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高中生讀書(shū)心得體會(huì )
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高中生讀書(shū)心得體會(huì )
書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難!秾W(xué)記》曰:“是固教然后知困,學(xué)然后知不足也!睂τ谖覀兘處煻,要學(xué)的東西太多,而我知道的東西又太少了。有人說(shuō),教給學(xué)生一杯水,教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時(shí)候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來(lái)水”、“長(cháng)流水”!皢(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”,“是固教然后知困,學(xué)然后知不足也”。因此,在教學(xué)中,書(shū)本是無(wú)言的老師,讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè )趣。比知識更重要的是方法,有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習主要不是記憶大量的知識,而是掌握學(xué)習的方法——知道為何學(xué)習?從哪里學(xué)習?怎樣學(xué)習?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習方法,即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異,他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習者。因為這對于處在終身學(xué)習時(shí)代的人來(lái)說(shuō),不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員提供了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習,猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳,你想吃什么,完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求,選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中,作為一名人民教師,應該認準自己的人生坐標,找準自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧,但一本好書(shū)會(huì )使我愛(ài)不釋手,一首好詩(shī)會(huì )使我如癡如醉,一篇美文會(huì )使我百讀不厭。我深深地知道,只有樂(lè )學(xué)的教師,才能成為樂(lè )教的教師;只有教者樂(lè )學(xué),才能變成為教者樂(lè )教,學(xué)者樂(lè )學(xué),才能會(huì )讓學(xué)生在歡樂(lè )中生活,在愉快中學(xué)習,這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力!叭螤枛|南西北風(fēng),咬定青山不放松!币惶鞇(ài)讀書(shū)容易,一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現實(shí),但首先你必須擁有能夠實(shí)現這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò),教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長(cháng),明日你就將停止教學(xué)。身為教師,必須成為學(xué)習者!白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生,才能與時(shí)俱進(jìn),不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習的理念,創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
常讀書(shū)使我明白了許多新道理:教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識灌輸、移植的過(guò)程,應當是學(xué)習主體(學(xué)生)和教育主體(教師,包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統。學(xué)生將不再是知識的容器,而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代,教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀(guān)念,而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流,篩濾舊有,活化新知,積淀學(xué)養。一個(gè)教師,不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū),而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力!叭螤枛|南西北風(fēng),咬定青山不放松!币惶鞇(ài)讀書(shū)容易,一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現實(shí),但首先你必須擁有能夠實(shí)現這一夢(mèng)想的`信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò),教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長(cháng),明日你就將停止教學(xué)。身為教師,必須成為學(xué)習者!白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生,才能與時(shí)俱進(jìn),不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習的理念,創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
學(xué)生)和教育主體(教師,包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統轉變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統。學(xué)生將不再是知識的容器,而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代,教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀(guān)念,而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流,篩濾舊有,活化新知,積淀學(xué)養。一個(gè)教師,不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū),而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。20多年來(lái),我始終把讀書(shū)和教書(shū)結合起來(lái),創(chuàng )新教、創(chuàng )新讀、創(chuàng )新用,在用中創(chuàng )新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國家級、省部級以上報刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際,撰寫(xiě)的《自由作文法》、《對話(huà)作文法》、《聽(tīng)話(huà)作文法》、《情趣作文法》等論文,產(chǎn)生了較好的反響。目前,我已公開(kāi)出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng )新作文教與學(xué)》叢書(shū)等著(zhù)述69卷。還獲得了三項國家級發(fā)明專(zhuān)利。
教書(shū)和讀書(shū)生活,使我感悟出了人生的真諦:教師的人生,應該有創(chuàng )新精神。年年春草綠,年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng )新型教師,愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng )新型教師應具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻的師魂,誠實(shí)正直的師德,全面發(fā)展的師觀(guān),教書(shū)育人的師能,嚴謹求實(shí)的師風(fēng),而且還應具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣,蓬勃向上的朝氣,勇于拼搏的英氣,甘愿奉獻的“傻”氣,自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才,振興中華為己任,雖生活清貧,但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向,奮力拼搏,無(wú)私奉獻。
常讀書(shū)和常思考,使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省,既要不憚?dòng)谡曌约褐,努力探究補救途徑,更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗,從中提煉出可供借鑒的精華,為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才,笨鳥(niǎo)先飛,我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標,把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
高中生讀書(shū)心得體會(huì )
去年讀熊培云的《重新發(fā)現社會(huì )》,讓我覺(jué)得很大氣。于是,今年買(mǎi)了他的新書(shū)《自由在高處》,讀完后感到溫暖和力量。
這本書(shū)的文字延續著(zhù)熊培云一貫的風(fēng)格,說(shuō)得道理都是常識,舉得的例子都是習以為常的。但這本書(shū)尤其讓我覺(jué)得個(gè)體并非毫無(wú)選擇,個(gè)體要想收獲自由,就必須站到“高處”。但熊氏所說(shuō)的“高處”并不是要獲得高的社會(huì )地位、為所欲為,而主要指站在精神上的高處。
自由的前提的一定是選擇,我們在生活中總會(huì )聽(tīng)到“沒(méi)辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類(lèi)的話(huà)語(yǔ)。一般人也都會(huì )選擇隨大流,一邊隨一邊抱怨。其實(shí),選擇的前提就是有自己的精神立場(chǎng)或者說(shuō)信仰,并能夠根據自己的信仰對生活做出解釋?zhuān)瑥亩龀龇献约旱?選擇。在選擇的基礎上,根據實(shí)際情況對自己的觀(guān)點(diǎn)和行動(dòng)進(jìn)行調整。注意,是“調整”不是放棄自己的觀(guān)點(diǎn)隨大流。
自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。要想獲得自由,就必須有自己的選擇,同時(shí)也尊重別人的選擇,在適當的時(shí)候心甘情愿的放棄自己的權利。
近來(lái),讀了西方的一些理論書(shū)籍,發(fā)現自由、平等是所有學(xué)科都繞不過(guò)主題,也是與每個(gè)人密切相關(guān)的話(huà)語(yǔ)。自由與平等哪個(gè)更重要?我覺(jué)得絕對的平等是不可能的,但是平等的自由還是可以實(shí)現的。
自由存在于生活的方方面面,因為我們每時(shí)每刻都面臨著(zhù)選擇,也都面臨著(zhù)自己自由與否的問(wèn)題。
可是,我們總是生活在一定的框架中,人的自由就是不斷這些框架的過(guò)程。但自由也不是想做什么就做什么,還包括想不做什么的自由。比如,有時(shí)候當我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò )上閑逛時(shí),其實(shí)就是不自由的。
一個(gè)自由的人一定是一個(gè)有個(gè)性的人、也是一個(gè)精神上很強大的人。頭腦的自由才是真自由,行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提。
做老師也有些年頭了,深感現在大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化,但學(xué)生的自由選擇能力還有待提高。因為,有時(shí)候自由是要爭取的,別人施與的不是自由。
可惜,在我們生活中,自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無(wú)形的,也包括有形的。
熊培云這本書(shū)寫(xiě)得很精彩,并不是我所能復述。我只是讀完后,發(fā)表自己的一點(diǎn)感慨。
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