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《菜根譚》名句欣賞
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《菜根譚》名句欣賞
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著(zhù)的一部論述修養、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。對于人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著(zhù)的一部論述修養、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。對于人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。
| 弄權一時(shí)，凄涼萬(wàn)古
一個(gè)堅守道德規范的人，雖然有時(shí)會(huì )遭受短暫的冷落;可那些依附權勢的人，卻會(huì )遭受永久的凄涼。但凡一個(gè)胸襟開(kāi)闊的聰明人，能重視物質(zhì)以外的精神價(jià)值，并且又能顧及到死后的名譽(yù)問(wèn)題。所以他們寧愿承受一時(shí)的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。
| 路要讓一步，味須減三分
在狹窄的路上行走時(shí)，要留一點(diǎn)余地給別人走;遇到美味可口的好菜時(shí)，要留出三分讓給別人吃;這就是一個(gè)人立身處世最安全的方法。
| 謹言慎行，君子之道
即使十句話(huà)說(shuō)對九句也未必有人稱(chēng)贊你，可你若說(shuō)錯一句話(huà)就會(huì )立刻受到指責;即使十次計劃九次成功也未必有人會(huì )獎賞你，可只要有一次計劃失敗，埋怨責難之聲就會(huì )紛紛而至。所以一個(gè)有修養的君子，寧可保持沉默寡言，沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮的話(huà)都不隨便說(shuō);尤其在做事方面，寧可顯得笨拙一些，也絕對不能自作聰明。
| 謙虛受益，滿(mǎn)盈招損
攲器因為裝滿(mǎn)了水才傾覆，撲滿(mǎn)因空無(wú)一物才得以保全。所以一個(gè)品德高尚的君子，寧愿處于無(wú)爭無(wú)為的地位，也不要站在有爭有奪的場(chǎng)所，日常生活寧可感到缺欠一些，也不要過(guò)分美滿(mǎn)。
| 多心招禍，少事為福
一個(gè)人的幸福莫過(guò)于無(wú)牽掛的了，一個(gè)人的災禍沒(méi)有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道沒(méi)有事是最大的幸福，只有那些經(jīng)常心如止水的人，才知道多心病是最大的災禍。
| 順境不足喜，逆境不足憂(yōu)
一個(gè)人如果生活在艱苦貧困的環(huán)境中，那周?chē)佑|到的全是有如醫療器材、藥物般的事物，在不知不覺(jué)中會(huì )使你敦品勵行，把一切毛病都治好;反之一個(gè)人如果生活在豐衣足食、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的良好環(huán)境中，就等于在你的面前擺滿(mǎn)了刀槍等殺人的利器，在不知不覺(jué)中使你的身心受到腐蝕而走向失敗的路途。
| 只畏偽君子，不怕真小人
一個(gè)偽裝心地善良的正人君子，和無(wú)惡不作的邪僻小人并沒(méi)有什么區別;一個(gè)正人君子如果改變自己所操守的名節，他的品格還不如一個(gè)毅然痛改前非而重新做人的小人。
| 厚德以積福，逸心以補勞，修道以解厄
假如上天不給我許多福分，我就多作些善事來(lái)培養我的福分;假如勞苦來(lái)困乏我，我就用安逸的心情來(lái)保養我疲憊的身體;假如環(huán)境用窮困來(lái)折磨我，我就開(kāi)辟我的求生之路來(lái)打通困境。假如我能做到以上各點(diǎn)，命運又能對我如何呢?
| 動(dòng)中靜是真靜，苦民樂(lè )是真樂(lè )
在萬(wàn)籟俱寂的環(huán)境中所得到的寧靜并非真寧靜，只有在喧囂環(huán)境中還能保持平靜的心情，才算是合乎人類(lèi)本然之性的真正寧靜;在狂歌熱舞環(huán)境中得到的快樂(lè )并非真快樂(lè )，只有在艱苦環(huán)境中仍能保持樂(lè )觀(guān)的情趣，才算是合乎人類(lèi)本然靈性的真正樂(lè )趣。
| 未雨綢繆，有備無(wú)患
在閑暇的時(shí)候，不要輕易放過(guò)寶貴的時(shí)光，最好要利用這段時(shí)間為以后的事情作一些準備，等到忙碌起來(lái)就會(huì )有受用不盡之感;當平靜的時(shí)候也不要忘記充實(shí)自己的精神生活，以便為日后擔任艱巨工作作些準備，等到艱巨工作一旦到來(lái)就會(huì )有應付自如之感。
| 臨崖勒馬，起死回生
當你心中剛一浮起邪念時(shí)，假如你能發(fā)覺(jué)這種邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就應該立刻用理智把這種欲念拉回正路上去。壞的念頭一產(chǎn)生立刻有所警覺(jué)，有所警覺(jué)后立刻設法來(lái)挽救，這是扭轉災禍為幸福、改變死亡為生機的重要關(guān)頭，所以你絕對不可以輕輕放過(guò)這邪念產(chǎn)生的一剎那。
| 寧靜淡泊，觀(guān)心之道
一個(gè)人只有在寧靜中心緒才會(huì )像秋水般清澈，這時(shí)才能發(fā)現人性的真正本源;一個(gè)人只有在閑暇中氣概才像萬(wàn)里晴空一般舒暢悠閑，這時(shí)才能發(fā)現人性的真正靈魂;一個(gè)人只有在淡泊明志中內心才會(huì )像平靜無(wú)波的湖水一般謙沖和藹，這時(shí)才能獲得人生的真正樂(lè )趣。大凡要想觀(guān)察人生的真正道理，再也沒(méi)有比這種觀(guān)人之術(shù)更好的了。
| 君子德行，其道中庸
心地仁慈而又有能當機立斷的魄力，聰明睿智而不失小事糊涂的態(tài)度，性情剛直而又有不矯枉過(guò)正的胸襟，這就像蜜餞，雖然浸在糖里卻不過(guò)分地甜，海產(chǎn)的魚(yú)蝦雖然淹在鹽里卻不過(guò)分地咸，一個(gè)人要能把持這種不偏不倚的尺度才算作美德。
| 德在人先，利居人后
追求名利時(shí)不要搶在他人之前，進(jìn)修德業(yè)時(shí)不要落在他人之后;當享受物質(zhì)生活時(shí)不要超過(guò)自己的身份地位;當修養品德時(shí)，不要達不到自己所應達到的標準。
| 苦中有樂(lè )，樂(lè )中有苦
在困苦時(shí)能堅持原則把握方向，當問(wèn)題解決時(shí)自然能得到出發(fā)自?xún)刃牡南矏�，只有這種喜悅才是人生真正的樂(lè )趣;反之，如果在得意時(shí)有過(guò)分狂妄的言行，往往會(huì )因此而跟他人結下冤仇，種下日后發(fā)生禍患的悲劇根苗。
| 處世要方圓自在，待人要寬嚴得宜
當政治清明天下太平時(shí)，待人接物應嚴正剛直;當政治黑暗天下紛亂時(shí)，待人接物應圓滑老練;當國家行將衰亡的末世時(shí)期，待人接物就應剛直與圓滑并用。對待善良的君子要寬厚，對待邪惡的小人要嚴厲，對待一般平民大眾應寬嚴互用。
| 攻人毋太嚴，教人毋過(guò)高
當責備別人的過(guò)錯時(shí)，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。當教誨別人行善時(shí)，不可以希望太高，要顧及到對方是否能做到。
| 閑時(shí)吃緊，忙里悠閑
恰如我們每天所看到的，天地好像一動(dòng)也不動(dòng)，其實(shí)天地的活動(dòng)一時(shí)一刻也沒(méi)停止。早晨旭日東升，傍晚明月當空，可見(jiàn)日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。所以一個(gè)聰明睿智的君子，平日閑暇時(shí)胸中要有一番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時(shí)也要做到忙里偷閑，享受一點(diǎn)生活中的樂(lè )趣。
| 良藥苦口，忠言逆耳
一個(gè)人的耳朵假若能常聽(tīng)些不中聽(tīng)的話(huà)，心里經(jīng)常想些不如意的事，這才是敦品勵德的好教訓。反之，若每句話(huà)都好聽(tīng)，每件事都很稱(chēng)心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了。
| 退即是進(jìn)，與即是得
為人處事以遇事都要讓一步的態(tài)度才算是最高明的人，因為讓一步就等于是為日后進(jìn)一步留下了余地;而待人接物以抱寬厚態(tài)度的人為最快樂(lè )，因為給人家方便就是日后給自己留下方便的基礎。
在鐵觀(guān)音的發(fā)展過(guò)程中，由于出現了一些認知上的誤區，造成一些生產(chǎn)上的偏差，導致一些不客觀(guān)的評價(jià)。
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