《人工智能 以法律和倫理為界》閱讀答案

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《人工智能 以法律和倫理為界》閱讀答案1

　　得益于中國在互聯(lián)網(wǎng)、大數據、云計算等領(lǐng)域的卓著(zhù)進(jìn)步，人工智能在國內發(fā)展迅猛。在可以預見(jiàn)的未來(lái)，中國的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動(dòng)駕駛、智慧醫療、智慧金融、機器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展。

　　高階人工智能帶來(lái)福祉還是挑戰，是許多文學(xué)、電影、哲學(xué)作品不斷探討的主題。近年來(lái)大眾傳播對人工智能的關(guān)注，無(wú)形中也加重了人們對“人機關(guān)系”的焦慮。以音源庫和全息投影技術(shù)為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺勁歌熱舞，人工智能用人臉識別技術(shù)與深度學(xué)習能力挑戰人類(lèi)記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國圍棋大師，攻占了人類(lèi)智力游戲的高地……尤其是一些以“人機對戰”為噱頭的綜藝節目，通過(guò)混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機之間緊張的對立氣氛，既無(wú)必要，也缺乏科學(xué)性。

　　事實(shí)上，現在所有人工智能仍屬于在“圖靈測試”概念下界定的“智能”，無(wú)論是將要盛行的根據神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )算法的翻譯程序，抑或是基于量子計算理論的各種模型，在未來(lái)很長(cháng)時(shí)間內都將是從屬于人類(lèi)的工具。作家韓少功提出了“當機器人成立作家協(xié)會(huì )”的有趣假設，從文學(xué)的角度解釋了自己對于人機對立關(guān)系的看法。他認為價(jià)值觀(guān)才是人類(lèi)最終的特點(diǎn)和優(yōu)勢，人工智能的發(fā)展，應該促使人們對自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅定人類(lèi)本身的存在價(jià)值。

　　盡管如此，行將邁入人工智能時(shí)代，我們仍需謹慎界定人機之間的關(guān)系格局。未來(lái)，應通過(guò)對人工智能相關(guān)法律、倫理和社會(huì )問(wèn)題的深入探討，為智能社會(huì )劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務(wù)人類(lèi)社會(huì )。這也是世界范圍內的一項共識。今年初，麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗室和哈佛大學(xué)伯克曼·克萊因互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì )研究中心合作推出了AI倫理研究計劃，微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險而成立了AI倫理委員會(huì )。越來(lái)越多的機器人專(zhuān)家呼吁，在機器人和自動(dòng)化系統上安裝“道德黑匣子”以記錄機器的決定與行為。人們已經(jīng)意識到，人工智能的發(fā)展應該以人類(lèi)社會(huì )的穩定與福祉為前提。

　　中國在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛，在未來(lái)構建人機關(guān)系格局上，也應發(fā)揮中國傳統文化的優(yōu)勢。面對高階人工智能，既要通過(guò)法律和政策予以規范，也要用文明和倫理賦予其更多開(kāi)放的彈性。在這方面，相信中國文明傳統會(huì )比偏重邏輯與實(shí)證的西方文明傳統更有用武之地，更有助于開(kāi)拓兼顧科技與人文的“中國智造”。

　　1、下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）。（3分）

　　A、中國的人工智能產(chǎn)業(yè)在自動(dòng)駕駛、智慧醫療等領(lǐng)域能夠獲得蓬勃發(fā)展，這是可以預見(jiàn)的。

　　B、近年來(lái)，各種不同形式的作品不斷探討人工智能帶來(lái)福祉還是挑戰，引發(fā)大眾廣泛關(guān)注。

　　C、“阿爾法狗”擊敗各國圍棋大師的事實(shí)，充分說(shuō)明人工智能的智慧已經(jīng)超過(guò)了人類(lèi)。

　　D、在規范高階人工智能領(lǐng)域發(fā)展方面，中國的傳統文化發(fā)揮著(zhù)比西方文明更為重要的作用。

　　2、下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）。（3分）

　　A、本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，然后聯(lián)系國內外現實(shí)分析論證，最后進(jìn)行總結。

　　B、本文在論證的過(guò)程中，主要運用了舉例論證的方法，使文章有較強的'說(shuō)服力。

　　C、本文寫(xiě)到了作家韓少功的假設，是為了強調人工智能應是人性于人類(lèi)的工具。

　　D、本文分析了人工智能發(fā)展的現狀，提出了自己的建議，觀(guān)點(diǎn)鮮明，思路清晰。

　　3、根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（）。（3分）

　　A、對于人工智能領(lǐng)域的發(fā)展前景，作者一方面表現出樂(lè )觀(guān)和期望，同時(shí)態(tài)度又比較謹慎。

　　B、一些綜藝節目為博取觀(guān)眾眼球，人為渲染一種人機對立的緊張氣氛，其做法是不可取的。

　　C、隨著(zhù)人工智能時(shí)代的行將到來(lái)，對相關(guān)的法律、倫理和社會(huì )問(wèn)題的探討也應該提上日程。

　　D、不管人工智能發(fā)展到什么程度，它永遠會(huì )是服務(wù)人類(lèi)的工具，這已成為人們的一項共識。

　　答案：

　　1、A（B項原文是“高階人工智能”；C項說(shuō)法過(guò)于絕對；D項“發(fā)揮著(zhù)”錯。）

　　2、A（“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)”錯。）

　　3、D（說(shuō)法過(guò)于絕對。原文說(shuō)“在未來(lái)很長(cháng)時(shí)間內都鈄是從屬于人類(lèi)的工具”，另外達成共識的是“為智能社會(huì )劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務(wù)人類(lèi)社會(huì )”。）

《人工智能 以法律和倫理為界》閱讀答案2

　　得益于中國在互聯(lián)網(wǎng)、大數據、云計算等領(lǐng)域的卓著(zhù)進(jìn)步，人工智能在國內發(fā)展迅猛。在可以預見(jiàn)的未來(lái)，中國的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動(dòng)駕駛、智慧醫療、智慧金融、機器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展。 從娛樂(lè )、出行到支付手段，人工智能悄然改變著(zhù)我們的生活。今年7月，國務(wù)院印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規劃》，指出人工智能成為國際競爭的新焦點(diǎn)、經(jīng)濟發(fā)展的新引擎，帶來(lái)社會(huì )建設的新機遇，同時(shí)人工智能發(fā)展的不確定性也帶來(lái)新挑戰。在這些新挑戰中，最令普通人關(guān)注的，或許就是人工智能時(shí)代的“人機關(guān)系”：高階人工智能有沒(méi)有失控風(fēng)險?未來(lái)的機器會(huì )不會(huì )挑戰人類(lèi)社會(huì )的秩序，甚至獲得自主塑造和控制未來(lái)的能力?隨著(zhù)人工智能日新月異的發(fā)展，很多人有了這樣的擔心。

　　人工智能帶來(lái)福祉還是挑戰，是許多文學(xué)、電影、哲學(xué)作品不斷探討的主題。近年來(lái)大眾傳播對人工智能的關(guān)注，無(wú)形中也加重了人們對“人機關(guān)系”的焦慮。以音源庫和全息投影技術(shù)為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺勁歌熱舞，人工智能用人臉識別技術(shù)與深度學(xué)習能力挑戰人類(lèi)記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國圍棋大師，攻占了人類(lèi)智力游戲的高地……尤其是一些以“人機對戰”為噱頭的綜藝節目，通過(guò)混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機之間緊張的對立氣氛，既無(wú)必要，也缺乏科學(xué)性。

　　事實(shí)上，現在所有人工智能仍屬于在“圖靈測試”概念下界定的“智能”，無(wú)論是將要盛行的根據神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )算法的翻譯程序，抑或是基于量子計算理論的各種模型，在未來(lái)很長(cháng)時(shí)間內都將是從屬于人類(lèi)的工具。作家韓少功提出了“當機器人成立作家協(xié)會(huì )”的有趣假設，從文學(xué)的角度解釋了自己對于人機對立關(guān)系的看法。他認為價(jià)值觀(guān)才是人類(lèi)最終的特點(diǎn)和優(yōu)勢，人工智能的發(fā)展，應該促使人們對自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅定人類(lèi)本身的存在價(jià)值。

　　盡管如此，行將邁入人工智能時(shí)代，我們仍需謹慎界定人機之間的關(guān)系格局。國務(wù)院在《新一代人工智能發(fā)展規劃》中提出，“建立人工智能法律法規、倫理規范和政策體系，形成人工智能安全評估和管控能力”。未來(lái)，應通過(guò)對人工智能相關(guān)法律、倫理和社會(huì )問(wèn)題的深入探討，為智能社會(huì )劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務(wù)人類(lèi)社會(huì )。這也是世界范圍內的一項共識。微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險而成立了AI倫理委員會(huì )。越來(lái)越多的機器人專(zhuān)家呼吁，在機器人和自動(dòng)化系統上安裝“道德黑匣子”以記錄機器的決定與行為。人們已經(jīng)意識到，人工智能的發(fā)展應該以人類(lèi)社會(huì )的穩定與福祉為前提。

　　中國在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛，在未來(lái)構建人機關(guān)系格局上，也應發(fā)揮中國傳統文化的優(yōu)勢。面對高階人工智能，既要通過(guò)法律和政策予以規范，也要用文明和倫理賦予其更多開(kāi)放的彈性。在這方面，相信中國文明傳統會(huì )比偏重邏輯與實(shí)證的西方文明傳統更有用武之地，更有助于開(kāi)拓兼顧科技與人文的“中國智造”。

　　《人明日報》（20xx年08月23日05版，有刪改）

　　1．下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ）（3分）

　　A．人工智能的迅猛發(fā)展，帶來(lái)了它在自動(dòng)駕駛、智慧醫療、智慧金融、機器人等領(lǐng)域的廣泛應用。

　　B．人工智能改變著(zhù)我們的生活，同事很多人對人工智能將來(lái)發(fā)展的不確定性表示出了憂(yōu)慮。

　　C．“人機對戰”的綜藝節目，加重了人們對“人際關(guān)系”的焦慮，人為加劇了人機之間緊張的對立氣氛。

　　D．人工智能作為從屬于人類(lèi)的.工具，它的發(fā)展應該以人類(lèi)社會(huì )的穩定與福祉為前提。

　　2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．文章既肯定人工智能給人類(lèi)帶來(lái)的發(fā)展和機遇，又深入地分析了未來(lái)人工智能發(fā)展風(fēng)險的問(wèn)題。

　　B．文章以時(shí)下熱門(mén)的人工智能為分析對象，借用現實(shí)例子，探討未來(lái)發(fā)展走向，體現了時(shí)評文章及時(shí)性的基本特點(diǎn)。

　　C．文章引用相關(guān)的文件規定和科學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)，提出熱門(mén)已經(jīng)意識到人機之間的關(guān)系格局問(wèn)題。

　　D．對于人工智能，文章先交代背景，接著(zhù)逐層分析，最后提出應發(fā)揮中國傳統文化在人工智能領(lǐng)域發(fā)展中的優(yōu)勢作用。

　　3．根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．如果我們能抓住人工智能帶來(lái)的發(fā)展機遇，必將會(huì )促進(jìn)我國經(jīng)濟發(fā)展，提升我國未來(lái)的國際競爭力。

　　B．如果我們正確認識大眾傳播對人工智能的關(guān)注，理性看待人際關(guān)系，我們會(huì )發(fā)現人機之間并不是絕對的對立關(guān)系。

　　C．如果形成人工智能安全評估和管控能力，為智能社會(huì )劃出法律和倫理道德的邊界，人工智能將更好地服務(wù)人類(lèi)社會(huì )。

　　D．只要通過(guò)法律和政策予以規范人工智能，并發(fā)揮中國傳統文化的優(yōu)勢，就能避免未來(lái)人工智能時(shí)空的風(fēng)險。

　　參考答案

　　1．B（A項是變未然為已然：“在可以預見(jiàn)的未來(lái)，中國的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動(dòng)駕駛、智慧醫療、智慧金融、機器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展”；C張冠李戴：加重焦慮的應該是大眾傳媒；D項混淆概念：“在未來(lái)很長(cháng)時(shí)間內都將是從屬于人類(lèi)的工具�！保�

　　2．A（并沒(méi)有深入地分析了未來(lái)人工智能發(fā)展風(fēng)險的問(wèn)題，而是談?wù)撊藗儗θ斯ぶ悄芪磥?lái)的憂(yōu)慮。）

　　3．D（說(shuō)法絕對）

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