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童話(huà)和神話(huà)的區別
童話(huà)輕松，兒童化，即使有講道理也都相對淺白;神話(huà)沉重，有更多的哲學(xué)性。以下內容是品才網(wǎng)pincai.com小編為您精心整理的童話(huà)與神話(huà)的區別，歡迎參考！
童話(huà)是兒童文學(xué)的一種。通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象、反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育。一般故事情節神奇曲折，生動(dòng)淺顯，對自然物往往作擬人化的描寫(xiě)，能適應兒童的接受能力。(《辭�！�)
童話(huà)是兒童文學(xué)的重要體裁。是一種具有濃厚幻想色彩的虛構故事，多采用夸張、擬人、象征等表現手法去編織奇異的情節�；孟胧峭�(huà)的基本特征，也是童話(huà)反映生活的特殊藝術(shù)手段。童話(huà)主要描繪虛擬的事物和境界，出現于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所講述的故事，也是不可能發(fā)生的。但是童話(huà)中的種種幻想，都植根于現實(shí)，是生活的一種折光。童話(huà)創(chuàng )作一般運用夸張和擬人化手法，并遵循一定的事理邏輯去開(kāi)展離奇的情節，造成濃烈的幻想氛圍以及超越時(shí)空制約，亦虛亦實(shí)，似幻猶真的境界。此外，它也常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括現實(shí)中的人事關(guān)系。(《兒童文學(xué)辭典))神話(huà)
【概述】
神話(huà)是人類(lèi)最早的幻想性口頭散文作品。人類(lèi)童年時(shí)期的產(chǎn)物，文學(xué)的先河。神話(huà)產(chǎn)生的基礎是遠古時(shí)代生產(chǎn)力水平低下和人們?yōu)闋幦∩�、提高生產(chǎn)能力而產(chǎn)生的認識自然、支配自然的積極要求。
神話(huà)中充滿(mǎn)神奇的幻想，它把原始勞動(dòng)者的愿望和世界萬(wàn)物的生長(cháng)變化都蒙上一層奇異的色彩。神話(huà)中神的形象 ，大多具有超人的力量，是原始人類(lèi)的認識和愿望的理想化 。它是根據原始勞動(dòng)者的自身形象、生產(chǎn)狀況和對自然力的理解想象出來(lái)的。狩獵經(jīng)濟比較發(fā)達的部落，所創(chuàng )造的神話(huà)人物大多與狩獵有關(guān)。農耕發(fā)達的部落所創(chuàng )造的神話(huà)人物多與農業(yè)有關(guān)。人以刀斧、弓箭為武器，神話(huà)中的人物也就變成以這種工具武裝起來(lái)的英雄。神話(huà)中的主人公被想象為超人的，但有時(shí)也要遇到挫折和厄運。它反映了神話(huà)幻想的現實(shí)制約性。透過(guò)神話(huà)幻想的折光，從神話(huà)人物的作為和斗爭 ，可以約略看到當時(shí)的人的作為和斗爭。
神話(huà)來(lái)源于原始社會(huì )時(shí)期，人類(lèi)通過(guò)推理和想象對自然現象作出解釋。但是由于這時(shí)的認識水平非常低下，因此經(jīng)�；\罩著(zhù)一層神秘的色彩。
神話(huà)是人們借助于幻想企圖征服自然的表現。神話(huà)中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類(lèi)的認識和愿望的理想化。
神話(huà)中的人物大多來(lái)自原始人類(lèi)的自身形象。狩獵比較發(fā)達的部落，所創(chuàng )造的神話(huà)人物大多與狩獵有關(guān);農耕發(fā)達的部落所創(chuàng )造的神話(huà)人物多與農業(yè)有關(guān)。神話(huà)中的英雄也以刀斧、弓箭為武器。從神話(huà)中，可以看到先民的一些事跡。
不論是世界文明發(fā)生最早地區的原始社會(huì )民族，還是當今世界上還處在原始社會(huì )的民族，他們流傳的許多神話(huà)故事都大同小異。
神話(huà)具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話(huà)含義。但是，在全球各地，也出現過(guò)對同一種現象充滿(mǎn)驚人相似性描述的神話(huà)。例如關(guān)于上萬(wàn)年前的全球大洪水的神話(huà)在許多地區的同一時(shí)期都有類(lèi)似的描述。
【神話(huà)的定義】
何謂神話(huà)?是單指神佛、英雄們的故事嗎?在學(xué)術(shù)上，學(xué)者們所謂的神話(huà)，是指敘述人類(lèi)原始時(shí)期，也就是人類(lèi)演化的初期所發(fā)生的單一事件或故事;而且，承傳者對這些事件、故事必須信以為真，而學(xué)者們就是根據這個(gè)定義以區別神話(huà)與傳說(shuō)、神話(huà)與民間故事之間的不同。
換句話(huà)說(shuō)，神話(huà)必須同時(shí)具備以下幾個(gè)條件。
第一,它必須是人類(lèi)演化初期的故事。根據這個(gè)定義，如果我們將瑪麗蓮夢(mèng)露和黛安娜王妃的死訊視為神話(huà)，就是錯誤的。因為她們頂多只是「傳說(shuō)」，算不上是「神話(huà)」。事實(shí)上若用英文原文來(lái)看這樣的訊息，應該用「legend」(傳說(shuō))來(lái)表達，而不能用「myth」(神話(huà))來(lái)定義。再拿日本的例子看好了。弘海大師(即空海和尚)帶領(lǐng)人們挖掘而成的蓄水池，或他曾經(jīng)駐足之處，這些也只能算是說(shuō)明偉人事跡的「傳說(shuō)」，我們并不會(huì )將之視為「神話(huà)」。
其次，神話(huà)必須是單一的事件。根據這個(gè)定義，那些以「從前、從前……」做開(kāi)頭的「民間故事」也不能算是「神話(huà)」。一般的民間故事，通常沒(méi)有特定的地點(diǎn)、沒(méi)有設定特別的時(shí)間、沒(méi)有特定的人物、故事內容也可能重復發(fā)生。但是「神話(huà)」不同。神話(huà)必須是一個(gè)擁有特定場(chǎng)所、特定時(shí)間(即使兩者都沒(méi)有說(shuō)得很明確)，并且是在敘述一個(gè)特定人物(或神佛)的故事。
再者，述說(shuō)神話(huà)的承傳者一定得對所述說(shuō)的內容信以為真。依照這個(gè)定義來(lái)看，許多現代人所謂的神話(huà)，根本算不上是神話(huà)。那些故事是在敘述一些根本沒(méi)有信眾的神明，嚴格來(lái)說(shuō)，這樣的故事不該被稱(chēng)為是神話(huà)。
不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，這樣的分類(lèi)其實(shí)并不嚴密。因為很多故事正好夾在「傳說(shuō)」與「神話(huà)」之間。好比說(shuō)在日本的沖繩，人們把傳說(shuō)和民間故事，合稱(chēng)為「儀特西」。因為對沖繩人來(lái)說(shuō)，傳說(shuō)與民間故事是同一類(lèi)的。另外又好比說(shuō)在美國印地安的波尼族(Pawnee)，他們也另有自己的分類(lèi)法。波尼族人不將故事分成神話(huà)、傳說(shuō)、民間故事，而只分成真實(shí)故事與虛構故事兩種。
不過(guò)盡管分類(lèi)不同，但這起碼證明了一個(gè)事實(shí)，世界上每一個(gè)民族都擁有各自的「神話(huà)」。
中國古代有神話(huà)，但是向來(lái)沒(méi)有“神話(huà)”這個(gè)名詞。神話(huà)是什么?茅盾先生曾下過(guò)一個(gè)定義：“神話(huà)是一種流行于上古時(shí)代的民間故事，所敘述的是超乎人類(lèi)能力以上的神的行事，雖然荒唐無(wú)稽，可是古代人民互相傳頌，卻確信以為是真的”。
童話(huà)和神話(huà)的區別
話(huà)題：童話(huà)輕松，兒童化，即使有講道理也都相對淺白;神話(huà)沉重，有更多的哲學(xué)性
側重：童話(huà)更側重于心靈感受，享受書(shū)寫(xiě)和閱讀時(shí)心靈的 ，放松和隨之而來(lái)的愉悅;神話(huà)更側重與研究
特點(diǎn)：神話(huà)相對嚴肅的多，希臘神話(huà)的體系和歐洲神話(huà)是 一定不要混的，不然就是笑話(huà)了，可是童話(huà)里面從 來(lái)不用管著(zhù)一套，看童話(huà)和寫(xiě)童話(huà)的過(guò)程，就是一 個(gè)天馬行空自由發(fā)揮的'過(guò)程童話(huà)更重視創(chuàng )作，前人的東西固然好，但更重要的自己再創(chuàng )作;神話(huà)更多的是遠古先民的故事，甚至會(huì )因為從前有沒(méi)有記載而產(chǎn)生爭論，偽造的神話(huà)不是神話(huà)，而童話(huà)從原則上說(shuō)基本都是“偽造”的，是每個(gè)人任意發(fā)揮自己的想象力的產(chǎn)物
交叉：很明顯兩者之間是會(huì )有些交叉的，就象神話(huà)和哲學(xué)和文學(xué)都會(huì )有很多交叉一樣，很多神話(huà)和童話(huà)都不是很好截然區分開(kāi)的，但衡量同異，仍然是有很大差別的
童話(huà)是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，常采用對自然物作擬人化描寫(xiě)的手法，情節曲折神奇、生動(dòng)淺顯，以適應兒童心理愛(ài)好和對兒童進(jìn)行思想教育神話(huà)是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事，它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng )作，是幻想出來(lái)的具有藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng )作。它反映出的是遠古人們對世界起源、自然現象及社會(huì )生活的原始性的理解。
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