姜子牙是什么-人物成就

姜子牙是什么-人物成就

姜子牙是中國著(zhù)名的歷史人物。以下是PINCAI小編整理的關(guān)于姜子牙的相關(guān)內容，歡迎閱讀和參考!

姜子牙是什么_人物成就

姜子牙是什么

姜子牙(約前1156年—約前1017年)，中國著(zhù)名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封于呂，故以呂為氏，也稱(chēng)呂尚。

相傳姜子牙72歲時(shí)在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為“太師”(武官名)，稱(chēng)“太公望”，俗稱(chēng)太公，被周武王尊為“師尚父”[1-2] 。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝， 是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開(kāi)國元勛，齊文化的創(chuàng )始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。

姜子牙人物成就

治理齊國

姜子牙在齊國的時(shí)候，修明政事，順其風(fēng)俗，簡(jiǎn)化禮儀，開(kāi)放工商之業(yè)，發(fā)展漁業(yè)鹽業(yè)優(yōu)勢，因而人民多歸附齊國，齊成為大國。到周成王年幼即位之時(shí)，管蔡叛亂，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公說(shuō)：“東至大海，西至黃河，南至穆陵，北至無(wú)棣，此間五等諸侯，各地官守，如有罪愆，命你討伐�！饼R因此可以征討各國，形成大國、定都營(yíng)丘。

軍事韜略

姜子牙是一位滿(mǎn)腹韜略的賢臣和非凡的政治、軍事家，一直受歷代統治者崇尚，這在《詩(shī)經(jīng)》等唐朝以前的許多史料及文學(xué)作品中頌文頗多。唐太宗即位后，外夷相侵，內患未除，政局動(dòng)亂，國家面臨著(zhù)百亂待治，百廢待興的情況，為了達到“安人理國”的目的，便自稱(chēng)他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公廟，他用這一舉動(dòng)告訴人們，他要象周文王訪(fǎng)賢并重用姜子牙那樣的賢臣良將，他后來(lái)果然得到了一大批治世理國的人才，終于實(shí)現了“貞觀(guān)之治”。唐玄宗為求國內安寧，需要像姜子牙那樣披肝瀝膽，嘔心瀝血，忠貞不二的勤勉事主的人才，便于公元731年(開(kāi)元十九年)敕令天下諸州各建一所太公廟。并要求以張良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每當發(fā)兵出師或各將領(lǐng)及文武舉人應詔，都要先去太公廟拜謁。公元739年(開(kāi)元二十七年)追謚姜子牙為“武成王”，成為中華民族“武”圣人。公元1072年(宋神宗熙寧五年)為抵御外寇入侵，下令要求各軍事將領(lǐng)必讀《太公兵法》。

司馬遷在《史記》中說(shuō)：“周姬昌昌之脫羑里，與呂尚陰謀修德以?xún)A商政，其事多兵權與奇計，故后世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀�！边@就確立了姜子牙是中華民族創(chuàng )立韜略理論開(kāi)山祖的地位。

1972年從山東臨沂銀雀山漢武帝初年的墓葬發(fā)掘出的《六韜》殘簡(jiǎn)，來(lái)�？贝媸赖母鞣N《六韜》版本和本注，說(shuō)明了《六韜》一書(shū)，在漢武帝以前就流行開(kāi)了，否定了《六韜》是古人偽托呂尚所著(zhù)的懷疑，進(jìn)一步證實(shí)了姜子牙在軍事理論上的著(zhù)述是真實(shí)的。他在軍事理論方面，在政治、經(jīng)濟斗爭的策略思想方面，都為子孫后代留下了不可磨滅的豐富的遺產(chǎn)，人們稱(chēng)他是兵家權謀思想的始祖。

中國古代的兵論、兵法、兵書(shū)、戰策、戰術(shù)等一整套的.軍事理論學(xué)說(shuō)，就其最早發(fā)端、形成體系、構成學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)，都始自齊國，源自太公，所以說(shuō)太公為兵家宗師、齊國兵圣、中國武祖是當之無(wú)愧的�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有太公理論及其所建立的齊國兵家，則不會(huì )有如此博大精深、智謀高超、理論完整、源遠流長(cháng)、綿延不斷、影響巨大的中國兵學(xué)理論學(xué)說(shuō)。中國古今著(zhù)名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學(xué)習吸收了太公《六韜》的精華，太公的文韜武略被當今世界上的政治、經(jīng)濟、管理、軍事、科技等各個(gè)領(lǐng)域所借鑒。[4]

傳世作品

六韜

《六韜》又稱(chēng)《太公六韜》、《太公兵法》、《素書(shū)》，是一部集先秦軍事思想之大成的著(zhù)作，對后代的軍事思想有很大的影響，被譽(yù)為是兵家權謀類(lèi)的始祖。司馬遷《史記·齊太公世家》稱(chēng)：“后世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀�！北彼紊褡谠�豐年間，《六韜》被列為《武經(jīng)七書(shū)》之一，為武學(xué)必讀之書(shū)�！读�韜》在16世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲，已翻譯成日、法、朝、越、英、俄等多種文字。

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