也如此凄寒？為什么我看見(jiàn)你的眼角噙著(zhù)淚滴？你忠心耿耿，諫進(jìn)忠言，才華橫溢，令大眾折服卻亦招來(lái)奸臣嫉妒。無(wú)奈大王昏庸無(wú)道，是非不分，聽(tīng)信奸妃之言，將你入獄，最終扼殺了一顆忠貞的愛(ài)國之心。攜帶著(zhù)你的憂(yōu)憤血淚，在去國離鄉之時(shí)，將苦難的點(diǎn)滴生活幻化成為筆尖絢爛綺麗的文字，流芳千古。你是否依舊在守望？守望著(zhù)再回到祖國，奉獻出自己的一切？那么誰(shuí)能徹悟你心靈的沉痛？在汨羅江畔那撕心裂肺的叫喊，是你對奸妃的控訴和對大王最后的忠言。伴著(zhù)你的奮然一躍，大眾的'心也為之顫抖，惋惜，悲憤，遺憾，這些情愫填斥這百姓的心。他們?yōu)槟惆г�，為你自豪，為你感�?dòng)，為了紀念你而自動(dòng)自發(fā)做事。這足以表明百姓對你的尊重，對昏庸無(wú)能大王的不滿(mǎn)反抗，對黑暗朝廷的失望，對迷惘未來(lái)的絕望。

　　你因《離騷》而不朽，因怨恨而跳江。逝去的不僅是你偉大不屈的生命，更是文學(xué)史上一個(gè)巨大的損失。大王讓你心寒若冰霜，所謂"君要臣死，臣不得不死。"你至死仍抱負著(zhù)熱忱的愛(ài)國赤心，面對大王的質(zhì)疑，奸臣的排擠，你只能以死示清白。"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"的雄心壯志，卻得不到施展，被扼殺的事實(shí)擺在你面前，你無(wú)可奈何，侍女已為你付出生命，你又怎忍心再白白付出幾條人命？！如今，你日夜駐守于汨羅江畔，回憶與大王的過(guò)去種種，你問(wèn)心無(wú)愧，坦坦蕩蕩。

　　虔讀《離騷》，我一直想相信你是假借文章來(lái)抒寫(xiě)你悲涼的人生！但那文章中辛酸苦楚的言語(yǔ)又不得不提醒我你的真實(shí)的呼聲。

　　看如今，各種漫畫(huà)，惡搞書(shū)籍琳瑯滿(mǎn)目，正污染著(zhù)青少年的眼球，所謂的愛(ài)國情懷也被輕描淡寫(xiě)敘之。閱讀《離騷》，讓我讀出你的愛(ài)國心；閱讀《離騷》讓人讀出你字里行間對世態(tài)炎涼的感嘆。

　　掬一捧清淚，目視前方，你正駕著(zhù)云彩，來(lái)到我們這青春一代，用你《離騷》精煉的文采，來(lái)向我們詮釋其包含的精神意韻。

　　2端午節屈原

　　明天是五月初五，是城里人的端午節，而在家鄉，端午節卻是五月十五。因為五月初五農活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農人們播種豐收播種希望的黃金時(shí)期，他們哪里會(huì )有閑心坐下來(lái)過(guò)節呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會(huì )魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是我們的祖先便想出了一個(gè)折衷的辦法，節也要過(guò)，農活也不耽誤，只好讓端午節作出讓步，等農活做完后，就把端午節作為慶祝播種的節日吧。這樣的端午節，自然與屈原無(wú)關(guān)了。

　　在我的印象中，端午節是家鄉人每年必過(guò)的四大節日之一。根據農活完成情況的不同，家鄉人又把端午節分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉起初是沒(méi)有的，后來(lái)因為農村與城市親友網(wǎng)絡(luò )的擴大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來(lái)過(guò)端午節，于是有親友在城里的人家便把這一天當成他們的端午節了，后來(lái)得到大家的普遍認可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實(shí)的大戶(hù)人家以此作為端午節的前奏，于是五月初五也就有小端午之說(shuō)了。而那些家道殷實(shí)的人家多半都是那一方的地主或者富戶(hù)，家里都請有長(cháng)工或短工，在五月初五這一天，長(cháng)工或短工都還在為他們辛勤的勞動(dòng)，他們有些之所以選在五月初五過(guò)端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長(cháng)短工們，讓他們死心踏地的為他們賣(mài)命，同時(shí)也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂(lè )而不為呢。于是，即使家鄉的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無(wú)關(guān)。

　　家鄉的中端午是五月十五，也稱(chēng)正端午。顧名思義，這一天才是家鄉人真正意義上的端午節，因為到這一天為止，家鄉大部分人都把一年的希望播到了地里，農活可以暫時(shí)告一段落了，為了紀念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個(gè)傳統的節日，只是賦予了它暫新的內涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜著(zhù)子女回娘家過(guò)節，其實(shí)也沒(méi)有誰(shuí)作出一個(gè)什么規定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的默契，后來(lái)在家鄉便有了這樣的一種說(shuō)法，端午節便是姑娘回娘家的日子，當然也就與屈原無(wú)關(guān)了。

　　家鄉的晚端午是五月廿五，也稱(chēng)末端午或尾端午。也就是說(shuō)到這一天為止，家鄉的端午節才算過(guò)完了。據說(shuō)之所以有這個(gè)末端午之說(shuō)，一是為了與早端午相呼應，二是照顧那些田多勞少又無(wú)力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過(guò)完了，于是他們便在五月廿五這天過(guò)晚端午，也算是坐上了端午的`末班車(chē)吧，只是節日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說(shuō)，是他們?yōu)槎宋绻潉澤狭艘粋�(gè)圓滿(mǎn)的句號。只是，這樣的端午節，依舊與屈原無(wú)關(guān)。

　　從早端午到晚端午，家鄉的端午節足足要過(guò)二十一天，而家鄉的春節從臘月廿四過(guò)小年開(kāi)始算起到正月十五花燈

　　穿過(guò)歲月的河流，還有什么痕跡不被淹沒(méi)？還有什么東西能夠沉淀？不同時(shí)間，已經(jīng)沒(méi)了相同的河流；同一河流，已不見(jiàn)了往日的寧靜。

　　自從那個(gè)載著(zhù)一腔悲憤的詩(shī)人投入狂濤巨浪中，汨羅江就開(kāi)始以咆哮代替忿怒，以嗚咽代替不平，兩千年，屈原的孤影就在這浮浮沉沉的江水里，飄蕩，游走。

　　3從端午看愛(ài)國情懷

　　此端午佳節來(lái)臨之際，我不禁想起偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原，屈原的偉大不僅是因為他的《離騷》等著(zhù)名詩(shī)作，而是因為其詩(shī)作表達了他偉大的愛(ài)國主義情懷！

　　愛(ài)國情懷是一個(gè)民族存在的火種！充滿(mǎn)愛(ài)國情懷的英雄人物是一個(gè)民族的脊梁，一個(gè)沒(méi)有英雄出現的民族是一個(gè)可憐的民族；一個(gè)有了英雄，而不懂得珍惜的民族是一個(gè)可悲的民族。幸運的是，我們中華民族是一個(gè)英雄輩出的民族，而且也有“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”的崇尚愛(ài)國英雄的傳統。這是中國人的驕傲！

　　愛(ài)國主義精神浸透著(zhù)整個(gè)神州大地，愛(ài)國主義情懷深入到無(wú)數華夏兒女的心，追溯歷史的長(cháng)河，多少位愛(ài)國先賢的事跡流傳千古。南宋抗金名將岳飛的《滿(mǎn)江紅》中的“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅；駕長(cháng)車(chē)踏破賀蘭山闕……”，那是何等的氣魄；每當我回憶起這些英雄的往事時(shí)，便會(huì )周身熱血沸騰，感慨萬(wàn)千！顧炎武的“國家興亡，匹夫有責”時(shí)常在國人的耳邊回蕩，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”激勵著(zhù)國人奮勇向前！

　　然而，隨著(zhù)當今物質(zhì)生活的富裕，很多人開(kāi)始不思進(jìn)取，把享受作為生活的全部，更令人憂(yōu)慮的是，現在的很多青少年學(xué)生，從小學(xué)生到大學(xué)生整天沉浸于網(wǎng)吧之中，迷戀于網(wǎng)絡(luò )游戲，陶醉于虛幻的世界，令很多人看在眼里，痛在心里！

　　朋友，也許你現在還在抱怨命運不好、社會(huì )不平和國家不公，但請你聽(tīng)一下美國前總統肯尼迪的勸誡吧！“你不要問(wèn)你的國家能夠為你做什么，而是要問(wèn)你能為你的國家做什么”。朋友請不要再怨天尤人，消極度日了，想一想，多少位志士，為了民族的獨立，為了人民的解放，拋頭顱，灑熱血，血染沙場(chǎng)，舍生取義。他們沒(méi)有享受過(guò)一天和平安寧的幸福生活，但他們?yōu)榱嗣褡宕罅x，為了子孫后代，無(wú)怨無(wú)悔！朋友當你還在沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲的虛幻世界時(shí)，想想那些為你今天創(chuàng )造美好生活的志士們吧！請不要再浪費大好時(shí)光了，“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，如果你能夠抽出點(diǎn)時(shí)間的話(huà)，請讀一讀梁?jiǎn)⒊�先生的《少年中國說(shuō)》，你也許會(huì )受到一些啟示，“少年強則中國強，少年智則中國智……”句句是警世名言，發(fā)人深��；句句是殷切期望，充滿(mǎn)期待。

　　朋友，當你在享受端午佳節，親友團聚，開(kāi)懷暢飲之時(shí)，請不要忘記為我們營(yíng)造幸福生活的`愛(ài)國志士們，讓他們的愛(ài)國情懷，激起我們內心深處的共鳴，讓他們崇高的愛(ài)國精神，凈化我們心中的污垢。當代的國人更應該倍加珍惜時(shí)光，刻苦學(xué)習，努力工作，報效祖國，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己最大的力量！

　　最后，我想用艾青先生的一句詩(shī)來(lái)表達我此時(shí)此刻的感情，“為什么我的眼里時(shí)常含著(zhù)淚水，那是因為我深沉的愛(ài)著(zhù)這片土地”！衷心地祝愿我們偉大的祖國更加繁榮，更加富強，更加昌盛！

　　4又到端午又祭屈原

　　初夏像一個(gè)調皮的小男孩，說(shuō)笑就笑，說(shuō)哭就哭。剛才還是艷陽(yáng)滿(mǎn)天，火紅的太陽(yáng)如同一個(gè)巨大的火球一般，刺辣辣地照著(zhù)大地，熱得奔走的人兒臭汗淋漓，不一會(huì )兒，天空中飄過(guò)幾片烏云，空氣悶熱，轉眼“嘩嘩嘩”下起了雨。雨不見(jiàn)得很大，但是很密，飄飄揚揚。

　　哦，端午踏著(zhù)舞步輕快地來(lái)了。

　　走過(guò)鄉村，每家每戶(hù)忙碌著(zhù)，歡聲笑語(yǔ)。一陣水汽從鍋里漫開(kāi)，那種醇醇的香味兒撲鼻而來(lái)。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著(zhù)淡淡的粽葉兒的清香。

　　來(lái)到城鎮，蓄滿(mǎn)水的河道上，有節奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個(gè)青壯漢子，揮舞著(zhù)手中的漿，喊著(zhù)號聲，奮力向前進(jìn)發(fā)。

　　眾所皆知，端午的由來(lái)，起源于一位偉大的詩(shī)人——屈原。

　　屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國已知最早的著(zhù)名詩(shī)人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的`制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，在作品中洋溢著(zhù)對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

　　雖說(shuō)有些神化，但一位詩(shī)人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩(shī)句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，千百年來(lái)一直為人們所傳誦，著(zhù)實(shí)令人敬仰。

　　又到端午，又聞粽香，又見(jiàn)龍舟，又祭屈原。

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