端午節的文化事象

端午節的文化事象

　　節日是一個(gè)地域的人們由于自然原因、社會(huì )原因在歷史上形成的有特定文化內涵的日子。端午節作為最有民族特色的節日之一，至少已有2000年的歷史。如果究其產(chǎn)生原因，歷史就更長(cháng)了，主要有三個(gè)（一）應對夏至節氣的季候變化而引起自然生物性反應，借助巫術(shù)進(jìn)行驅疫防瘟；（二）應對農歷五月初五具有陰陽(yáng)交合的數字所引起的心理反應，所采取的祈福禳災措施；（三）對中華民族龍圖騰的信仰而形成的祭祀活動(dòng)。夏至是中華民族對天文學(xué)的偉大發(fā)現；夏歷是把陽(yáng)歷和陰歷巧妙結合，是中華民族的偉大發(fā)明；龍是中華民族的偉大創(chuàng )造。這三點(diǎn)，使端午這個(gè)節日塑造了中華民族天行健，君子以自強不息和地勢坤，君子以厚德載物的處世精神。龍體現了中華民族多元一體，和合圓融的寬廣胸懷。這樣深邃的思想必須體現到具體人物上才能生動(dòng)具體，于是各地區就選擇了不同代表人物，以便使這種精神人格化。在歷史發(fā)展的長(cháng)河中，不斷有受人尊崇的賢德人物加入節日祭祀名單之中，最后形成了以屈原為代表的五大節日傳說(shuō)人物。

　　屈原是戰國末期楚國的一位才華橫溢的詩(shī)人，也是杰出的政治家，因看到國家淪亡而悲憤投河自殺。伍子胥是春秋時(shí)期吳國名將，因遭到佞臣的誣陷被逼自殺，也是一位悲劇型政治家。陳臨是蒼梧太守，組織人民開(kāi)溝設堤，疏導積水解決水患，因公殉職在水利工地，受到人民贊揚等等。從端午節所紀念的歷史先賢人物事跡來(lái)看，端午節的節日精神首先是愛(ài)國主義精神，愛(ài)國主義是一種人生價(jià)值觀(guān)、是一種感情寄托、是我們民族團結的精神旗幟。

　　節日雖然起源于人們對自然界變化的應對措施，但節日的發(fā)展是靠歷史積淀下的人文精神。端午的節日精神最初體現的是以人為本，是對人自身的生命關(guān)懷；通過(guò)不斷的發(fā)展，上升為對人生價(jià)值的追求，對愛(ài)國主義精神的頌揚。節日文化上屬于人們的時(shí)間生活，人們用有聲、有色的民俗文化事象，度過(guò)無(wú)形無(wú)聲的時(shí)間。不斷反復，達到對節日精神的高度文化認同，形成了一股偉大而又神秘的力量。這力量主要表現在人們共同約定的民俗文化事象中。

　　端午節的民俗文化事象非常豐富多彩，主要反映在五大方面：第一，端午是個(gè)詩(shī)人節。把一個(gè)全民的盛大傳統節日和一位偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原結合在一起，反映了中華民族的浪慢情懷。第二，端午是個(gè)體育節。龍舟競渡反映的是集體主義精神，只有齊心合力才能奪得勝利。除賽龍舟外還有蹴球角球賽威呼等多種多樣的體育項目。第三，端午是個(gè)衛生節，表現的是對人身體健康的關(guān)懷，是弘揚中醫藥文化的重要時(shí)間。第四，端午是個(gè)社交節。重點(diǎn)調節的是以地域為單位的社區人際關(guān)系，許多地方賽龍舟均是以鄉、鎮，村為單位組隊進(jìn)行。第五，端午是個(gè)美食節。粽子集中反映了中華美食食材廣泛，烹飪多樣，醫食同源，口味齊全的特點(diǎn)。

　　端午是祖先留給我們的一份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們要繼承它、享受它、發(fā)展它。人民是節日的主人，每個(gè)人均可以為節日增加色彩。通過(guò)端午節的民俗活動(dòng)要使我們對自己的文化身份、文化責任、文化前途更加熱愛(ài)和明確。

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