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端午節與《端午節》郵票
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端午節與《端午節》郵票
“棕子香,香廚房。艾葉香,香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上,出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng),那兒端陽(yáng),處處都端陽(yáng)�！薄裰{
端午亦稱(chēng)端五,是我國最大的傳統節日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�,稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”,所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日,月、日都是五,故稱(chēng)重五,也稱(chēng)重午。此外,端午還有許多別稱(chēng),如:夏節、浴蘭節、女兒節,天中節、地臘、詩(shī)人節等等。端午節的別稱(chēng)之多,間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節的起源說(shuō)可謂眾多。其一是惡月、惡日說(shuō)。這是我國較早出現的歲時(shí)禁忌習俗,早在戰國時(shí)代,視五月及五月的五日為惡月、惡日的俗信就已經(jīng)存在。其二是吳越民族圖騰祭說(shuō)。聞一多先生認為,古代吳越民族以龍為圖騰,端午節時(shí)他們要舉行盛大的圖騰祭,故端午應稱(chēng)“龍子節”。其三是紀念賢臣、孝女說(shuō)。如民間傳說(shuō)中的紀念介子推說(shuō)、紀念伍子胥說(shuō)、紀念屈原說(shuō)、紀念孝女曹娥說(shuō)等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域,我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后,當地人民傷其死,便駕舟奮力營(yíng)救,因有競渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,做成后來(lái)的粽子樣。 賽龍舟,是端午節的主要風(fēng)俗�！褒堉鄹偠伞�,早在戰國時(shí)代就有了,在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟,做競渡游戲。不同民族、不同地區劃龍舟的傳說(shuō)是不同的。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區,每年端午節都要舉行富有民族特色的龍舟競渡活動(dòng)。1980年賽龍舟被列入國家比賽項目,并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農歷五月初五),在屈原的第二故鄉湖南岳陽(yáng)市舉行首屆國際龍舟節。在龍舟競渡前,舉行了既保存傳統儀式又注入新因素的“龍頭祭”。上午,“龍頭”被抬入屈子祠內,由運動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,主祭人宣讀祭文,并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。爾后,參加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汩羅江,奔向洞庭湖(岳陽(yáng)市南湖龍舟賽場(chǎng))。粽子,是端午節的傳統食物。五月初,家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子。我國粽子,花色品種繁多,從餡料
看有小棗、豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表�！氨芪宥尽笔侵冈诙宋绻澾@天,按照傳統習俗人們用彩紙將“五毒”( 指蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣、癩蛤蟆)剪成剪紙,或貼于門(mén)、窗、墻、炕;或系在小孩臂上。要用線(xiàn)穿住“五毒”的頭,并在每個(gè)毒蟲(chóng)的頭上刺一根針,以示毒蟲(chóng)皆已被刺死、吊死。
另外,按傳統習俗,在端午節的早晨,各家各戶(hù)應將菖蒲、艾葉插在門(mén)上、屋檐下,以辟邪、防病、保安康。因為在農歷五月初五,時(shí)值初夏,天氣開(kāi)始炎熱(尤其是在南方),且多雨潮濕,細菌繁殖快,故而疾病甚多,因此民間習俗認為五月為“惡月”。插菖蒲和艾葉,可借助它們揮發(fā)的芳香氣味,驅逐蚊蠅,清潔空氣,消除病毒,保持居室衛生。系五色絲,已有兩千多年歷史,五色絲是用五種顏色的絲線(xiàn)搓成一條細索。按陰陽(yáng)五行說(shuō),五彩絲中的青線(xiàn)屬木,代表東方;赤屬火,代表南方;白屬金,代表西方;黑屬水,代表北方;黃屬土,代表中央。五色絲無(wú)論系于何處,均可鎮妖辟邪,佩戴的人可用它系住性命。
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