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圣誕節手抄報：圣誕節的發(fā)展
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圣誕節手抄報：圣誕節的發(fā)展
圣誕節本是宗教節日。十九世紀，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現，使圣誕節開(kāi)始漸漸流行起來(lái)。圣誕慶祝習俗在北歐流行后，結合著(zhù)北半球冬季的圣誕裝飾也出現了。[5]
十九世紀初發(fā)展至中葉，整個(gè)歐洲、美洲開(kāi)始過(guò)起了圣誕節。并衍生出了相應的圣誕文化。
圣誕節傳播到亞洲是在十九世紀中葉，日本、韓國、中國等都受到了圣誕文化的影響。
改革開(kāi)放后，圣誕節在中國傳播地尤為突出，至二十一世紀初，圣誕節有機地結合了中國當地習俗，發(fā)展日 4世紀初，1月6日是羅馬帝國東部各教會(huì )紀念耶穌降生和受洗的雙重節日、稱(chēng)為“主顯節”(Epiphany)，亦稱(chēng)“顯現節”，即上帝通過(guò)耶穌向世人顯示自己。當時(shí)只有那路拉冷的教會(huì )例外，那里只紀念耶穌的誕生而不紀念耶穌的受洗。后歷史學(xué)家在羅馬基督徒習用的日歷中發(fā)現公元 354年12月25日頁(yè)內記錄著(zhù)：“基督降生在猶大的伯利恒�！苯�(jīng)研究，一般認為12月25日伴為圣誕節可能開(kāi)始于公元336年的羅馬教會(huì )，約在公元375年傳到小亞細亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞歷山大里亞，那路撒冷的教會(huì )接受得最晚，而亞美尼亞的教會(huì )則仍然堅持1月6日主顯節是耶穌的誕辰。[1] 12月25日本是波斯太陽(yáng)神(即光明之神)密特拉(Mithra)的誕辰，是一個(gè)異教徒節日，同時(shí)太陽(yáng)神也是羅馬國教眾神之一。這一天又是羅馬歷書(shū)的冬至節，崇拜太陽(yáng)神的異教徒把這一天當作春天的希望，萬(wàn)物復蘇的開(kāi)始�；诖嗽�，羅馬教會(huì )選擇這一天作為圣誕節。這是教會(huì )初期力圖把異教徒的風(fēng)俗習慣基督教化的措施之一。趨成熟。吃蘋(píng)果、帶圣誕帽、寄送圣誕賀卡，參加圣誕派對，圣誕購物等成了中國人生活的一部分。
圣誕日期
耶穌在哪一天降生?圣經(jīng)并沒(méi)有明載。但一般教會(huì )，普遍以十二月廿五日，來(lái)紀念耶穌降生。一年之中，日間最短的是十二月廿二日，這是黑暗最長(cháng)、陽(yáng)光最短的一日。古人知道這個(gè)事實(shí)，所以在這日之后慶�！腹鈴汀�。羅馬人在廿五日，把燈掛在窗上請太陽(yáng)回來(lái);德國人裝飾常青樹(shù)，因為常青樹(shù)代表太陽(yáng)會(huì )回來(lái)。
后來(lái)，古羅馬人歸信基督后，就把十二月廿五日，改為敬拜那萬(wàn)福之源，生命之光的耶穌。所以，在這段最黑和最寒冷的時(shí)間，慶祝圣誕并不令人意外，因為神把耶穌的光和溫暖送給我們。讓我們在圣誕節，相信耶穌，接納他十架代死之功，使自己與神和好，得著(zhù)他所賜的新生命!
圣誕老人
圣尼古拉，是歷史上真正的「圣誕老人」。他于公元二百八十年，生于小亞細亞一個(gè)富有家庭。他幼年時(shí)失去了雙親，后來(lái)成為一位傳道人。他曾做過(guò)主教，也曾為持守信仰而入獄。他是最出名的「慈善家」，最?lèi)?ài)施舍金錢(qián)或物品，幫助有需要的人。
傳說(shuō)中他會(huì )穿上特別的衣服，在街上把禮物送給窮苦的孩子。據說(shuō)圣尼古拉于公元三百四十三年去世，但很多小孩子相信他仍然活著(zhù)，而且，在圣誕節會(huì )以送禮物給他們，來(lái)慶祝耶穌基督降生。
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