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我眼中的杜甫600字
第一篇
“但有故人供祿米，微軀此外更何求?”我一聽(tīng)這話(huà)來(lái)了氣。怎么老杜就靠著(zhù)咱們幾個(gè)朋友生活呀?
他有手有腳，四肢發(fā)達：眼睛，鼻子，耳朵，嘴，還有眉毛。五官又很齊全，他怎么就不自己某個(gè)生路，掙幾個(gè)錢(qián)呢?可人家借詩(shī)抒情正發(fā)愁呢!這可不是，自從安史之亂爆發(fā)了，他心情一直都不是太好。就打搬到咱們四川成都后生活才漸漸安定了。
好幾年都過(guò)去了。有一天，突然就看見(jiàn)老杜從家里瘋瘋癲癲地跑出來(lái)，我趕忙出門(mén)迎接。還沒(méi)等我出門(mén)，他就大聲喊道：“平定了!平定了!我回家去!”“怎么了?回哪里?什么平定了?”我接連問(wèn)了好幾句。他一字一頓地說(shuō)：“安史之亂平定了，我們可以回家去了。謝謝你，這段時(shí)間對我的關(guān)懷和照顧�！币宦�(tīng)老杜要走，真的有點(diǎn)不舍得。我問(wèn)：“老杜，你真的`要回去嗎?再呆一段時(shí)間，不好嗎?先別回去，這兒的風(fēng)景多好。既然安史之亂平定了，那你的牽掛也就沒(méi)有了，好好享受一下吧!”“不，我要回去，我一定要回去�！彼麍远ǖ卣f(shuō)。
“那我明天去送你!”我對他說(shuō)。他沒(méi)理我，轉身就離開(kāi)了。
第二天，我左等右等，也不見(jiàn)他的蹤影。我就跑到他那兒里看看。一到那兒，空空如也，只有一座草房立在那里。轉頭向江上望去：碧波蕩漾的江面上，只有一葉小船在向遠處飄去。那小船上，也許是回家心切的老杜和他的妻子兒女吧!
就這樣，我們分別了。雖然有許多不舍，但我還是希望他回到家鄉能夠安寧，幸福地生活。
“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉�！�
第二篇
杜甫之于別人，或許只是一介詩(shī)圣。于我則他更是一位有情有義、為國為民的真君子。他雖然繼承了儒家思想，但是他卻又明顯高于儒家思想。儒家說(shuō)：“窮則獨善其身，達則兼濟天下�！倍鸥t說(shuō)人無(wú)論窮達均要兼善天下。儒家說(shuō)：“不在其位，不謀其政�！倍鸥t不管有無(wú)官職，一直在為國家政局考慮。
我為這位詩(shī)圣君子的大膽而折服，因他“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”的激情抗議;我為這位詩(shī)圣君子的灑脫而折服，因他“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”的淡泊名利;我為這位詩(shī)圣君子的豪邁而折服，因他“全當凌絕頂，一覽眾山小”的壯志豪情。
他用一雙淚眼看大唐盛衰榮辱，以一顆丹心憂(yōu)國家江河日下。他懼蒼生顛沛流離，他恐乾坤滿(mǎn)目瘡痍，他的淚是為故國而流，他的憂(yōu)是為百姓所受，他可有一絲一毫來(lái)感嘆自己多舛的命運和凄苦的人生?
當安史的鐵騎踏碎盛唐霓裳羽衣般的.歌舞升平，那長(cháng)安城本該明媚的春景便就在他眼中早已有了不可承受之荒蕪。從長(cháng)安到成都，他在流亡中閱盡風(fēng)云滄桑，依然保持憂(yōu)國憂(yōu)民的心境，縱然所有人都說(shuō)大唐氣數已盡，但兵敗如山倒卻壓不倒他的愛(ài)國之情。杜甫啊，臥于草堂間，瑟瑟寒風(fēng)里，依然有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的千古絕唱，咸陽(yáng)橋上‘牽衣頓足闌道哭’，荒野路上“收汝淚縱橫”，都體現了杜甫對世人的悲憫同情。
他不像蘇軾風(fēng)度翩翩超然物外，卻在深思熟慮中匡扶天下，他不像辛棄疾鐵骨錚錚，美芹悲黍，卻有情有義，為天下蒼生而泣。他不像馬援，馬革裹尸，血染征程，卻窮盡一生，只為祖國統一的夙愿!好一個(gè)詩(shī)圣杜甫!好一個(gè)愛(ài)國英雄!
在湘水的泊舟中，你溘然離世，幾天之后，代宗密誅魚(yú)朝恩，害人無(wú)數的一代佞臣終死于非命，這恐怕是上天給他的最好慰藉吧!回首杜甫的一生，一觸濁淚，便沉醉于晚唐的落寞，兩行清淚，便驅散了紅塵的惆悵。之愛(ài)，之大愛(ài)，之赤子之愛(ài)，之人民之愛(ài)，之潤物細無(wú)聲之精雕細刻之愛(ài)，之語(yǔ)不驚人死不休之雄渾壯闊之愛(ài)。
噫，微斯天，吾誰(shuí)與歸?唯斯人，吾于同行。
第三篇
或許，他并沒(méi)有詩(shī)仙李白的灑脫豪放，也沒(méi)有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖國，他甚至“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。談起杜甫，我甚至不愿提起他“詩(shī)圣”的稱(chēng)號，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖國”的愛(ài)國者。
憂(yōu)國，是杜甫詩(shī)中的靈魂主干，他的所有詩(shī)作中，多數都透露出對祖國山河破碎的感嘆和愁苦。面對日益衰敗的唐朝，面對支離破碎的大唐國土，他含淚提筆寫(xiě)下“國破山河在，城春草木深�！弊蛉兆鎳睒s，而今日卻破亡了，面對依舊的山河，試想，是否人人都像杜甫一般流下“感時(shí)淚”、懷著(zhù)“恨別心”?杜甫就是這樣一位愛(ài)國的詩(shī)人，他因“國破而憂(yōu)，因國盛而樂(lè )”。在《聞官軍收河南河北》中，他“初聞涕淚滿(mǎn)衣裳”、“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”。他快樂(lè )，因收復“河南”、“河北”而快樂(lè )。他的快樂(lè )，不僅僅是自己的，更是屬于祖國的。這種純粹的快樂(lè )，只是真心愛(ài)國的人才配擁有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要榮華利祿，杜甫快樂(lè )的根源，只是祖國的繁盛。
在杜甫生活的時(shí)代，是最黑暗的時(shí)期。尤其是在安史之亂時(shí)，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，殘暴無(wú)情地壓迫、剝削百姓。在這水生火熱的時(shí)候，杜甫毅然選擇站出來(lái)，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情、理解的思想灌輸到每一句詩(shī)句中�！度簟�、《三別》正是他思想的表述�！妒纠簟分小袄艉粢缓闻�，婦啼一何苦!”官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無(wú)奈，自己無(wú)能為力，只能愁苦地“獨與老翁別”。他也曾通過(guò)仕途改變現狀，無(wú)奈，官場(chǎng)污濁，導致他屢遭貶謫。最終，他選擇回到百姓中去，以筆作木倉，抒發(fā)他對人民真摯的.同情。他親民，他愿意與百姓“同甘苦，共患難”，似乎他并不是一位詩(shī)人，更不是一位本可以升官發(fā)財的“詩(shī)圣”。
今日，又一次翻看杜甫句句沉郁頓挫的詩(shī)句，對他的敬仰油然而生。敬仰他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的無(wú)畏和正義。
若說(shuō)千百年后詩(shī)作不一定會(huì )流傳于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖國，還恐祖國不盛乎?
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