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三十六計故事
《三國演義》是中國著(zhù)名的一部戰爭小說(shuō)，其中故事中的英雄豪杰們在戰場(chǎng)上使出的計謀和兵法讓為后人不禁贊嘆。作者根據三國志裴松之注“郭沖三事”改編的一段故事。讓我們通過(guò)本文一起來(lái)解讀這段充滿(mǎn)智慧與謀略經(jīng)典故事吧。
故事
三國時(shí)期，諸葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬(wàn)向諸葛亮所在的西城蜂擁而來(lái)。
當時(shí)，諸葛亮身邊沒(méi)有大將，只有一班文官，所帶領(lǐng)的五千軍隊，也有一半運糧草去了，只剩2500名士兵在城里。眾人聽(tīng)到司馬懿帶兵前來(lái)的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀(guān)望后，對眾人說(shuō)：“大家不要驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵�！�
于是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來(lái)，士兵原地不動(dòng)，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。又叫士兵把四個(gè)城門(mén)打開(kāi)，每個(gè)城門(mén)之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著(zhù)兩個(gè)小書(shū)童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢慢彈起琴來(lái)。
司馬懿的先頭部隊到達城下，見(jiàn)了這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙返回報告司馬懿。司馬懿聽(tīng)后，笑著(zhù)說(shuō)：“這怎么可能呢?”于是便令三軍停下，自己飛馬前去觀(guān)看。離城不遠，他果然看見(jiàn)諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個(gè)書(shū)童，手捧寶劍;右面也有一個(gè)書(shū)童，手里拿著(zhù)拂塵。城門(mén)里外，20多個(gè)百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無(wú)人。司馬懿看后，疑惑不已，便來(lái)到中軍，今后軍充作前軍，前軍作后軍撤退。他的二子司馬昭說(shuō)：“莫非是諸葛亮家中無(wú)兵，所以故意弄出這個(gè)樣子來(lái)?父親您為什么要退兵呢?”司馬懿說(shuō)：“諸葛亮一生謹慎，不曾冒險。
現在城門(mén)大開(kāi)，里面必有埋伏，我軍如果進(jìn)去，正好中了他們的計。還是快快撤退吧!”于是各路兵馬都退了回去。
解讀
民間最有名的空城計故事取自《三國演義》，作者根據三國志裴松之注“郭沖三事”改編的一段故事。[2] 后被用于三十六計，意指虛虛實(shí)實(shí)，兵無(wú)常勢。虛而示虛的疑兵之計，是一種疑中生疑的心理戰，多用于己弱而敵強的情況。
《三十六計》中的第三十一計-空城計，指在敵眾我寡的情況下，缺乏兵備而故意示意人以不設兵備，造成敵方錯覺(jué)，從而驚退敵軍之事。后泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對方的策略。 它是根據我國古卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結而成的兵書(shū)，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。
空城計，是一種被動(dòng)作戰的被動(dòng)行為，當那些實(shí)力空虛、因遭受意外壓力被迫走投無(wú)路的一方，采用此招，目的就是企圖蒙混過(guò)關(guān)或避免遭受更大的損失。由于此計具有很大的不確定性和風(fēng)險性，有許多主動(dòng)權和機遇還掌握在對方手里，因而，在萬(wàn)不得以的情況下，不宜使用空城計，同時(shí)，此計也不宜重復、多次地運用。
在實(shí)際戰略中，風(fēng)險往往與機遇、利益和成功共存，“不入虎穴，焉得虎仔”，空城計的奇巧之處在于：要善于正確、及時(shí)地把握對方的戰略背景、心理狀態(tài)、性格特性等，因時(shí)、因地、因人地以奇異的謀略解除自己的危機。三國時(shí)，諸葛亮之所以能大膽地以“空城”退敵，就是他能準確地惴摸到了司馬懿謹慎、多疑而心虛的心理狀態(tài)，而諸葛亮獨出心裁、奇異的思維方式，使他成功地化解了一時(shí)的危局。
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