生于憂(yōu)患死于安樂(lè )翻譯

生于憂(yōu)患死于安樂(lè )翻譯

《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說(shuō)理散文。作者先列舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例，證明憂(yōu)患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。接著(zhù)，作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)一步論證憂(yōu)患則生、安樂(lè )則亡的道理。最后水到渠成，得出“生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )”的結論。小編今天推薦給大家的是生于憂(yōu)患死于安樂(lè )翻譯，僅供參考，希望對大家有用。關(guān)注pincai網(wǎng)獲得更多內容。

生于憂(yōu)患死于安樂(lè )翻譯

教參版

舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。

所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓(之苦)，使他資財缺乏，使他做事不順，(通過(guò)這些)來(lái)使他的內心驚動(dòng)，使他的性格堅強起來(lái)，增加他所不具有的能力。

一個(gè)人常常犯錯誤，這樣以后才能改正;內心憂(yōu)困，思緒阻塞，然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法只有)從臉上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息中表現出來(lái)，然后才能被人們所了解。在國內沒(méi)有堅持法度和輔佐君王的賢士，在國外沒(méi)有與之匹敵的國家和外來(lái)的禍患，國家常常會(huì )滅亡。

這樣以后，人們才會(huì )明白憂(yōu)愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè )使人萎靡死亡。

語(yǔ)文版(適合學(xué)生)

舜從田間被堯起用，傅說(shuō)從筑墻的工作中被選拔，膠鬲從販賣(mài)魚(yú)鹽的人中被舉拔，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百里奚從奴隸市場(chǎng)被贖回并被舉用。

因此上天將要將降下重大的責任在這樣的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他的身體窮困缺乏，使他做事受到阻撓干擾，用這些來(lái)激勵他的心志，使他的性情堅韌，增加他所不具備的才干。

一個(gè)人常常犯錯誤，這樣以后才能改正;內心困擾，思慮阻塞，這以后才能奮起;(別人)把憤怒表現在臉上，怨恨吐發(fā)于言語(yǔ)之中，這樣(你)才能明白。國內沒(méi)有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外如果沒(méi)有與之相匹敵的國家和外來(lái)國家的憂(yōu)患，國家常常會(huì )滅亡。

這樣以后就才知道，憂(yōu)愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè )使人萎靡死亡。

考試要求版本

舜是從農耕的田野中被發(fā)現的，傅說(shuō)是從泥水匠中被選拔出來(lái)的，膠鬲是從魚(yú)鹽販子人中被選拔出來(lái)的，管夷吾從獄官手里釋放出來(lái)并加以任用的，孫叔敖從隱居的海邊被提拔上來(lái)的，百里奚是從集奴隸市場(chǎng)被贖出后加以重用的。

所以上天將要降臨重大責任在這個(gè)人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓而體膚消瘦，使他缺乏錢(qián)財、受貧困之苦，使他所行不順，做事錯亂，用這些來(lái)使他的內心受到震撼，使他的性格堅韌，增長(cháng)他過(guò)去所沒(méi)有的才能。

人常常犯錯誤，這樣以后才會(huì )改正;心意困惑，思慮堵塞，然后才能奮發(fā);(心緒)顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。(一個(gè)國家內)如果沒(méi)有執法的大臣和輔佐君主的賢士，國外沒(méi)有與之相抗衡的國家和外患的侵擾，這樣的國家常常會(huì )滅亡。

這樣以后可以知道，憂(yōu)慮患害使人發(fā)展，安逸享樂(lè )使人滅亡。