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關(guān)于八仙過(guò)海中人物的神話(huà)故事（精選12篇）
古代神話(huà)中有八位神仙:鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍采和、呂洞賓、韓湘子、何仙姑和曹?chē)�。這八位神仙天賦異稟，每個(gè)人都有自己的十八般武藝，并被世人傳說(shuō)。下面讓我們通過(guò)故事來(lái)了解呂洞賓與韓湘子的故事。
八仙過(guò)海中人物的神話(huà)故事 篇1
呂洞賓經(jīng)過(guò)漢鐘離的十試，修練后便成了仙人。于是，他云游四海，普渡眾生 。
一天，呂洞賓游覽完岳陽(yáng)樓，來(lái)到洞庭湖畔的一家小酒店中。他聽(tīng)附近的人們說(shuō)，這家小酒店的主人辛氏為人寬厚，樂(lè )善好施，童叟無(wú)欺。雖然來(lái)他小店的顧客也不算少，但家境并不富裕，每天的收入僅夠糊口。
呂洞賓想看看店主家為人是否如傳言的那樣 。于是信步進(jìn)了酒店 ，揀一處靠窗的座位坐了下來(lái)，呼喚店主辛氏為他上酒上菜。
店主辛氏見(jiàn)呂洞賓，身著(zhù)黃色長(cháng)衫，腰系黑色絲帶，頭戴一項華陽(yáng)巾，雙眉入鬢，鳳眼朝天，仙風(fēng)道骨，一看就不是等閑之輩，對他畢恭畢敬地伺候�？墒�，呂洞賓酒足飯飽之后，卻分文不付，大搖大擺地離店而去。
店主辛氏竟也沒(méi)有向他討要酒飯錢(qián)。第二天中午，呂洞賓又到辛氏酒店大吃大喝了一頓，仍然是一句話(huà)不說(shuō)，一分錢(qián)也不付，抹抹嘴巴就走。就這樣，他一連在這家小酒店中吃喝了達半年之久，而店主辛氏一直沒(méi)有開(kāi)口向他要賬。
這一天，呂洞賓又來(lái)到辛氏的酒店飲酒，酒足飯飽之后，他把店主辛氏叫過(guò)來(lái)，對他說(shuō)：“我欠你的酒賬太多了，現在請你給我拿幾個(gè)鮮橘子來(lái)�！钡曛餍潦下�(tīng)了莫明其妙，心想欠的.酒賬與橘子又有什么關(guān)系呢，雖然疑惑，但還是答應著(zhù)，給呂洞賓拿來(lái)了幾個(gè)剛剛摘下來(lái)的鮮橘子。
只見(jiàn)呂洞賓接過(guò)橘子，剝下幾片橘皮，走到酒店正面的白墻前面，登上旁邊的椅子，在雪白的墻上畫(huà)了一只黃鶴，這鶴與真鶴一般大小，畫(huà)得栩栩如生，仿佛馬上就要展開(kāi)翅膀飛起來(lái)了。
呂洞賓對店主辛氏說(shuō) ：“有客人來(lái)店中飲酒，只要你招呼它一聲，它就會(huì )飛下來(lái)，按照你歌聲的節拍，跳起舞來(lái)�，F在就用這只鶴來(lái)報答這幾個(gè)月以來(lái)你對我的款待吧!”呂洞賓說(shuō)完揚長(cháng)而去。
后來(lái)，客人們來(lái)這里飲酒，辛氏只要招呼它一聲，那黃鶴就真的應聲從墻上下來(lái)，在客人面前跳出多姿多彩的舞蹈，為客人們助興。跳完后，它還會(huì )自動(dòng)地飛回到墻上去。人們聽(tīng)說(shuō)了這件事，都覺(jué)得非常奇異，便想親眼看一看，于是都爭先恐后地從四面八方趕來(lái)這里飲酒，借此一睹黃鶴起舞的風(fēng)采。店主辛氏的生意越來(lái)越好，沒(méi)幾年他就成了當地的一個(gè)大富翁。
這一天，呂洞賓又來(lái)了。店主人辛氏一見(jiàn)是自己的恩人來(lái)了，立即擺上美酒佳肴，熱情地款待。席間，呂洞賓問(wèn)店主辛氏：“近來(lái)生意如何，客人來(lái)得多嗎?”
店主辛氏非常高興地說(shuō)托您的洪福，自從您給我畫(huà)了那鶴之后，我這里每天顧客盈門(mén)，我現在的生活已經(jīng)很富裕了。
呂洞賓聽(tīng)罷，便從懷中取出玉笛，吹了一曲，那黃鶴便從墻上飛落了下來(lái)。呂洞賓跨上鶴背，黃鶴展開(kāi)翅膀，騰空而去。
八仙過(guò)海中人物的神話(huà)故事 篇2
八仙之一的韓湘子，生得眉清目秀，手里總是持著(zhù)一個(gè)花籃。據傳說(shuō)，他是唐代著(zhù)名文學(xué)家韓愈的侄兒。
韓湘子自幼不慕榮華富貴，喜歡清靜恬淡。韓愈曾多次督促韓湘子讀書(shū)上進(jìn)，韓湘子卻說(shuō)：“我也讀書(shū)學(xué)習，只是內容與您讀的有所不同罷了�！表n愈見(jiàn)他竟然說(shuō)這樣的話(huà)，十分生氣。
有一年，天下大旱，皇帝命韓愈到京城南郊龍王廟里去祈雨雪，如果祈不來(lái)雨雪的話(huà)，就要罷他的官。韓湘子聽(tīng)說(shuō)這件事以后，便扮成一個(gè)道士，在皇宮門(mén)外豎起一塊很大的`招牌，在上面書(shū)寫(xiě)四大個(gè)字“出賣(mài)雨雪”。有人把這件事報告給韓愈，他馬上命人把道士請了進(jìn)來(lái)，讓道士登壇作法。
那道士登上法壇，做起法來(lái)，不一會(huì )兒，天空果然就陰云密布了，紛紛揚揚降下一場(chǎng)雨雪來(lái)。韓愈不相信道士的法術(shù)，便問(wèn)：“這雨雪是你求來(lái)的，還是我求來(lái)的?”道士說(shuō)：“當然是我求來(lái)的�！表n愈問(wèn)有何為證道士答平地雪厚三尺。韓愈馬上命人去量，果然正好就是三尺，韓愈不得不相信了。
韓愈的壽誕之日到了，親朋好友都前來(lái)祝賀，韓愈高高興興地在府中設宴款待。突然，韓湘子從外面回來(lái)，向叔叔祝壽。韓愈一見(jiàn)他，非常生氣，便對他說(shuō)：“你常年在外面游蕩，不知到底學(xué)到了些什么東西，現在命你當著(zhù)客人的面作一首詩(shī)，談?wù)勀愕闹鞠��！表n湘子順口吟了一首詩(shī)，其中有幾句是這樣的：
終日餐云液，清晨落霞。一瓢藏造化，三尺斬妖邪；解造醇釀酒，能開(kāi)頃刻花。
韓愈聽(tīng)后，不高興地說(shuō)：“你說(shuō)話(huà)真是太狂妄了，竟敢自吹能奪造化之工�！彪S即命他當眾表演造酒開(kāi)花的法術(shù)。
韓湘子拿過(guò)一只大空酒樽放在酒席宴前，上面蓋上一只金盆，便做起法術(shù)來(lái)。過(guò)了一會(huì )兒，人們將酒樽打開(kāi)一看，里面果然裝滿(mǎn)了香噴噴的美酒，把酒倒在杯里，一股香氣撲鼻而來(lái)。人們都迫不及待地喝起來(lái)，只覺(jué)得醇香甘涼，回味無(wú)窮。人們齊聲稱(chēng)贊：真是好酒，好酒啊!
接著(zhù)，韓湘子又在席前堆起一堆土，在土堆上播下一粒種子。真是太神奇了，一會(huì )兒工夫，就見(jiàn)從土堆里長(cháng)出一棵茁壯挺拔的牡丹花苗。人們目不轉睛地盯著(zhù)它看，只見(jiàn)它節節長(cháng)高，枝葉也逐漸地繁茂。頃刻之間，當人們再仔細看的時(shí)候，枝頭的一朵牡丹花綻開(kāi)了，那嬌嫩的花瓣上還掛著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)露珠呢!
看到這些情景，韓愈和客人們都驚得目瞪口呆，他們簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，可它又確確實(shí)實(shí)發(fā)生在自己的眼前。
正在這時(shí)，又出現了更為奇異的事情，花瓣上還有兩句金字詩(shī)句：“云橫秦嶺家何在雪擁藍關(guān)馬不前�！表n愈和眾人都不解其意，韓湘子說(shuō)：“后自會(huì )明白的�！闭f(shuō)完便走了。
日后，韓湘子潛心修道，終于成了八仙之一。
八仙過(guò)海中人物的神話(huà)故事 篇3
最早的八仙出現在漢代，是號稱(chēng)“淮南八仙”的八個(gè)文學(xué)家，當時(shí)稱(chēng)作“八公”�！缎W(xué)紺珠》記載：“淮南八公：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被�！�
由此可見(jiàn)，淮南八仙只是八個(gè)文人，并非神仙。但后來(lái)因為有淮南王成仙的傳說(shuō)，后世便附會(huì )在他門(mén)下的八公也成仙了，稱(chēng)作“八仙”。
晉代譙秀所著(zhù)《蜀紀》中，載有：“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隱于鴻闬，今青城山也；次李耳，生與蜀；三董仲舒，亦青城山隱士；四張道陵，今鶴鳴觀(guān)；五莊居平，卜肆在成都；六李八百，龍門(mén)洞在成都；七范長(cháng)生，在青城山；八爾朱先生，在雅州�！鄙鲜龅摹鞍讼伞迸c現在所傳的八仙，都毫無(wú)關(guān)系。
八仙的事跡多散見(jiàn)于唐、宋時(shí)的書(shū)籍中，但當時(shí)還沒(méi)有形成“八仙”這樣一個(gè)群體。真正集八人合稱(chēng)“八仙”的，是在元人創(chuàng )作的雜劇中。這些雜劇都并稱(chēng)八位神仙，但人名有出入，各家不盡相同。
馬致遠的雜劇《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》第四折末《水仙子》，以呂洞賓的口吻，依次介紹八仙道：“第一個(gè)是漢鍾離，現掌著(zhù)群仙箓；這一個(gè)是鐵拐李，發(fā)亂梳；這一個(gè)是藍采和，板撤云陽(yáng)木；這一個(gè)是張果老，趙州橋騎倒驢；這一個(gè)是徐神翁，身背著(zhù)葫蘆；這一個(gè)是韓湘子，韓愈的親侄；這一個(gè)是曹?chē)�，宋朝的眷屬；則我是呂純陽(yáng)，愛(ài)打的簡(jiǎn)子愚鼓�！鄙鲜霭讼�，均為男性，沒(méi)有現在所傳八仙中的`何仙姑，卻多了個(gè)徐神翁。
自從明代吳元泰的演義小說(shuō)《東游記》一書(shū)問(wèn)世后，“上洞八仙”才選定了。吳元泰排定了八仙的順次：一、鐵拐李，二、漢鍾離，三、監采和，四、張果老，五、何仙姑，六、呂洞賓，七、韓湘子，八、曹?chē)�。這八仙的組成及排名次序，已經(jīng)與現在所傳八仙完全吻合，說(shuō)明大多數人接受了吳氏的說(shuō)法。
八仙過(guò)海中人物的神話(huà)故事 篇4
傳說(shuō)某年三月初三，王母娘娘邀請下八洞的神仙參加瑤池的蟠桃盛會(huì )。結果鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、藍采和、張果老、韓湘子、曹?chē)�、荷仙姑八位神仙興高采烈，在蟠桃盛會(huì )上盡情暢飲，喝得酩酊大醉。
盛會(huì )結束后，他們一個(gè)個(gè)東倒西歪地來(lái)到東海邊，只見(jiàn)東海浩瀚無(wú)涯，波瀾壯闊，萬(wàn)頃碧波不斷翻滾起滔天的巨浪。透過(guò)碧藍的海水，八仙通過(guò)法眼隱約看見(jiàn)金壁輝煌、無(wú)比燦爛華麗的龍宮，于是喝醉的呂洞賓就提議大家乘興遨游東海。
比較清醒的`漢鐘離連忙阻止說(shuō)：“東海龍王一向目中無(wú)人，狂傲自大，而且他法力高強，我們還是不要惹他吧！免得傷了大家的和氣，咱們還是回八仙洞吧！”
鐵拐李一聽(tīng)，很不高興，他說(shuō)：“你怎么能長(cháng)他人志氣，滅自己威風(fēng)呢？一個(gè)小小的龍王算得了什么！”漢鐘離聽(tīng)出他語(yǔ)氣中的不滿(mǎn)和諷刺，便冷笑一聲，說(shuō)：“仙長(cháng)要若是固執己見(jiàn)，不聽(tīng)規勸，鬧出事再后悔就來(lái)不及了！“鐵拐李一聽(tīng)，更加生氣，盛怒之下把龍頭拐杖狠狠地擲入大海之中，再輕巧地縱身一躍登上拐杖，忽然之間，那拐杖就變成了乘風(fēng)破浪的龍舟，在東海里肆意穿行，那情景真是動(dòng)人心魄。其他幾位仙人擔心鐵拐李遇到意外，也連忙跟在鐵拐李的身后。
漢鐘離盤(pán)下雙腿，穩穩當當坐在樂(lè )鼓之上，一會(huì )兒飛上浪尖，一會(huì )沉下浪底。呂洞賓取出腰間的葫蘆，左右搖晃幾下，葫蘆里立刻就飄出縷縷煙霧，結成一朵五彩斑斕的云彩，呂洞賓便腳踏祥云飄然而下。韓湘子吹起玉笛，在悠揚悅耳的笛聲中漫步跟隨其后，浪濤在他面前分開(kāi)一條路來(lái)，渾身的衣服不沾一點(diǎn)水星。而曹?chē)藙t用笏板打著(zhù)拍子哼著(zhù)歌，踏著(zhù)龜背破浪而行。荷仙姑背著(zhù)姹紫嫣紅的花籃，籃中的奇花異草散發(fā)出醉人的芳香，隨著(zhù)海風(fēng)飄到天涯海角。張果老倒騎著(zhù)毛驢，揚起驢鞭，毛驢便抬頭挺胸，如履平地般踏浪而行�；@采和慢慢悠悠地把竹板拋出，霎時(shí)間金光四射，飛濺起驚濤駭浪，龍宮也被震動(dòng)了。于是東海龍王連忙派遣夜叉出來(lái)打探消息。
龍王知道那金光四射的東西是籃采和的玉板，貪心大起，加上對八仙公然在東海上游玩非常不滿(mǎn)，于是化回龍形，悄悄潛到海面，一口就把藍采和那塊集天地靈氣、日月精華的竹板吞到嘴里，帶回龍宮。竹板把龍宮照耀得更加光彩奪目，龍王高興得不得了。
藍采和丟了護身法寶，心里又痛又急，不禁開(kāi)始埋怨鐵拐李。鐵拐李生性暴躁，一怒之下潛到龍宮，在龍宮門(mén)口大聲叫罵，威脅龍王交還寶物，否則便要大動(dòng)干戈。但龍王生性傲慢，根本不理會(huì )鐵拐李，并且嘲笑鐵拐李不自量力。鐵拐李大怒，手中的鐵拐頓時(shí)變做一條巨大的火龍，嘴里噴出滔天的火焰，龍宮一下子成了火海。其余各位神仙也陸續趕來(lái)，各自施展出看家本領(lǐng)，斬了兩位龍子，龍王這才害怕了，趕緊把竹板還給了藍采和。雙方這才罷戰。
于是鐵拐李施法滅了龍宮的大火，呂洞賓從葫蘆里倒出萬(wàn)斛仙水，東海又恢復了萬(wàn)頃碧波的樣子。
親愛(ài)的寶寶，我們來(lái)讀一首童謠吧：
年年都有三月三，王母娘娘慶壽誕。各洞神仙來(lái)拜壽，蟠桃美酒會(huì )瑤山。
八仙過(guò)海中人物的神話(huà)故事 篇5
傳說(shuō)很久很久以前，有八位得道仙人：鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、曹?chē)�、張果老、韓湘子、藍采和、何仙姑，人稱(chēng)八仙。
一天，八位仙人要到東海去游蓬萊島。本來(lái)，諸仙騰云駕霧，一眨眼就可到，可是呂洞賓偏偏別出心裁①，提出要乘船過(guò)海，觀(guān)賞海景。大家一聽(tīng)也覺(jué)得很有意思，于是便答應了。
呂洞賓拿來(lái)鐵拐李的拐杖，往海里一扔，說(shuō)了一聲“變”，頓時(shí)拐杖變成一艘寬敞漂亮的大船，八位大仙坐船觀(guān)景，喝酒唱歌，熱鬧極了。
船在海上航行著(zhù)，幾位大仙覺(jué)得速度太慢，呂洞賓就說(shuō)：“我們不如每人都拿出自己的寶物，使船加快速度�！闭f(shuō)完，呂洞賓拔出寶劍，扔進(jìn)水中，水中立刻翻起大浪，推動(dòng)船往前走。船走出了幾里后，呂洞賓便收回寶劍。
鐵拐李見(jiàn)呂洞賓收回了寶劍，馬上摘下自己的寶葫蘆，對著(zhù)船的后面，只聽(tīng)“砰砰”兩聲，船又加快了速度。漢鐘離也不甘示弱，舉起大扇子，扇了幾下。船的速度又更快了。
藍采和一見(jiàn)也著(zhù)了急，拿起快板拋入水中�？墒沁^(guò)了一會(huì )船又慢了下來(lái)，并沒(méi)有加快。幾位大仙笑著(zhù)說(shuō)：“怎么你的快板不靈了呢!”藍采和一看自己的寶物不見(jiàn)了，就急急忙忙跳入水中去找，結果一看是被龍王太子給偷了。藍采和追了上去，與龍王太子大戰起來(lái)。
其他七位大仙正談?wù)撝?zhù)藍采和的仙術(shù)失靈。突然，平靜的海面掀起一個(gè)浪頭，將大船打翻了。張果老眼尖，翻身爬上毛驢背；曹?chē)四_踏巧板浪里漂；韓湘子放下仙笛當坐騎；漢鐘離打開(kāi)蒲扇墊腳底；鐵拐李失了拐杖，幸虧抱著(zhù)個(gè)葫蘆；呂洞賓踩著(zhù)寶劍；何仙姑坐在蓮花上，都沒(méi)有落水。
他們看藍采和與龍王太子打了起來(lái)，便知道是龍王太子偷了快板。龍王太子見(jiàn)八位仙人都在，知道自己打不過(guò)他們，便跳入水中逃跑了。
八位仙人本來(lái)想去游玩，偏偏遇上這事，非常生氣，便跳入水中直奔龍宮追去。
龍王太子知道八仙不會(huì )善罷甘休，早在半路上就安排好。他見(jiàn)大仙們來(lái)勢兇猛，慌忙揮舞魚(yú)旗，催動(dòng)蝦兵蟹將，掀起漫海大潮，向八仙淹來(lái)。漢鐘離挺著(zhù)大肚子，飄然降落潮頭，輕輕扇動(dòng)蒲扇。只聽(tīng)“呼呼”兩聲，一陣狂風(fēng)就把蝦兵和蟹將都扇到九霄云外去了，嚇得其他海怪連忙關(guān)了龍宮大門(mén)。龍王太子見(jiàn)漢鐘離破了他的陣勢，忙把臉一抹，喝聲“變”。海里突然躥出一條大魚(yú)，張開(kāi)閘門(mén)似的大口來(lái)吞漢鐘離。
漢鐘離急忙扇動(dòng)扇子，不料那大魚(yú)毫無(wú)懼色，嘴巴越張*大。這下，漢鐘離可慌了神了。正在危急時(shí)，忽然傳來(lái)韓湘子的仙笛聲。那笛聲悠揚悅耳，大魚(yú)聽(tīng)了，竟然斗志全無(wú)，朝韓湘子歌舞參拜起來(lái)，漸漸渾身酥軟，癱成一團。
呂洞賓揮劍來(lái)斬大魚(yú)，誰(shuí)知一劍劈下去火星四濺，鋒利的寶劍斬出個(gè)缺口。
仔細一看，眼前哪兒有什么大魚(yú)，分明是塊大礁石。呂洞賓氣得火冒頭頂，鐵拐李卻在一旁笑瞇瞇地說(shuō)：“待我來(lái)收拾它!”
只見(jiàn)鐵拐李向海中一招手，他的那根拐杖“刷”地飛了過(guò)來(lái)。鐵拐李把拐杖拿在手中，一杖打下去，不料卻打在一堆軟肉里。原來(lái)，海礁已變成一條大章魚(yú)，拐杖被章魚(yú)的手腳纏住了。要不是何仙姑的'花籃罩下來(lái)，鐵拐李早被章魚(yú)吸到肚皮里去了。原來(lái)那大礁和章魚(yú)都是龍王太子變的。這時(shí)，他見(jiàn)花籃當頭罩來(lái)，慌忙化作一條海蛇，向東逃竄。張果老拍手叫驢，連忙急追。眼看就要追上，不料毛驢被一只蟹精咬住腳蹄，一聲狂叫把張果老拋下驢背。幸虧曹?chē)搜勖魇挚�，救起張果老，打死了蟹精�?/p>
龍王太子現出原形，閃耀著(zhù)五顏六色的龍鱗，擺動(dòng)著(zhù)七枝八杈的龍角，張舞著(zhù)尖利的龍爪，向大仙們猛撲過(guò)來(lái)。八位大仙各顯法寶，一起圍攻龍王太子。
龍王太子斗不過(guò)八仙，只得向龍王求救。龍王知道后，把龍王太子痛罵了一頓，連忙親自把快板還給了藍采和，一場(chǎng)風(fēng)波總算平息了。
八仙經(jīng)過(guò)一番大戰，各自的本領(lǐng)大增，又一同去游蓬萊島。八仙一到，只見(jiàn)霞光普照，天地一片燦爛。這正是歷經(jīng)風(fēng)雨，才見(jiàn)彩虹。
八仙過(guò)海中人物的神話(huà)故事 篇6
所謂八仙是指八位仙人，他們分別是：鐵拐李、漢鐘離、藍采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹?chē)撕蛥味促e。
有一天，八仙向西王母拜壽回來(lái)，騰云駕霧從東海上空經(jīng)過(guò)，只見(jiàn)海上波濤洶涌，白浪滔天，煞是壯觀(guān)。于是，八仙決定到海面上玩一玩。
呂洞賓說(shuō)：“大家把自己的寶物扔到海面上，借著(zhù)它渡過(guò)大海，比一比誰(shuí)更有神通，怎么樣？”
鐵拐李首先對這一建議表示歡迎，他興致昂揚地說(shuō)：“好��！大家先看我的！”便把拐杖投向海中，拐杖像一條小船漂浮在水面，鐵拐李一個(gè)筋斗，翻立在拐杖上。
接著(zhù)漢鐘離把他的芭蕉扇丟到海上，跳下去站在上面。
接著(zhù)，其他幾位仙人也各顯神通，張果老倒騎著(zhù)毛驢，呂洞賓踏著(zhù)雌雄寶劍，韓湘子坐著(zhù)蕭，何仙姑乘著(zhù)花籃，藍采和站在拍板上，曹?chē)瞬戎?zhù)玉版，都在海面上漂浮了起來(lái)。
八仙安穩地順著(zhù)洶涌的波浪漂去，這與騰云駕霧感覺(jué)大不相同，別有一番新的刺激和情調，大家玩得好不快意。
這時(shí)，曹?chē)送蝗挥檬种赶蛴疫�，并高聲喊道�?/p>
“大家看��！那里有座海市蜃樓！”
大家轉頭一看，只見(jiàn)一座仙山漸漸地從海里升起，山上有樹(shù)木，有樓房，一會(huì )兒就升到半空中，慢慢地變成天邊的浮云，一轉眼，那浮云又被風(fēng)吹散了。
韓湘子說(shuō)：“我們真是眼福不淺！蜃氣是海里蛟龍噓出來(lái)的氣體 ，百年難得一見(jiàn)��！”
突然 ，藍采和從他們當中消失了。大家遠近觀(guān)望，一邊找一邊喊，可就是不見(jiàn)藍采和的蹤跡，張果老猜說(shuō)：
“可能是東海龍王作怪，他不歡迎我們在他的海上大顯神通，把藍采和抓到龍宮去了，走 我們一起到龍宮要人去！”
大家來(lái)到龍宮，婉言請求龍王放人。龍王蠻不講理，不但不肯，還派自己的幾個(gè)兒子帶領(lǐng)蝦兵蟹將追殺八仙。八仙只得用隨身的法寶當武器，抵抗蝦兵蟹將，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的戰斗之后，龍王的兩個(gè)太子被八仙殺死了。
龍王一聽(tīng)，自己的兩個(gè)兒子被八仙殺了，真是悲憤至極，商請南海、西海、北海龍王來(lái)幫忙。龍王的不依不饒，把八仙也給惹火了。鐵拐李用酒葫蘆把海水吸光，其余幾位仙人將泰山搬了過(guò)來(lái)，往東海一扔，東海立刻變成了一座高 。
雙方打得天昏地暗，日月無(wú)光，把太上老君、如來(lái)佛和觀(guān)世音也驚動(dòng)了，他們全都趕來(lái)調解。調解的結果是，由藍采和送東海龍王兩片玉版，作為殺兩位太子的補償泰山則由觀(guān)世音負責搬回原處。
因為這一場(chǎng)糾紛，八仙被玉皇大帝降級一等。從此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。
明太祖朱洪武的傳說(shuō)
元朝做了八十多年以后，便開(kāi)始昏庸無(wú)道了。這一天巡天御史太白金星下凡體察民情，一看元朝對黎民百姓百般虐待，殺個(gè)人就象殺小雞一樣不當回事，他非常痛心，立即返回了天宮如實(shí)地匯報了玉皇大帝。
玉帝一聽(tīng)人間這樣昏庸，勃然大怒。立即下旨召集各方天神，二十八官前來(lái)議事，決定在二十八官中選一個(gè)人下凡打掃天下，毀掉元朝，更換一個(gè)好的朝庭。二十八官都曾經(jīng)多次下過(guò)凡間，都深知打掃天下的難處，一個(gè)個(gè)你推我讓?zhuān)l(shuí)也不愿下凡。站在玉帝兩旁給玉帝打芭蕉扇的金童玉女，看著(zhù)二十八官你推我我讓你的樣子，不由自主地“撲哧”一笑，玉帝見(jiàn)了便說(shuō)：“怎么，你們兩個(gè)想下凡打掃天下？”金童玉女說(shuō)：“稟玉帝，我們小小玩童，又沒(méi)有什么本領(lǐng)，我們不行，還是另?yè)Q人吧�！庇竦壅f(shuō)：“行！避！就是你們下凡去打掃天下，你們下凡以后，我自會(huì )派人幫助你們�！苯鹜衽�(tīng)說(shuō)玉帝派人幫助他們，再想推辭也不行了。臨下凡他們便問(wèn)玉帝更換了朝代叫什么名字，太白金星在一旁，一看他倆的扇子合在一起，便隨口說(shuō)道叫“大明朝”吧。原來(lái)金童打的是“日”字扇，玉女打的是“月”字扇。金童下凡以后托成為朱洪武，玉女下凡以后托成了馬娘娘。元朝滅亡以后，朱洪武便建起了大明朝。
老子出世的傳說(shuō)
春秋時(shí)期，咱鹿邑名叫苦縣。城東十里有個(gè)村莊，叫曲仁里。村前有條象小河一樣的賴(lài)鄉溝。溝水清凌凌，兩岸有很多李子樹(shù)。溝邊有一戶(hù)人家，這家有個(gè)閨女，年長(cháng)一十八歲，模樣俊俏，知書(shū)識理，爹娘把她看成掌上明珠，這閨女有個(gè)犟脾氣，她決定終身不嫁，一生守在二老身旁，安心攻讀詩(shī)書(shū)，侍奉爹娘。
一天，這閨女到賴(lài)鄉溝洗衣裳，在石頭上搓了一陣，舉起棒槌正要往下捶，忽然看見(jiàn)兩個(gè)對肚子長(cháng)在一起的李子從水面漂了上來(lái)。她放下棒槌伸手把李子撈起來(lái)。只見(jiàn)兩個(gè)李子都是一面鼓肚兒，一面扁平，象兩個(gè)切開(kāi)的半拉李子對到一塊，又象兩個(gè)耳朵合在一起。這李子青里透黃，黃里透紅，咬一口嘗嘗，又甜又酸。這閨女還沒(méi)顧得仔細品味，幾口就吃完了。
剛吃完李子，她就感覺(jué)心翻難受起來(lái)，光想嘔吐，又吐不出來(lái)。她剛想站起來(lái)回家，忽聽(tīng)肚子里有人說(shuō)起話(huà)來(lái)：“母親大人，莫要難過(guò)，等孩兒坐正了也就好了�！彼t著(zhù)臉，小聲對著(zhù)肚子問(wèn)：“你是誰(shuí)：咋鉆到我肚里了：”肚里說(shuō)：“你剛才吃下李子，懷了我，我是你的孩子呀�！薄澳慵热皇俏业暮⒆�，也會(huì )說(shuō)話(huà)了，快出來(lái)吧�！薄安恍�，我要在娘肚里用心思考問(wèn)題，考慮如何能使笨人變聰明，惡變善良�！薄澳闵稌r(shí)候才出來(lái)呢？”“要等到天長(cháng)嚴，牽駱駝的人來(lái)了，我才能出去�！鞭D眼過(guò)了十個(gè)月，孩子還沒(méi)有降生，這閨女害怕了。她偷偷跑到一個(gè)僻靜的地方，小聲問(wèn)肚里的孩子：“兒啦，人懷了孕有七個(gè)月.八個(gè)月生的，也有九個(gè)月十個(gè)月生的，你都十個(gè)月了，咋還不出生呢？”肚里問(wèn)：“天長(cháng)嚴沒(méi)有？”“天沒(méi)長(cháng)嚴，牽駱駝的沒(méi)來(lái)�！薄皶r(shí)間不到，我不能出來(lái)�！�
就這樣，母子兩經(jīng)常隔著(zhù)肚皮說(shuō)話(huà)，可孩子一直不肯出生。整整過(guò)了九九八十一個(gè)年頭，這閨女變成了白發(fā)蒼蒼的老姑娘，她覺(jué)得自己沒(méi)有幾年陽(yáng)壽了，實(shí)在等不下去了。這天她走進(jìn)自己的屋子，坐在床上，問(wèn)肚里兒子說(shuō)：“兒啦，我的冤家呀，整整八十一年了，你還不該降生嗎？”兒子又問(wèn)：“天長(cháng)嚴了沒(méi)有？牽駱駝的來(lái)了沒(méi)有？”“你咋老問(wèn)這兩句話(huà)呢？到底是啥意思？”“娘啊娘，天機不可泄露，反正是天不長(cháng)嚴，牽駱駝的不來(lái)，我不能出去�！庇诌^(guò)幾天，老閨女想：反正天就剩了東北角一點(diǎn)沒(méi)長(cháng)嚴，今天我干脆給孩子說(shuō)天長(cháng)嚴了，牽駱駝的來(lái)了，把孩子給哄出來(lái)。主意拿定，她坐在床上，對著(zhù)肚子說(shuō)：“孩子快出來(lái)吧，天長(cháng)嚴了，牽駱駝的也來(lái)了�！痹�(huà)音剛落，肚里的孩子就頂短母親的右肋，拱了出來(lái)。咦，原來(lái)是個(gè)小孩模樣的白胡子老頭，連頭發(fā)眉毛都是白的。
母親右肋流血不止，兒子見(jiàn)牽駱駝的沒(méi)來(lái)，知道是母親騙了他，一時(shí)慌了手腳，不知如何是好，哭著(zhù)說(shuō)：“母親大人，牽駱駝的沒(méi)來(lái)，我無(wú)法撕下駱駝皮補在您身上，這該咋辦呢？”說(shuō)著(zhù)，雙膝跪地，給母親磕了三個(gè)響頭。母親說(shuō)：“兒啦別哭了，我不埋怨你。你是為娘吃李子懷孕生下來(lái)的，李子又象兩個(gè)耳朵，娘給你指姓起名，就叫李耳吧。臨死只前我沒(méi)別的話(huà)講，常言說(shuō)人過(guò)留名厴過(guò)留聲，娘進(jìn)入九泉之后，你在塵世上做個(gè)好人，也不枉費我懷你八十載余了�！闭f(shuō)罷，氣絕身亡。李耳跪在母親身旁邊，好生痛苦一場(chǎng)。因為李耳出生時(shí)是老頭模樣，后來(lái)人們就把李耳稱(chēng)為。
關(guān)于黃帝的神話(huà)傳說(shuō)
傳說(shuō)一
關(guān)于黃帝的傳說(shuō)：據傳他出生幾十天就會(huì )說(shuō)話(huà)，少年時(shí)思維敏捷，青年時(shí)敦厚能干，成年后聰明堅毅。建國于有熊（今河南新鄭），亦稱(chēng)為有熊氏。當時(shí)的天下共主發(fā)明農耕和醫藥的炎帝已經(jīng)衰落，酋長(cháng)們互相攻擊，戰亂不已，黃帝族崛起，先是與炎帝決戰于涿鹿（阪泉），并將其流放南方，接著(zhù)與炎帝的部屬蚩尤戰于涿鹿（阪泉），擒殺蚩尤而誅之，后又平定邢天和夸父等部落的反抗，又經(jīng)過(guò)隨后數次戰爭，終于重新統一天下，取代炎帝，成為天下的共主。后來(lái)將炎帝從南方召回輔政，炎黃兩個(gè)部落開(kāi)始融合。
不久，天下又出現騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，于是畫(huà)了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來(lái)歸附。后來(lái)，蚩尤被尊為戰神。
傳說(shuō)二
黃帝，姓公孫，名叫軒轅(周)，出生于母系氏族社會(huì )。母親名叫附寶,據史書(shū)上載；農歷二月初二,一說(shuō)在沮水河畔(今黃陵縣沮水河)沮 源關(guān)的降龍峽生下黃帝，二說(shuō)在曲阜壽丘（今山東曲阜城東四公里的舊縣村東）,從此就有了二月二龍抬頭”吉祥之說(shuō)。在《史記》里對黃帝是這樣描寫(xiě)的'：“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(cháng)而敦敏，成而聰明�？梢�(jiàn)，黃帝從出生到成長(cháng)就不是一般人物。他15歲就被群民擁戴當上軒轅聞落酋長(cháng)，37歲登上天子位，黃帝一生重大貢獻就在于歷經(jīng)五十三戰，打敗了榆罔，降服了炎帝，誅了榆罔，降服了炎帝，誅殺蚩，結束了戰爭，統一了三大部落，告別了野蠻時(shí)代，建立起世界上第一個(gè)有共主的國家，當選為中華民族第一帝。人類(lèi)文明從此開(kāi)始了。所以后世人都尊稱(chēng)軒轅黃帝是“人文初祖”、“文明之祖”。姓公孫。為上古時(shí)帝王。是有熊?chē)俚渲印?/p>
相傳軒轅黃帝的母親叫附寶。傳說(shuō)有一天晚上，附寶見(jiàn)一道電光環(huán)繞著(zhù)北斗樞星。隨即，那顆樞星就掉落了下來(lái)，附寶由此感應而孕。懷胎24個(gè)月后，生下一個(gè)小兒，這小兒就是后來(lái)的黃帝。黃帝一生下來(lái)，就顯得異常的神靈。生下沒(méi)多久，便能說(shuō)話(huà)。到了15歲，已經(jīng)無(wú)所不通了。后來(lái)他繼承了有熊?chē)耐跷�。因他發(fā)明了軒冕，故稱(chēng)之為軒轅。又因他以土德稱(chēng)王，土色為黃，故稱(chēng)作黃帝。
相傳黃帝即位的時(shí)候，有蚩尤兄弟18人，號稱(chēng)是神帶的后裔。這18人全都是獸身人面，銅頭鐵額，不含五谷，只吃河石。他們不服從黃帝的命令，殘害黎庶，誅殺無(wú)辜。又制造兵杖刀載大弩，與黃帝為敵。黃帝遂順民意，征召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。歷經(jīng)15旬后，也未能打敗蚩尤，只好退兵。為此，黃帝憂(yōu)心仲仲，日夜盼望能有賢哲輔佐他，以滅蚩尤。有一天晚上，他夢(mèng)見(jiàn)大風(fēng)吹走了天下的塵垢。接著(zhù)又夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人手執千鈞之弩驅羊數萬(wàn)群。醒來(lái)后，心覺(jué)奇怪。暗想，風(fēng)，號令而為主；垢，是土解化清，天下難道有姓風(fēng)名后的人嗎?千鈞之弩，是希望為能致遠，驅羊數萬(wàn)群，是牧人為善，難道有姓力名牧的人不成?于是便派部下在天下到處訪(fǎng)尋這兩個(gè)人。結果在海隅找到了風(fēng)后，在澤邊找到了力牧。黃帝以風(fēng)后為相，力牧為將，開(kāi)始大舉進(jìn)攻蚩尤。在涿鹿郊野，兩軍擺開(kāi)陣勢大戰。蚩尤布下百里大霧，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黃帝便令風(fēng)后造指南車(chē)。與此同時(shí)，西王母也派玄女前來(lái)，教他三宮秘略五音權謀之本。風(fēng)后據之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新開(kāi)戰。蚩尤率領(lǐng)魑魅魍魍，請風(fēng)伯，雨師縱風(fēng)下雨，命應龍蓄水以攻黃帝。黃帝請來(lái)天下女魃于東荒止雨，而北隅諸山黎士羌兵驅?xiě)堉聊蠘O。最后，殺死了蚩尤，分尸葬于四處，使之不得完尸。
后來(lái)，又有神農之后榆岡與黃帝爭天下。黃帝用周鳥(niǎo)鶚、鷹顫為旗幟，以熊黑虎豹為前驅?zhuān)c榆岡戰于版泉之野。歷經(jīng)三戰，打敗了榆岡。后來(lái)，又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。前后共經(jīng)52戰，天下始歸一統。于是黃帝劃分州野，制禮興樂(lè )，教化百姓。同時(shí)還發(fā)明各種器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡發(fā)明了上衣，伯余造了下衣，於則做了鞋子。百姓們從此不再穿獸皮樹(shù)皮。黃帝還依浮葉飄于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根據轉蓬的道理發(fā)明了車(chē)輔，便利了交通。黃雍父發(fā)明了春，黃帝接著(zhù)又令人制作了工具，使得百姓可以蒸飯烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴處。黃帝又與歧伯作內外經(jīng)，使百姓疾患得以治愈。他還確定了天下萬(wàn)物的名稱(chēng)，劃分星度為28宿。以甲乙十天干紀日，以子丑十二辰來(lái)紀月，而六旬為一甲子。如此又有時(shí)空觀(guān)念。史稱(chēng)當時(shí)的百姓"甘其食，美其服，樂(lè )其俗，安其居。"一派太平景象。
有一天，黃帝正在洛水上，與大臣們觀(guān)賞風(fēng)景；忽然見(jiàn)到一只大鳥(niǎo)銜著(zhù)卞圖，放到他面前，黃帝連忙拜受下來(lái)。再看那鳥(niǎo)，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，駢翼，魚(yú)尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義，仁智六個(gè)字。黃帝從來(lái)不曾見(jiàn)過(guò)這鳥(niǎo)，便去問(wèn)天老。天老告訴他說(shuō)，這種鳥(niǎo)雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜里鳴叫是保長(cháng)。鳳凰一出，表明天下安寧。是大祥的征兆。后來(lái)，黃帝又夢(mèng)見(jiàn)有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來(lái)，獻給他。黃帝不解，又來(lái)詢(xún)問(wèn)天老。天老回答說(shuō)，這是河圖洛書(shū)要出的前兆。于是黃帝便與天老等游于河洛之間，沉璧于河中，殺三牲齋戒。最初是一連三日大霧。之后,又是七日七夜大雨。接著(zhù)就有黃龍捧圖自河而出，黃帝跪接過(guò)來(lái)。只見(jiàn)圖上五色畢具，白圖藍葉朱文，正是河圖洛書(shū)。于是黃帝開(kāi)始巡游天下，封禪泰山。他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫廣成子的仙人在腔峒山，就前去向他請教。廣成子說(shuō):"自你治理天下后，云氣不聚而雨，草木不枯則凋。日月光輝，越發(fā)的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你談?wù)撝恋滥?"黃帝回來(lái)后，就不再理問(wèn)政事。自建了一個(gè)小屋，里邊置上一張席子，一個(gè)人在那里反省了3個(gè)月。而后又到廣成子那里去問(wèn)道。當時(shí)廣成子頭朝南躺著(zhù)，黃帝跪著(zhù)膝行到他跟前，問(wèn)他如何才得長(cháng)生。廣成子蹶然而起說(shuō)；"此間甚好!"接著(zhù)就告訴他至道之精要:"至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜。形將自正，必靜必清；無(wú)勞妝形，無(wú)搖妝精，方可長(cháng)生。目無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聞，心無(wú)所知，如此，神形合一，方可長(cháng)生。"說(shuō)完，廣成子給了他一卷《自然經(jīng)》。
黃帝向廣成子問(wèn)道后，又登過(guò)王屋山，得取丹經(jīng)。并向玄女、素女詢(xún)問(wèn)修道養生之法。而后，回到縉云堂修煉，他采來(lái)首山銅，在荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長(cháng)須飄垂來(lái)迎黃帝進(jìn)入仙境。黃帝當即騎上龍身，飛升而去。有幾個(gè)小臣，也想隨他升仙，便匆忙間抓住了龍須。結果龍須斷了，這些小臣又墜落到地上。據說(shuō)龍須草便是那些龍須變的。"
漢族中原古帝神話(huà)傳說(shuō)集
有巢氏 又稱(chēng)“大巢氏”。相傳，遠古時(shí)代他發(fā)明了巢居，教民構木為巢，以防野獸侵襲�！短接[》卷七八引《項峻始學(xué)篇》云：“上古穴處，有圣人教之巢居，號大巢氏�！薄丁けI跖》：“古者禽獸多而人民少，于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民�！贝苏f(shuō)又見(jiàn)《韓非子·五蠹》、晉張華《博物志·雜說(shuō)上》。
祝融 ①古帝。一說(shuō)為炎帝裔�！渡胶＝�(jīng)·海內經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子聽(tīng)話(huà)，生炎居，炎居生節并，節并生戲器，戲器生視融�！币徽f(shuō)為黃帝裔�！渡胶＝�(jīng)·海內經(jīng)》稱(chēng)：黃帝生昌意，昌意生韓流，韓流生顓頊。又《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“顓頊生老童，老童生祝融�！睂�(shí)則炎、黃古本同族，故二說(shuō)一也。祝融號赤帝，羅泌《路史·前紀》卷八：“祝誦氏，一曰祝和，是為祝融氏……以火施化，號赤帝，故后世火官因以為謂�！弊Ｈ谏裨�(huà)，還見(jiàn)《山海經(jīng)·海內經(jīng)》：“鯀竊帝之息壤以湮洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊”；《墨子·非攻下》：“(成湯伐夏)，天命融(祝融)隆(降)火子夏城之間，西北之隅”；祝融等七神雪天遠 來(lái)，助周滅殷事見(jiàn)于《尚書(shū)大傳》及《太公金匱》；共工與祝融戊，不勝而怒觸不周山事見(jiàn)《史記·補三皇本紀》。②火神�！蹲髮�(zhuān)·昭二九年》：“木正曰句芒，火正曰祝融�！薄秴问洗呵铩に脑隆罚骸捌涞垩椎�，其神祝融�！弊ⅲ骸白Ｈ�，顓頊氏后，老童之子吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神�！雹壑鞴苣戏街��！豆茏印の逍小罚骸拔粽唿S帝……得祝融而辯于南方�！薄逗Ｍ饽辖�(jīng)》：“南方祝融，獸身人面，乘兩龍�！薄痘茨献印r(shí)則訓》：“南方之極，自北戶(hù)孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風(fēng)之野，赤帝(炎帝)，祝融之所司者萬(wàn)二千里�！�
神農 亦稱(chēng)“神農氏”。①農業(yè)的發(fā)明者。關(guān)于神農的神話(huà)、傳說(shuō)反映了中國原始時(shí)代從采集、漁獵進(jìn)步到農業(yè)生產(chǎn)階段的情況�！吨芤住は缔o下第八》；“包犧氏沒(méi)，神農氏作，所木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益�！雹诠诺勖�，即炎帝、烈山氏。清馬骕《繹史》卷四引《周書(shū)》：“神農之時(shí)，天雨粟。神農遂耕而種之，作陶冶斧斤，為耒耜鋤耨，以墾草莽。然后五谷興助，百果藏實(shí)�！睍x王嘉《拾遺記》卷一：“炎帝時(shí)，有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝及拾之，以植于囚，食者老而不死�！薄妒酚洝ぱa三皇本紀》亦謂：“炎帝神農氏，姜姓，母曰女登，有媧氏之女，為少典紀。感神龍而生炎帝。人身牛首”。因以火德王，以火名官，故曰炎帝。始教民耕種。③醫藥之祖。神農嘗百草的神話(huà)，流傳久遠，至今不衰�！妒酚洝ぱa三皇本紀》謂：神農氏作蠟祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫藥�！痘茨献印ば迍�(wù)訓》亦謂：神農嘗百草之滋味，一日而遇七十毒。晉干寶《搜神記》卷一：“神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷�！薄妒霎愑洝肪硐拢骸疤窀獙�，有神農嘗藥之鼎存焉。成陽(yáng)山中，有神農鞭藥處�！焙笫纻餮陨褶r乃玲瓏玉體，。能見(jiàn)其肺好五臟，因能化解藥毒。又傳說(shuō)神農因嘗百足蟲(chóng)，不能解其毒而致死。參見(jiàn)明·周游《開(kāi)辟衍繹》第十八回王子承“釋疑”。又有神農“作五弦之瑟，教人日中為市，交易而退，各得其所�！钡鹊�。④土神�！抖Y記·月令》夏季之月：“毋發(fā)令而待，以防神農之事也�！弊ⅲ骸巴辽穹Q(chēng)曰神農者，以其主于稼穡�！雹莓惒菝��！短接[》卷三九引《神農本草》：“常山有草名神農，置之門(mén)上，每夜叱人�！�
神農澗 在河南省溫縣。明陳仁錫《潛確類(lèi)書(shū)》卷三一：“神農澗在衛輝府溫縣。神農采藥至此，以杖畫(huà)地，遂成澗�！苯駵乜h尚流傳有此活的神話(huà)。
燧人氏 又稱(chēng)“燧人”①遠古人“茹毛飲血”，他鉆木取火，教人熟食，是人工取火的發(fā)明者。關(guān)于他的神話(huà)反映了中國原始時(shí)代從利用自然火，進(jìn)化到人工取火的情況�！渡袝�(shū)大傳》云：“遂人為遂皇，伏羲為戲皇，神農為農皇也。遂人以火紀，火，太陽(yáng)也。陽(yáng)尊，故托遂皇于天�！雹谶h古時(shí)代以燧木取火的氏族，又稱(chēng)“燧明國”�！短接[》卷八六九引《王子年拾遺記》：“申彌國去都萬(wàn)里。有燧明國，不識四時(shí)晝夜。其人不死，厭世則升天。國有火樹(shù)，名燧木，屈盤(pán)萬(wàn)頃，云霧出于中間。折枝相鉆，則火出矣。后世圣人變腥臊之味，游日月之外，以食救萬(wàn)物；乃至南垂。目此樹(shù)表，有鳥(niǎo)若{號鳥(niǎo)}，以口啄樹(shù)，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以鉆火，號燧人氏�！蓖瑫�(shū)卷七八引《禮古文嘉》云：“燧人始鉆木取火……遂天之意，故為燧人�！庇钟小办萑耸舷娜椥又稹钡膫髡f(shuō)(見(jiàn)《藝文類(lèi)聚》卷八七引《九州論》)。今河南商丘流傳有“燧人擊石取火”的活神話(huà)。
赤帝 即“炎帝”�！痘茨献印r(shí)則訓》：“南方之極，自北戶(hù) 孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風(fēng)之野。赤帝、祝融之所司者萬(wàn)二千里�！贝顺嗖�，即炎帝，少典之子，號為神農，南方之火德
鏟草興鋤 傳說(shuō)，神農時(shí)種莊稼，用石片在地里敲著(zhù)、走著(zhù)、喊著(zhù)；“草死，苗長(cháng)�！焙髞�(lái)，人們變懶了。天熱時(shí)，用繩子把石片吊樹(shù)上，人們坐在樹(shù)下敲著(zhù)，喊著(zhù)。草也不死了。沒(méi)辦法，人們拿鏟子鏟草。地曬干了，鏟草費力氣。有的勁使猛了，鏟子也彎了，翻過(guò)來(lái)扒，化鏟著(zhù)得勁。從此有了鋤。
瑤姬 炎帝女。亦作“姚姬”《文選·宋玉＜高唐賦＞序》：“妄巫山之女也”。注引《襄侶音舊傳》：“赤帝(炎帝)女姚姬，未行而卒，葬于巫山之陽(yáng)，故曰巫山神女。楚懷王游于高唐，晝寢，夢(mèng)見(jiàn)與神遇，自稱(chēng)是巫山神女，王因幸之。燧為置觀(guān)于巫山之南，號為朝云�！庇帧短接[》卷二九九引《襄陽(yáng)耆舊記》：“我帝之季女也，名曰瑤姬，未行而亡，封巫山之臺，精魂依草，寔為莖之，媚而服焉，則與夢(mèng)期，所謂巫山之女，高唐之姬”此與古神話(huà)述帝女死尸化為 草契�！渡胶＝�(jīng)·中次七經(jīng)》：
“又東二百里，曰姑瑤之山。帝女死焉，其名曰女尸，化為露草，其葉胥成，其華黃，其實(shí)如菟丘，服之媚于人�！爆幖裨�(huà)又有瑤姬為西王母之女一說(shuō)。宋范成大《吳船錄》卷下：“廟乃在諸峰對岸小霸之上，所謂陽(yáng)云臺，高唐觀(guān)�！駨R中石刻引《鏞城記》：瑤姬，西王母之女，稱(chēng)云華夫人，助禹驅鬼神，斬石疏波，有功見(jiàn)紀。今封妙用真人�！贝苏f(shuō)又見(jiàn)五代蜀杜光庭《墉城集仙錄》卷三所記。唐彥謙《鹿門(mén)集·拾遺·楚天》詩(shī)云：“不會(huì )瑤姬朝與暮，更為云雨待向人?”唐《感興八首》詩(shī)云：“瑤姬天帝女，精彩化朝云；宛轉入宵夢(mèng)，無(wú)心向楚君�！�
精衛填海 最早見(jiàn)于《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“發(fā)鳩之山，其上多朽木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白曉，赤足，名曰精衛，其名自孝。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之石，以堙于東海�！睋妒霎愑洝�(上)之說(shuō)，精衛與海燕結合生子，一雌一雄，一名“鳥(niǎo)市”，一名“冤禽”，又名“志鳥(niǎo)”，俗呼帝雀。在東海精衛誓水處，因曾扇于此川，故誓不飲此水。據現今湖南流傳的“紫蓋峰”傳說(shuō)，精衛為神農求還魂草被救，填海復仇等，并得到道教神仙指引、搭救和鼓勵。陜西和河南方城也有此類(lèi)神話(huà)流傳。
共工 炎帝裔。據《山海經(jīng)·海內經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子聽(tīng)襖生炎居，炎居生節并，節并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工�！彼瘟_泌《路史、后紀二》注引《歸藏·啟筮》：“共工人面蛇身朱發(fā)�！毕鄠鞴补樗��！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸肮补な弦运o，故為水師而水名�！豆茏印ま穸取罚骸肮补ぶ�，水處什之七，陸處什之三，乘天勢以隘制夫下�！薄痘茨献印け窘�(jīng)訓》：“舜之時(shí)，共工振滔洪水，以薄空桑�！惫补ど裨�(huà)最著(zhù)者，為共工與顓頊之戰�！痘茨献印ぬ煳挠枴罚骸拔粽吖补づc顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折、地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉�！鳖呿�，黃帝之裔(《山海經(jīng)·海內經(jīng)》)。故此戰實(shí)為黃炎戰爭之繼續。此戰又或傳為共工與高辛(《淮南子·原道》)；與神農(《雕玉集·壯力》)；與祝融(《史記，補三皇本紀》)；與女?huà)z(《路史·太吳紀》)之爭。其他如禹逐共工，禹殺共工之臣相柳等傳說(shuō)，由禹為黃帝系統人物，當亦系黃炎戰爭之余緒。今河南杞縣流傳的“女?huà)z補天”則謂：共工、祝融，女?huà)z、棺人為兄妹。共工與祝融因吃天鵝蛋之爭，共工撞不周山，天塌洪水泛濫，女?huà)z乃有補天之舉，似更原始。參見(jiàn)“杞人憂(yōu)天”。
祝融與共工戰 《史記·補三皇本記》：“諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺�！贝藨鸹蛴謧髡f(shuō)為顓頊，神農，女?huà)z，高辛與共工之爭。參見(jiàn)“共工”、“杞人憂(yōu)天”。
蚩尤 炎帝后裔。宋羅泌《路史·后紀四》“蚩尤傳”：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也�！蓖碜⒁妒辣尽罚骸膀坑茸魑灞焊�、矛、朝、酋矛、夷矛�！毕鄠鳎候坑炔坏越鹱鞅�，并能呼風(fēng)喚雨�！渡胶＝�(jīng)·大荒北經(jīng)》�！半m尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野‘應龍畜水。蚩尤請風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤�！彬坑扰c黃帝戰并被黃帝所殺之事，記述繁多，各有異文�！冻鯇W(xué)記》卷九引《歸藏·啟筮》：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之于青丘�！薄渡胶＝�(jīng)·大荒南經(jīng)》：“有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏；是謂楓木�！惫弊ⅲ骸膀坑葹辄S帝所得，械而殺之，已摘棄其械，化而為樹(shù)也�！薄痘视[·家墓記》：“傳言黃帝與雖尤戰于涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之�！彼巍ど蚶ā秹�(mèng)溪筆談》卷三：“解州鹽澤，……鹵色正赤，……俚俗謂之蚩尤血�！币恍┑浣逯羞�記有蚩尤的形象�！短接[》卷七八引《龍免河圖》：“蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子”�！妒霎愑洝吩疲候坑取笆宠F石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬢劍戟，頭有角�！毕鄠黩坑确A性“貪虐”(見(jiàn)《路史·蚩尤傳》)、“暴”(見(jiàn)《史記·五帝本紀》），然死厲又受人尊祟�！痘视[·冢墓記》云：“蚩尤冢，民常十月祀之�！薄妒霎愑洝肪砩希骸疤迓溟g祭蚩尤神；不用牛頭”�！洱堲~(yú)河圖：“后天下復擾亂，黃帝遂畫(huà)蚩尤形象，以威天下�！薄斗舛U書(shū)》記齊把八神，“三曰兵主，祀蚩尤”。今河南臺前縣有“雖尤家�！睗h代冀州民間尚有紀念雖尤的“角抵戲”�？芍坑仍桥c黃帝爭帝位的叛逆、魑魅形象。
刑天 亦作“邢天”、“形天”�！渡胶＝�(jīng)·海內西經(jīng)》：“刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞�！睋瘟_泌《路史·后紀三》，刑天似為炎帝臣屬�！靶烫炫c帝爭神”亦為炎黃之戰余緒，帝即黃帝。常羊山為炎帝誕生地，還其放處。常羊山北為黃帝子孫居處者。
圖騰神話(huà):大理白話(huà)地區神話(huà)傳說(shuō)
圖騰神話(huà)
大理遍地皆石，有“石國”之稱(chēng)，由于白族先民居于蒼山洱海之間，對奇石、怪石有神秘感，便出現了一些有關(guān)巨石的神話(huà)，有一篇《石頭當本主》的神話(huà)說(shuō)：
洱海大漲水，從海東沖過(guò)來(lái)一塊茂石，有柜子那么大，石面凸凹不平，別村的人抬不動(dòng)它，唯獨星座的人去抬，輕易地就把它抬回村中，人們視為神靈，便奉為本主。
大陽(yáng)神話(huà)
太陽(yáng)神話(huà)反映了白族先民對光明的熱愛(ài)和追求�！短�(yáng)神》就是其中的一篇：
很久以前，太陽(yáng)被天狼咬住了，天空烏云密布，地上又黑又冷，樹(shù)木枯死了，望而卻步稼也不長(cháng)了。閣洞旁村有個(gè)青年阿光，冒著(zhù)危險，翻山越嶺找到了太陽(yáng)神，太陽(yáng)神用箭射跑了天狼，驅散了烏云，天上又出現了光芒四射的太陽(yáng)。
九隆神話(huà)
出于古哀牢國，即今哀牢山一帶，這篇神話(huà)說(shuō)： 有一婦人名沙壺，因到江邊捕魚(yú)，觸沉水而懷孕，生下十個(gè)兒子。后沉木化為龍作人言問(wèn)“我的兒子何在”？九子驚走，獨幼子不去，背龍而坐，因而取名九隆。九隆長(cháng)大后，雄桀出眾被推為王。當時(shí)有一婦人，名叫奴波息，也生有十個(gè)女兒，九隆兄弟皆娶以為妻，子孫繁衍，散居溪谷。九隆死后，世世相繼，分置小王。到了唐代初期細奴邏的父親自哀牢避難到蒙舍川，耕于巍 山之麓，當地白國王將女兒嫁給細奴邏并讓位于他，這便是流傳民間的開(kāi)國神話(huà)。
觀(guān)音的神話(huà)
大理神話(huà)中有關(guān)觀(guān)音的最多，其中以制服羅剎一事為人民喜聞樂(lè )道，至今不衰，因為它反映了正必勝邪的信念。這個(gè)神話(huà)講的是：
遠古的大理壩子，是一片汪洋，羅剎統治著(zhù)這塊土地。觀(guān)音為了使山頭上的人民有耕種之地，向羅剎借一塊只有白狗跳三跳、 袈裟披一被的丁點(diǎn)之地，羅剎毫不猶豫地答應了，并立了契約，刻在赤文島上。誰(shuí)知袈裟被一技，從蒼山腳坡退誨水十多里；白狗跳三跳，從上關(guān)跳到下關(guān)，把羅剎的地盤(pán)全占了。羅剎懊悔不及， 想要逃跑，觀(guān)音用手一指，上陽(yáng)溪旁邊忽然出現了一座瓊樓玉宇， 羅剎剛一進(jìn)去，從山上滾下兩塊巨石，就把羅剎永遠關(guān)在里面了。 從此，大理人民便有了耕犁之地，過(guò)上了安居樂(lè )業(yè)的日子。 另外，一些觀(guān)音的傳說(shuō)如《負石阻兵》，《于黃鱔變真龍》，《平定海東》 等，都寄托著(zhù)白族人民善良而又美好的愿望，激發(fā)人民去思考、去斗爭、去追求。
八仙過(guò)海中人物的神話(huà)故事 篇7
有一天八個(gè)神仙仙向西王母拜壽，騰云駕霧從東海上空經(jīng)過(guò)，只見(jiàn)海上波濤洶涌，白浪滔天，很壯觀(guān)。于是，八仙決定到海面上玩一玩。
呂洞賓說(shuō)：“大家把自己的寶物扔到海面上，借著(zhù)它渡過(guò)大海，比一比誰(shuí)更有神通，怎么樣?”
鐵拐李對這一建議表示歡迎，他興致昂揚地說(shuō)：“好啊!大家先看我的!”便把拐杖投向海中，拐杖像一條小船漂浮在水面，鐵拐李一個(gè)筋斗，翻立在拐杖上。
接著(zhù)漢鐘離把他的芭蕉扇丟到海上，跳下去站在上面。
八仙安穩地順著(zhù)洶涌的波浪漂去，這與騰云駕霧感覺(jué)大不相同，別有一番新的刺激和情調。
這時(shí)，曹?chē)送蝗挥檬种赶蛴疫�，并高聲喊道�?“大家看啊!那里有座海市蜃樓!”
大家轉頭一看，只見(jiàn)一座仙山漸漸地從海里升起，山上有樹(shù)木，有樓房，一會(huì )兒就升到半空中，慢慢地變成天邊的浮云，一轉眼，那浮云又被風(fēng)吹散了。
韓湘子說(shuō)：“我們真是有眼福!蜃氣是海里蛟龍噓出來(lái)的氣體 ，百年難得一見(jiàn)啊!”
突然 ，藍采和從他們當中消失了。大家遠近觀(guān)望，一邊找一邊喊，可就是不見(jiàn)藍采和的蹤跡，張果老猜說(shuō)： “可能是東海龍王作怪，他不歡迎我們在他的海上大顯神通，把藍采和抓到龍宮去了，走 我們一起到龍宮要人去!”
大家來(lái)到龍宮，請求龍王放人。龍王蠻不講理，不但不肯，還派自己的幾個(gè)兒子帶領(lǐng)蝦兵蟹將追殺八仙。八仙只得用隨身的法寶當武器，抵抗蝦兵蟹將，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的戰斗之后，龍王的兩個(gè)太子被八仙殺死了。
龍王一聽(tīng)，自己的兩個(gè)兒子被八仙殺了，很生氣，并請南海、西海、北海龍王來(lái)幫忙。龍王的.不依不饒，把八仙也給惹火了。鐵拐李用酒葫蘆把海水吸光，其余幾位仙人將泰山搬了過(guò)來(lái)，往東海一扔，東海立刻變成了一座高 。
雙方打得天昏地暗，把太上老君、如來(lái)佛和觀(guān)世音也驚動(dòng)了，他們全都趕來(lái)調解。調解的結果是，由藍采送東海龍王兩片玉版，作為殺兩位太子的補償泰山則由觀(guān)世音負責搬回原處。
因為這一場(chǎng)糾紛，八仙被玉皇大帝降級一等。從此，八仙再也不敢到外面惹事了。
八仙過(guò)海中人物的神話(huà)故事 篇8
在我國民間，幾乎人人都熟悉“八仙過(guò)海，各顯神通”的故事，這八位神仙究竟是憑空杜撰出來(lái)的神話(huà)人物，還是歷史上某些人物的模擬化呢？應當說(shuō)，一切神靈都是人造的，所謂“八仙”自然也不例外。大部分是以歷史人物為依據而產(chǎn)生的，不過(guò)說(shuō)法有異。
大家都知道，民間傳說(shuō)中的八仙分別是：鐵拐李、鐘離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹?chē)�。據有人研究，漢、六朝時(shí)已有“八仙”一詞，原是指漢晉以來(lái)神仙家們所幻想的一組仙人，直至唐代，“八仙”都只是一個(gè)空泛的名詞。民間中關(guān)于八仙也有一些口碑傳說(shuō)，其中有則悲慘的“八仙過(guò)�！惫适�。
北宋建隆年間，沙門(mén)島(今廟島)是朝廷囚禁犯人的地方，從建隆三年開(kāi)始，凡軍人犯了法，都發(fā)配沙門(mén)島。這樣年復一年，島上犯人越來(lái)越多。但朝廷每年只撥給全島三百人的口糧，所以糧食越來(lái)越不夠吃。
后來(lái)，沙門(mén)島看守頭目李慶便想了個(gè)狠毒辦法：當犯人超過(guò)三百時(shí)，便將其中一些捆住手腳，扔進(jìn)海里淹死，使島上犯人總是保持在三百人內，如此被殺的，兩年內就達七百余人，為了活命，犯人們經(jīng)常跳海鳧水逃命，但絕大部分都被激浪吞沒(méi)，一次，有五十多名囚犯得到即將被殺的消息，便趁著(zhù)天晴月朗，避開(kāi)看守，抱著(zhù)葫蘆、木頭跳入海中，往蓬萊山方向游去。
從沙門(mén)島到蓬萊約三十里之遙，途中多數犯人體力不支淹死水中，只剩下八名身懷武功、體格健壯的善游者，借著(zhù)水流游到了岸邊，在蓬萊城北丹崖山下的.獅子洞內躲了起來(lái)。第二天，漁民發(fā)現了他們，當聞知八人從沙門(mén)島游水越海而來(lái)，無(wú)不驚奇萬(wàn)分，把他們稱(chēng)作“神人”，此事便在民間傳開(kāi)了，并且越傳越神，他們被傳稱(chēng)為“八仙”，演變成今天的“八仙過(guò)�！钡墓适�。
八仙過(guò)海中人物的神話(huà)故事 篇9
這天，八仙興高采烈地來(lái)到蓬萊閣上聚會(huì )飲酒。八仙每人準備一道菜，以當地的大蝦、海參、扇貝、海蟹、紅螺、真鯛等海珍品為主要原料，加工了8個(gè)拼盤(pán)、8個(gè)熱菜和1個(gè)熱湯。拼盤(pán)各自用自己的寶物拼成圖案，造形生動(dòng)別致，盤(pán)盤(pán)都有神話(huà)典故，不僅味道鮮美，還可觀(guān)賞助興；熱菜烹飪更為精致，呈現蓬萊多處名勝景觀(guān)，巧奪天工；熱湯以八種海鮮加雞湯制成，味道鮮美奇特。
酒至酣時(shí)，鐵拐李意猶未盡，對眾仙說(shuō):“都說(shuō)蓬萊、方丈、瀛洲三神山景致秀麗，我等何不去游玩、觀(guān)賞?”眾仙激情四溢，齊聲附和。呂洞賓說(shuō):“我等既為仙人，今番渡海不得乘舟，只憑個(gè)人道法，意下如何?”眾仙聽(tīng)了，欣然贊同，一起棄座動(dòng)身而去。(另一說(shuō)八仙赴王母娘娘蟠桃會(huì )歸來(lái)。)
八位仙人聚到海邊，個(gè)個(gè)亮出了自己的法寶。逍遙閑散的漢鐘離，把手中的芭蕉扇甩開(kāi)扔到大海里，那扇子大如蒲席，他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的.扇子上，悠哉游哉地向大海深處漂去。清婉動(dòng)人的何仙姑步其后塵，將荷花往海里一放，頓時(shí)紅光四射，花像磨盤(pán)，仙姑亭亭玉立于荷花中間，風(fēng)姿迷人。眾仙誰(shuí)也不甘落后。吟詩(shī)行俠的呂洞賓、倒騎毛驢的張果老、隱跡修道的曹?chē)�、振靴踏歌的藍采和、巧奪造化的韓湘子、借尸還魂的鐵拐李紛紛將寶物扔入海中。瞬間，百舸爭流，各顯神通，逞雄鎮海，悠然地遨游在萬(wàn)頃碧波之中。
八仙遨海，頓時(shí)海面如翻江倒海，滔天巨浪震動(dòng)了東海龍王的宮殿。東海龍王急派蝦兵蟹將出海查巡，方知是八仙各顯其能，興海所為。東海龍王惱羞成怒，率兵出來(lái)干涉。八仙據理力爭，與之抗辯，東海龍王下令蝦兵蟹將搶走藍采和。藍采和不甘示弱，與之爭斗，終因寡不敵眾，被抓住關(guān)進(jìn)龍宮。眾仙見(jiàn)狀大怒，個(gè)個(gè)奮勇上前廝殺，在海里打起一場(chǎng)惡戰。眾仙連斬東海龍王兩個(gè)龍子，嚇得蝦兵蟹將魂飛魄散，屁滾尿流，紛紛敗下陣來(lái)。
東海龍王怒不可遏，急忙請來(lái)南海、北海、西海龍王，不制服眾仙誓不罷休。于是四海龍王催動(dòng)三江五湖四海之海水掀起驚天巨浪，殺氣騰騰地直奔眾仙而來(lái)。正在一觸即發(fā)之際，忽見(jiàn)金光閃爍，濁浪中閃出一條路來(lái)，原來(lái)曹?chē)税自瓢逄焐哂斜芩窳�，他懷抱云板在前開(kāi)路，眾仙在后緊緊跟隨，任憑巨浪排山倒海，卻奈何不了他們。四海龍王見(jiàn)此情景，十分惱火，又調動(dòng)了四海兵將準備再戰。恰巧南海觀(guān)音(一說(shuō)如來(lái)佛)從此處經(jīng)過(guò)(或說(shuō)專(zhuān)門(mén)來(lái)調停)，便喝住雙方出面制止，東海龍王放出藍采和。八仙拜別觀(guān)音，各持寶物，乘風(fēng)破浪、遨游而去。
八仙過(guò)海中人物的神話(huà)故事 篇10
蓬萊閣，坐落在陡峭險峻的丹崖山頂，以其壯麗秀美的身姿，吸引著(zhù)國內外無(wú)數游客。人們來(lái)到這里，不僅為仙閣的雄姿贊嘆，也難免被“八仙過(guò)�！钡拿利悅髡f(shuō)所陶醉。八仙是中國古代神話(huà)里的八位神仙，他們是漢鐘離、張果老、鐵拐李、韓湘子、曹?chē)�、呂洞賓、藍采和還有何仙姑。傳說(shuō)八仙分別代表著(zhù)男、女、老、幼、富、貴、貧、賤。民間稱(chēng)八仙所持的檀板、扇、拐、簫、劍、葫蘆、拂塵、花藍等八物為“八寶”，代表八仙之品。這八位神仙各有道術(shù)，法力無(wú)邊�！鞍讼蛇^(guò)海，各顯神通”，就是關(guān)于他們的一段家喻戶(hù)曉的故事。
那是很久很久以前的一天，呂洞賓、鐵拐李、漢鐘離、藍采和、韓湘子、張果老、曹?chē)�、何仙姑八位神仙，在丹崖山下的仙人洞里坐得無(wú)聊，便起身到仙閣上飲酒作樂(lè )。酒過(guò)三巡，鐵拐李禁不住游興大發(fā)，對眾仙人說(shuō)：“都說(shuō)蓬萊、方丈、瀛州三座神山景致極好，我等何不前去游玩一番!”眾仙點(diǎn)頭稱(chēng)是，八仙之首呂洞賓提議說(shuō)：“我們既然都是神仙了，那么這一次渡海，都不能乘船，咱們不如用自家的拿手本領(lǐng)，要只憑個(gè)人的道法，踏浪過(guò)海，各顯神通，你們看好不好?”眾仙聽(tīng)了，欣然贊同，都說(shuō)：“好!”說(shuō)罷，一起棄座動(dòng)身而去。
鐵拐李第一個(gè)過(guò)海。只見(jiàn)他把手中的拐杖拋人東海，拐杖就像一葉小舟，浮在水面上，載著(zhù)鐵拐李平平安安地到達了對岸。
這時(shí)，漢鐘離拍了拍手里的響鼓說(shuō)：“看我的�！彪S后，也把響鼓扔進(jìn)了海里，就像是一個(gè)救生圈，他盤(pán)腿坐在鼓上，穩穩當當地渡過(guò)了東海。
張果老笑咪咪地說(shuō)：“還是我的招數最高明�！敝灰�(jiàn)他掏出一張紙來(lái)，折成了一頭毛驢，紙驢四蹄落地后，仰天一聲長(cháng)叫，馱著(zhù)張果老踏浪而去。張果老倒騎在驢背上，向眾仙揮揮手，一會(huì )幾就到了對岸。
接著(zhù)，呂洞賓、韓湘子、何仙姑、曹?chē)艘捕加蒙磉厧У臇|西作渡船，一個(gè)個(gè)平平穩穩地渡過(guò)了東海。
七位仙人到了對岸，左等右等、翹首以盼，可是，還是看不見(jiàn)藍采和的人影。原來(lái)，他被東海龍王敖廣抓進(jìn)了海里去了。也是無(wú)巧不成書(shū)，原來(lái)剛才八仙過(guò)海時(shí)，這日東海龍王敖廣酒后興起，帶著(zhù)蝦兵蟹將出海游玩。剛到渤海海面，見(jiàn)八仙各顯神能，不由心生歹意。下令蝦兵蟹將搶走藍采和的竹籃，藍采和與之爭斗，終因寡不敵眾，被敖廣抓住關(guān)進(jìn)了水晶官。
眾人找不到藍采和，又急又惱，他們對著(zhù)東海大聲喊道：“敖廣聽(tīng)著(zhù)，趕快把藍采和交出來(lái)，要不，當心我們的厲害!”
敖廣一聽(tīng)，便勃然大怒，沖出海面大罵這七個(gè)人。這一回，大仙們可大動(dòng)肝火了。個(gè)個(gè)咬牙切齒，殺氣騰騰，直奔龍官。八仙各自使出自己的看家本領(lǐng)，個(gè)個(gè)奮勇上前解救，打起了一場(chǎng)惡戰，敖廣一下子潛入了海底。
敖廣知道七仙不會(huì )善罷甘休，早在半路上伺候著(zhù)。他見(jiàn)大仙們來(lái)勢兇猛，慌忙揮舞著(zhù)大旗，催動(dòng)蝦兵蟹將，掀起漫海大潮，向七仙淹來(lái)。漢鐘離挺著(zhù)大肚子，飄飄然降落潮頭，輕輕煽動(dòng)蒲扇。只聽(tīng)“乎乎”一聲，一陣狂風(fēng)把萬(wàn)丈高的和蝦兵蟹將都煽到九霄云外去了，嚇得四大天王連忙關(guān)了南天門(mén)。敖廣見(jiàn)漢鐘離破了它的陣勢，忙把臉一抹，大喝了一聲“變”，海里突然竄出一條巨大的鯨魚(yú)，張開(kāi)閘門(mén)似的大口來(lái)吞漢鐘離。
漢鐘離急忙煽動(dòng)蒲扇，不料那巨鯨毫無(wú)懼色，嘴巴越張x大。這下，漢鐘離可慌了神了。正在危急中，忽然傳來(lái)韓湘子的仙簫聲。那簫聲悠揚悅耳，鯨魚(yú)聽(tīng)了，斗志全無(wú)，竟然朝韓湘子歌舞參拜起來(lái)，漸漸渾身酥軟，癱成一團。呂洞賓揮劍來(lái)斬鯨魚(yú)，誰(shuí)知一劍劈下去火星四濺，鋒利的寶劍斬出個(gè)缺口。仔細一看，眼前哪兒有什么鯨魚(yú)，分明是塊大礁石。
呂洞賓惱得火冒頭頂，鐵拐李卻在一旁笑瞇瞇地說(shuō)：“莫惱!莫惱!待我來(lái)收拾它!”只見(jiàn)鐵拐李向海中一招手，它的.那根拐杖“唰”地竄出海面。鐵拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆軟肉里。原來(lái)，海礁已變成一只大章魚(yú)，拐杖被章魚(yú)的手腳纏住了。要不是藍采和的花籃罩下來(lái)，鐵拐李早被章魚(yú)吸到肚皮里去了。原來(lái)這巨鯨和章魚(yú)都是敖廣變的。這時(shí)，他見(jiàn)花籃當頭罩來(lái)，慌忙化作一條海蛇，向東逃竄。張果老拍手叫驢，撒蹄追趕。眼著(zhù)就要追上，不料毛驢被蟹精咬住腳蹄，一聲狂叫把張果老拋下驢背。幸虧曹?chē)卵勖魇挚�，救起張果老，打死了蟹精�?/p>
敖廣輸紅了眼，現出本相，閃耀著(zhù)五顏六色的龍鱗，擺動(dòng)著(zhù)橫七豎八的龍角，舞動(dòng)著(zhù)尖利的龍爪，向大仙們猛撲過(guò)來(lái)。七位大仙各顯法寶，一起圍攻敖廣。最后，眾仙連斬敖廣兩個(gè)龍子，蝦兵蟹將大敗而歸。
敖廣斗不過(guò)七仙，又子喪兵折，非常惱怒。急忙請來(lái)南海、北海、西海龍王，不拿下眾仙誓不罷休，于是四海龍王催動(dòng)三江、五湖、四海之水，掀起滔天巨浪，殺氣騰騰地直奔眾仙而來(lái)，正在危急之時(shí)，忽見(jiàn)金光一閃，濁浪中閃出一條路來(lái)，原來(lái)曹?chē)说脑脐?yáng)板天生具有避水神力，他懷抱云陽(yáng)板前頭開(kāi)路，眾仙后面緊緊跟隨，任憑巨浪排山倒海，卻奈何不了他們。四海龍王見(jiàn)此情景，便又調動(dòng)了四海兵將準備再戰，正要大動(dòng)干戈的時(shí)候，驚動(dòng)了南海觀(guān)世音菩薩，她急忙喝住雙方，并出面調停，直至東海龍王敖廣釋放藍采和，雙方罷戰。
八位仙人拜別菩薩，便各持寶貝，踏波踩浪，直奔三座神山而去。他們究竟過(guò)海到哪里去了呢?有人說(shuō)就在對面的長(cháng)山島上。有的說(shuō)去了大連，還有的說(shuō)去了日本呢!
八仙過(guò)海中人物的神話(huà)故事 篇11
傳說(shuō)，有一天八仙要到東海去游蓬萊島。本來(lái)，騰云駕霧，一眨眼就可到，可是呂純陽(yáng)偏偏別出心裁，提出要乘船過(guò)海，觀(guān)賞海景。他拿來(lái)鐵拐李的拐杖，往海里一拋，喝聲變〃，頓時(shí)變成一艘寬敞、漂亮的大龍船，八位大仙坐船觀(guān)景，喝酒斗歌，好不熱鬧。不料，因此惹出一場(chǎng)麻煩來(lái)。原來(lái)，龍宮里有條花鱗惡龍，是龍王的第七個(gè)兒子，稱(chēng)為花龍太子。這天，他閑得沒(méi)事，在水晶宮外游蕩，忽聞海面上有仙樂(lè )之聲，便循聲尋去，猛見(jiàn)一條雕花龍船，內坐八位奇形怪狀的大仙，其中有個(gè)妙齡女郎，桃臉杏腮，楚楚動(dòng)人花龍太子見(jiàn)此仙姿，魂魄俱消，早忘了師傅南極仙翁的忠告，忘了龍王母的訓導，想入非非，似魔似癡的迷上何仙姑了。平靜的海面突然掀起一個(gè)浪頭，將雕花龍船打翻了。張果老眼尖，翻身爬上毛驢背；曹?chē)诵募�，腳踏巧板浪里漂；韓湘子放下仙笛當坐騎；漢鍾離打開(kāi)蒲扇蟄腳底；藍采和攀住了花籃邊；鐵拐李失了拐杖，幸虧抱著(zhù)個(gè)葫蘆；只有呂純陽(yáng)，毫無(wú)戒備，弄了個(gè)渾身濕透。
原來(lái)是花龍太子攔路搶親，把何仙姑搶到龍宮里去了�；執哟邉�(dòng)蝦兵蟹將，掀起漫海大潮，向七仙淹來(lái)。漢鍾離挺著(zhù)大肚子，飄飄然降落潮頭，輕輕煽動(dòng)蒲扇。只聽(tīng)嗚…忽…一聲，一陣狂風(fēng)把萬(wàn)丈高的和蝦兵蟹將都煽到九霄云外去了，嚇得四大天王連忙關(guān)了南天門(mén)�；執右�(jiàn)漢鍾離破了它的陣勢，忙把臉一抹，喝聲變。海里突然竄出一倏巨鯨，張開(kāi)閘門(mén)似的大口來(lái)吞漢鍾離。
只見(jiàn)鐵拐李向海中一招手，它的.那根拐杖"唰"地竄出海面。鐵拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆軟肉里。原來(lái)，海礁已變成一只大章魚(yú)，拐杖被章魚(yú)的手腳纏住了。要不是藍采和的花籃罩下來(lái)，鐵拐李早被章魚(yú)吸到肚皮里去了。原來(lái)這巨鯨和章魚(yú)都是花龍太子變的。這時(shí)，他見(jiàn)花籃當頭罩來(lái)，慌忙化作一條海蛇，向東逃竄。張果老拍手叫驢，撒蹄追趕。眼著(zhù)就要追上，不料毛驢被蟹精咬住腳蹄，一聲狂叫把張果老拋下驢背。幸虧曹?chē)搜勖魇挚�，救起張果老，打死了蟹精�?/p>
八仙過(guò)海中人物的神話(huà)故事 篇12
唐朝的時(shí)候，京兆地方(今陜西省長(cháng)安縣)有個(gè)讀書(shū)人，名叫呂洞賓。呂洞賓曾參加兩次進(jìn)士考試，但都沒(méi)有被錄取。那時(shí)，呂洞賓已經(jīng)六十四歲，覺(jué)得很沒(méi)面子，整天躲在酒家喝酒。
有一天，呂洞賓在酒家遇到一位叫鐘離權的道士。鐘離權用法術(shù)讓呂洞賓進(jìn)入夢(mèng)境。在夢(mèng)中，呂洞賓考中狀元，又當了十年宰相，不料后來(lái)得罪皇帝，被判充軍，妻子和兒女都被賣(mài)做奴隸。
醒來(lái)之后，呂洞賓了悟人生如夢(mèng)的道理，說(shuō)：“享盡幾十年的榮華富貴，原來(lái)只不過(guò)是一瞬間的事。得到這種富貴，也不見(jiàn)得是真正的快樂(lè )!”
因此，呂洞賓便跟隨鐘離權到黃鶴嶺，學(xué)習成仙的法術(shù)。
后來(lái)，呂洞賓果然學(xué)成仙法，名列“八仙”之一。
所謂“八仙”是指八位仙人，他們分別是：李鐵拐、鐘離權、藍采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹?chē)撕蛥味促e。
現在就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)“八仙過(guò)�！钡墓适�。
有一天，八仙向西王母拜壽回來(lái)，駕云經(jīng)過(guò)東海的上空，只見(jiàn)一片白浪滔天，波濤洶涌，煞是壯觀(guān)。于是，八仙決定要到海面上玩一玩。
呂洞賓說(shuō)：“大家把自己的寶物扔到海面上，借著(zhù)它渡過(guò)大海，比一比誰(shuí)的神通大，好嗎?”
李鐵拐搶先說(shuō)：
“好啊!看我的!”便把拐杖投向海中，拐杖像一條小船漂浮在水面。李鐵拐一個(gè)筋斗，翻立在拐杖上。
接著(zhù)鐘離權也把他的芭蕉扇丟到海上，跳下去站在上面。
然后，張果老倒騎著(zhù)紙驢，呂洞賓踏著(zhù)雌雄寶劍，韓湘子坐著(zhù)花籃，何仙姑乘著(zhù)鐵絲罩，藍采和站在拍板上，曹?chē)瞬戎?zhù)玉版，都在海面上漂浮起來(lái)了。
八仙安穩地順著(zhù)洶涌的波浪漂去，這與騰云駕霧有很大的不同，別有一番新的刺激和情調，大家玩得好不快樂(lè )。
這時(shí)，曹?chē)送蝗挥檬种钢?zhù)右邊，大聲喊著(zhù)：
“看哪!那里有座海市蜃樓!”
大家轉頭一看，只見(jiàn)一座仙山漸漸地從海里升起，山上有樹(shù)木，有樓房，一會(huì )兒就升到半空中，慢慢地變成天邊的浮云，一轉眼，那浮云欲被風(fēng)吹散了。
韓湘子說(shuō)：“我們真是眼福不淺!蜃氣是海里蛟龍噓出來(lái)的氣體，百年難得一見(jiàn)哪!”
突然，藍采和不見(jiàn)了。大伙遍尋不著(zhù)，張果老猜說(shuō)：“可能是東海龍王作怪，他不歡迎我們在他的'海上大顯本事，我們一起到龍宮要人!”
大家來(lái)到龍宮，婉言請求龍王放人，龍王不但不肯，還派人追殺八仙。八仙只得用隨身法寶當武器，抵抗蝦兵蟹將，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)混戰后，殺死了龍王的兩個(gè)太子。
龍王氣極了，商請南海、西海、北海龍王來(lái)幫忙。這下把八仙惹火了，呂洞賓用酒葫蘆吸光海水，其余的人將泰山搬來(lái)，往東海一扔，東海立刻變成一座高山。
雙方打得驚天動(dòng)地，日月無(wú)光，驚動(dòng)了太上老君、如來(lái)佛和觀(guān)音大士全都跑來(lái)調合。調解的結果是，由藍采和送東海龍王兩片玉版，作為殺兩位太子的補償；泰山則由觀(guān)音大士負責搬回原處。
因為這一場(chǎng)糾紛，八仙被玉皇大帝降級一等。從此，八仙再也不敢到外面惹事生非了。
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