中國神話(huà)精衛填海的故事-流傳民間故事

時(shí)間:2022-06-23 18:02:58 其他 我要投稿
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中國神話(huà)精衛填海的故事-流傳民間故事

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中國神話(huà)精衛填海的故事_流傳民間故事

精衛填海

夏朝以前,國家還沒(méi)有形成,那時(shí)候的帝王,遠不如后來(lái)帝王那么闊氣,享有許多特權;而是純粹的人民公仆,只有盡義務(wù)的份兒。帝王的子女也沒(méi)有什么太子,公主之類(lèi)的特殊稱(chēng)呼,身份也尊貴不起來(lái),和老百姓的子女一樣。

炎帝有個(gè)女兒,名叫精衛,性格開(kāi)朗活潑,喜歡打抱不平。一天,她走出小村,找小朋友玩耍,看到一個(gè)大孩子把小孩子當馬騎。小孩都累爬下了,大孩子還不肯罷休。

精衛走過(guò)去,指著(zhù)大孩子的腦門(mén)怒斥道:“你這個(gè)人太不知羞恥,欺負小孩子算什么本事,有力氣,去打虎打熊,人們會(huì )說(shuō)你是英雄!

大孩子見(jiàn)精衛是個(gè)小姑娘,生得單薄文弱,根本不把她放在眼里。他從小孩背上跳下來(lái),走到精衛面前說(shuō):“我是海龍王的兒子,你是什么人?竟敢來(lái)管我!”

精衛說(shuō):“龍王的兒子有什么了不起,我還是炎帝的女兒呢,以后你少到陸地上撒野,小心我把你掛到樹(shù)上曬干!

龍王的兒子說(shuō):“我先讓你知道知道我的厲害,往后少管小爺的閑事!闭f(shuō)著(zhù)動(dòng)手就打。精衛從小跟著(zhù)父親上山打獵,手腳十分靈活,力氣也不小,見(jiàn)對方蠻橫無(wú)禮,并不示弱,閃身躲開(kāi)對方的'拳頭,飛起一腿,將龍王的兒子踢個(gè)嘴啃泥。

龍王的兒子站起來(lái),不肯服輸,揮拳又打,被精衛當胸一拳,打個(gè)昂面朝天。

龍王的兒子見(jiàn)打不過(guò)精衛,只好灰溜溜地返回大海。

過(guò)些天,精衛到海中游泳,正玩得十分開(kāi)心,剛巧讓龍王的兒子發(fā)現了。他游過(guò)來(lái),對精衛說(shuō):哪天在陸地上讓你撿了便宜,今天你跑到我家門(mén)前,趕快認個(gè)錯,不然我興風(fēng)作浪淹死你!

精衛倔強地說(shuō):“我沒(méi)錯,認什么錯!

龍王的兒子見(jiàn)精衛倔強,根本沒(méi)有服輸的意思,立即攪動(dòng)海水,掀起狂風(fēng)惡浪,精衛來(lái)不及掙扎,就被淹死了。

精衛死后,變成一只紅爪白嘴的小鳥(niǎo),立志要把大海填平。她用嘴銜來(lái)石頭與樹(shù)枝投向大海,并發(fā)出“精衛,精衛”的叫聲,像是在激勵自己。她年年月月,永不停歇。

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女?huà)z補天

女?huà)z是一位善良的神,她為人類(lèi)做過(guò)許多好事。比如說(shuō)她曾教給人們婚姻,還給人類(lèi)造了一種叫笙簧的樂(lè )器。而使人們最為感動(dòng)的,是女?huà)z補天的故事。

傳說(shuō)當人類(lèi)繁衍起來(lái)后,忽然水神共工和火神祝融打起仗來(lái),他們從天上一直打到地下,鬧得到處不寧,結果祝融打勝了,但敗了的共工不服,一怒之下,把頭撞向不周山。不周山崩裂了,撐支天地之間的大柱斷折了,天倒下了半邊,出現了一個(gè)大窟窿,地也陷成一道道大裂紋,山林燒起了大火,洪水從地底下噴涌出來(lái),龍蛇猛獸也出來(lái)吞食人民。人類(lèi)面臨著(zhù)空前大災難。

女?huà)z目睹人類(lèi)遭到如此奇禍,感到無(wú)比痛苦,于是決心補天,以終止這場(chǎng)災難。她選用各種各樣的五色石子,架起火將它們熔化成漿,用這種石漿將殘缺的天窟窿填好,隨后又斬下一只大龜的四腳,當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來(lái)。女?huà)z還擒殺了殘害人民的黑龍,剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流,女?huà)z還收集了大量蘆草,把它們燒成灰,埋塞向四處鋪開(kāi)的洪流。

經(jīng)過(guò)女?huà)z一番辛勞整治,蒼天總算補上了,地填平了,水止住了,龍蛇猛獸僉欠跡了,人民又重新過(guò)著(zhù)安樂(lè )的生活。但是這場(chǎng)特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜,因此太陽(yáng)、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方,又因為地向東南傾斜,所以一切江河都往那里匯流。

自然環(huán)境對早期人類(lèi)發(fā)展的影響極為重要。各種文化區的分界,往往都是自然地理環(huán)境的分界線(xiàn)。但是,他們在研究這一問(wèn)題時(shí)發(fā)現,河北平原的中部,即白洋淀地區既不是山脈縱橫,也不是荒漠分布,應當是一個(gè)十分適合遠古人類(lèi)生存和繁衍的湖塘和洼淀地區,但在新石器時(shí)代晚期卻留下了一個(gè)古文化的空缺區?脊艑W(xué)研究表明相當于仰韶文化時(shí)代的新石器時(shí)代晚期文化非常缺少,而更晚的龍山文化遺跡幾乎是空白。實(shí)際上、《中國自然地理》(歷史自然地理)一書(shū)早已經(jīng)提出, “不論是新石器時(shí)代或是商周以至春秋時(shí)代,(河北)平原的中部都存在著(zhù)一片極為廣闊的空無(wú)聚落的地區”。著(zhù)名的歷史地理學(xué)家譚其驤先生也指出“河北平原是一片榛,荒無(wú)聚落的景象”。

實(shí)際上有關(guān)中華文明夏、商、周的研究也證實(shí)了這一點(diǎn)。依據歷史文獻《春秋》和《左傳》等編繪的春秋時(shí)代各諸侯國的形勢圖圈出的古文化空缺區,與使用前述歷史地貌方法劃出的撞擊區完全重合。這顯然不是偶然的,這一地區主要是白洋淀流域和向西北和東南延長(cháng)的范圍。說(shuō)明這一地區經(jīng)濟、文化的開(kāi)發(fā)大大晚于周邊地區,比較合理的解釋是巨大的災害造成的地理環(huán)境惡化。甚至更有可能是先民心理的創(chuàng )傷和由此造成的禁忌等等。

這次災害就是隕星雨撞擊事件。巨大的撞擊災害來(lái)臨后,造成了大量人員的死亡和外遷,使當地繁盛的古文化從此中斷。災害過(guò)后的若干年,又逐漸形成了新的古代文化。這一災害歷經(jīng)一代又一代的傳說(shuō),一個(gè)美麗的神話(huà)“女?huà)z補天”便誕生了。


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