復活節與猶太逾越節

時(shí)間:2022-07-03 18:49:22 文化 我要投稿
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復活節與猶太逾越節

復活節(Easter)這個(gè)源于基督信仰的宗教節日,是人們所熟知的一個(gè)法定公眾假期。而在它的頭一天,尚有一個(gè)份量不輕的節氣,那就是以色列民族的逾越節(Passover)。

復活節與猶太逾越節

逾越節是三千年前《舊約》里所設的宗教禮拜日,揭開(kāi)了為期一周的除酵節之序幕,只是因著(zhù)信徒不眾而未具普世的影響力。然而生活在多倫多的人們,此時(shí)節若在長(cháng)街Bathurst沿途猶太人聚集居住區行走,便會(huì )不時(shí)看到一群群身著(zhù)黑色禮帽禮服的猶太人,正趕往他們的寺院會(huì )堂隆重慶祝這一重大民俗節日。

逾越節這天跟復活節日其實(shí)是緊挨著(zhù)的,只相差一天。由于猶太歷與公歷的略不同,致使每年的逾越節不可能恰好在星期六,而以Good Friday開(kāi)啟的復活節輒固定于周五至周日,遂便產(chǎn)生了兩者日期上的稍微錯開(kāi)。

這兩個(gè)節日可以認為是同一天的另個(gè)理由,是因為猶太人對于一天的定義為:始于天黑、終于次日天黑前,此乃基于《創(chuàng )世紀》開(kāi)宗明義:“神造天地,有晚上,有早晨”。這就不同于公歷規定的從午夜零時(shí)開(kāi)始計算,或常識“天亮起始了新一天”。兩種不同的計算法讓實(shí)際時(shí)間上有一段重疊,以至于在如拉丁文中,復活節和逾越節的名稱(chēng)同為Pascha。

有趣的是,以色列這個(gè)獨特的民族,每年歡度逾越節的目的是紀念其先民當年走出埃及這樁大事,不忘感恩。這便跟一般的民俗節日皆為世人所俗成的有所不同。

根據《圣經(jīng)》記載,早在約四千年前,希伯來(lái)的鼻祖亞伯拉罕的孫子雅各之家七十余人,為了躲避饑荒災害逃難到了富庶的埃及,在尼羅河三角洲寄居了四百個(gè)春秋,最后繁衍成了二百萬(wàn)人的大部落。如此“尾大不掉”的寄居者使得宿主感到不安,他們被差派去做極重的勞役?嗖豢笆艿囊陨腥擞上戎ξ鲙ьI(lǐng),在上帝的親自參與襄助下,經(jīng)過(guò)了十次抗爭斗法,最終出得埃及脫離困境,涉紅海經(jīng)阿拉伯曠野,回歸自己的老家迦南地。這一人類(lèi)史上最早的浩大徒步遷徙壯舉,使這個(gè)奇特的民族得以保存余生下來(lái),一直跌宕綿延至今。

節日之所以稱(chēng)為“逾越”,系緣于以色列人逃離的那夜,有天使下凡來(lái)?yè)魵<八蓄^生的人與畜,摩西事先已吩咐好族人宰殺羊羔,將其血涂抹在本家的楣框上,當天軍倏降施襲時(shí)見(jiàn)到門(mén)戶(hù)上有血跡記號的,曉得是自己人便越門(mén)而過(guò)不入內屠戮,Passover。

逾越節的過(guò)法一般人不知詳,它是遵照耶和華的吩咐外加猶太人的訂規,獨成一體的。依照《舊約》,以色列人秉承星期六作為一周的最末,因為上帝造物時(shí)在這日完工歇著(zhù)了,故定之為休息日,不作任何工,產(chǎn)生了每周尾全休一天的慣例。逾越節適逢周六,就愈應遵從這一禮數。

此日首要的是不能干謀生的活兒,還要去圣殿里禮拜。就連走去教堂崇拜的路程長(cháng)短猶太人都有定數:不可超過(guò)一公里,多再就違反了休息律。當今的駕駛汽車(chē)亦算為工作,甚至極虔誠者乘電梯撳按鈕都視為做工而不敢下手、怕犯戒,弄得某些猶太人大樓在事先設置好電梯的摁鈕編碼程序,該日會(huì )自動(dòng)在每一層均停下,毋庸信徒按指、方便其履行“不做工”。

不過(guò),道成肉身托生為正宗猶太人的耶穌在世時(shí)曾針對這種過(guò)分形式主義屢加批評,并刻意在這天治病趕鬼、破戒做工,來(lái)挑戰祭司階層的死守教條,還譴責他們曲解了圣經(jīng)的精義。但由于大多數以色列人始終不承認他是已經(jīng)駕臨了的彌賽亞,對于這些言行置若罔聞視而不見(jiàn),仍在苦苦等待著(zhù)救世主降世,因循墨守著(zhù)律法,遂呈現了現實(shí)社會(huì )生活每年照過(guò)逾越節這一幕。

此日其次是不可吃發(fā)酵的東西,只能吃死面餅之類(lèi)的。這是當初他們的祖先倉促逃離埃及,惟能烙無(wú)酵餅帶上。除此之外,烤羊肉和生苦菜也是必吃的,用以緬懷先人的主肴和寄人籬下的艱辛。席間也會(huì )飲用不同種類(lèi)的清濃酒,并且還有著(zhù)一套特定的順序和步驟,按部就班的進(jìn)行。這頓節夜飯也正是耶穌離世前與弟子們共享的“最后的晚餐”,借此設立了“吃餅喝杯”紀念救主的儀式,從此成了基督教唯一有神諭依據的禮儀:圣餐,一直在教會(huì )主日中沿用至今。

此日再一個(gè)重要的事宜,是長(cháng)者向家人復述本族古老傳說(shuō),叫后昆世代不忘這段奇異的歷程,從而感恩上主始終的不棄與帶領(lǐng)。

其實(shí)綿延至今日,能夠堅持不懈地做到這些的以色列人已為數不多,只有其中堅力量正統派(Jewish Orthodox)的才這樣。這群人嚴格遵循祖制,從不與外族人通婚以保持血統純正,在目前全球1300萬(wàn)猶太人中他們只占極少數,但確是承傳這遺俗的骨干核心。我結識的幾個(gè)不同階層的猶太人,曾說(shuō)過(guò)這節在類(lèi)似國人過(guò)中秋、端午,并沒(méi)禮拜上主之心;而且有的離婚或嫁娶了外邦人,這均是舊約所不主張的。只有那些頭扣小圓烏帽、留著(zhù)蜷曲長(cháng)鬢角、穿著(zhù)玄色外套的一族,才是“真以色列人”、典型的猶太余民。

也正是由于這種以逾越節為代表的安息日制度,令以色列的祖祖輩輩在這一天里不動(dòng)煙火、吃寒食,除了去會(huì )堂敬拜以外就是在家將息,所以在近代的幾次中東戰爭時(shí),阿拉伯聯(lián)軍常選擇此刻突然進(jìn)攻以國,打它個(gè)措手不及。后來(lái)以軍也出其不意、破例在這日主動(dòng)出擊,戰果輝煌?梢(jiàn)祖訓遺傳在國之安危面前不得不退居其次,再次證明了耶穌的話(huà)。彈丸小國以色列的版圖由此越來(lái)越大,始終傲視中東立于不敗之地,這本身亦是一樁現代神跡,兌現了古老圣經(jīng)的應許與預言。


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