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重陽(yáng)節手抄報：重陽(yáng)佳節九月九
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重陽(yáng)節手抄報：重陽(yáng)佳節九月九
但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏，愿你擁有一個(gè)美好、快樂(lè )的節日!秋風(fēng)徐徐，重陽(yáng)九九，蒸上九重的粟糕，備好香醇的菊酒，等著(zhù)與你分享重陽(yáng)節習俗。
再美的日子，沒(méi)人關(guān)懷就是遺憾，也許祝福只是一種形式，卻能給我們帶來(lái)溫馨——所以我們都不吝嗇寄給彼此關(guān)心，一樣的日子，一樣的牽掛，祝重陽(yáng)愉快!
我的問(wèn)候不急不緩，恰好在重陽(yáng)佳節;我的祝福不長(cháng)不短，恰好讓你欣慰;我的牽掛不多不少，恰好能讓秋風(fēng)刮起，送到你身邊，問(wèn)候你，你現在好嗎?
九九重陽(yáng)登高望，遍地黃菊滿(mǎn)目秋。家人齊聚高山頂，登高避疫祈福壽。遠方親人相遙望，祝愿安康幸福長(cháng)。一條短信寄相思，來(lái)年相聚九月九。祝重陽(yáng)節快樂(lè )!
重陽(yáng)佳節九月九，贈你菊花酒，祝你平安健康久;邀你爬山觀(guān)秋景，登高轉運好運久;與你同享蜜花糕，事業(yè)甜蜜快樂(lè )久;送你一方茱萸佩，趨吉迎祥幸福久。
重陽(yáng)節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。作為古代季節星宿標志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱(chēng)“九月內火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產(chǎn)與季節生活標識的古人失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著(zhù)漫漫長(cháng)冬的到來(lái)，因此，在“內火”時(shí)節，一如其出現時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽(yáng)節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽(yáng)祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(cháng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高�！鄙纤�、寒食與重陽(yáng)的對應，是以“大火”出沒(méi)為依據的。隨著(zhù)人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著(zhù)特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(cháng)冬季后出室暢游的春節，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節俗就圍繞著(zhù)人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。
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