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關(guān)于圣誕老人的傳說(shuō)
圣誕老人的傳說(shuō)在數千年前的斯堪的納維亞半島即出現。北歐神話(huà)中司智慧，藝術(shù)，詩(shī)詞，戰爭的奧丁神，寒冬時(shí)節，騎上他那八腳馬坐騎馳騁于天涯海角，懲惡揚善，分發(fā)禮物。與此同時(shí)，其子雷神著(zhù)紅衣以閃電為武器與冰雪諸神昏天黑地惡戰一場(chǎng)，最終戰勝寒冷。據異教傳說(shuō)，圣誕老人為奧丁神后裔。也有傳說(shuō)稱(chēng)圣誕老人由圣尼古拉而來(lái)，所以圣誕老人也稱(chēng)St.Nicholas.因這些故事大多弘揚基督精神，其出處，故事情節大多被淡忘，然而圣誕老人卻永駐人們精神世界。每年圣誕日，圣誕老人騎在白羊星座上，圣童手持圣誕樹(shù)降臨人間，隨著(zhù)世事變遷，作家和藝術(shù)家開(kāi)始把圣誕老人描述成我們今日熟悉的著(zhù)紅裝，留白胡子的形象。同時(shí)不同的國度和文化對圣誕老人也有了不同的解釋。在德國，傳說(shuō)他扮成圣童把堅果和蘋(píng)果放在孩子們鞋里。他乘雙輪馬車(chē)四處漫游，觀(guān)察人們的行為，尤其是小孩，如果表現好，將會(huì )得到蘋(píng)果、堅果、糖等諸多獎品。壞孩子則得一鞭子。家長(cháng)們靈機一動(dòng)紛紛采用此傳說(shuō)來(lái)鼓勵孩子們聽(tīng)話(huà)。大大超過(guò)了新年，成為一個(gè)全民的節日。圣誕老人已經(jīng)成為圣誕節最受喜愛(ài)的象征和傳統。他趕著(zhù)馴鹿，拉著(zhù)裝滿(mǎn)玩具和禮物的雪橇挨家挨戶(hù)給每個(gè)孩子送禮物的快樂(lè )老精靈的形象已深深地留在人們的記憶中。
11世紀末來(lái)自意大利的宗教士兵將Nicholas圣人的遺物帶回意大利，并在港口城市Bari建造了一座教堂來(lái)紀念他。很快世界各地的基督教徒紛至沓來(lái)朝圣這位圣人。這些朝圣者將圣人Nicholas的故事帶回他們的本土，所以有關(guān)圣誕老人的傳說(shuō)在各個(gè)國家都各具特色。
12世紀歐洲出現了圣人Nicholas紀念日，以互贈禮物和慈善活動(dòng)為主。德國、法國、荷蘭則將12月6日作為宗教紀念日，給孩子和窮人們贈送禮物上海禮品公司。
荷蘭殖民者來(lái)到美洲時(shí)，將他們的Sintirklass主教也帶了去，Sintirklass身著(zhù)紅袈裟，騎著(zhù)一匹白馬。Sintirklass的美國形象后來(lái)逐漸演變成一個(gè)快樂(lè )的老精靈。起初美國作家華盛頓.歐文在他的喜劇《紐約的歷史》中將他描述成一個(gè)又圓又胖的荷蘭老人。1823年，詩(shī)人Clement Moore在他的詩(shī)歌《St.Nicholas印象》中繼續將Sintirklass/Saint Nicholas的形象戲劇化，這就是各位在本篇開(kāi)頭看到的圣誕老人。
19世紀60年代卡通制作者Thomas Nash畫(huà)了一幅胖胖的、慈祥的圣誕老人作為《Harper的一周》的插圖。這個(gè)圣誕老人的形象開(kāi)始深深地扎根于美國人民的腦海中。隨著(zhù)時(shí)間的推移，圣誕老人的形象傳回歐洲，傳到南美洲，傳遍世界各地。
許多國家都保存了他們自己有關(guān)圣誕老人的風(fēng)俗和傳說(shuō)。在荷蘭的傳說(shuō)中，圣誕老人Sintirklass還帶了一個(gè)叫Black Peter的助手瑞士軍刀，乘著(zhù)一艘船于12月6日來(lái)到。他帶著(zhù)一本大書(shū)，書(shū)中描述了所有荷蘭小孩在過(guò)去一年中的表現。表現好的小孩就送禮物給他們，不好的小孩便讓他的助手帶走。
德國的圣誕老人也帶著(zhù)一個(gè)叫做Knecht Ruprecht、Krampus或Pelzebock的助手，肩上背著(zhù)個(gè)裝著(zhù)禮物的大袋子，手上拿著(zhù)一根棍子。好孩子可收到他的禮物，頑皮的孩子卻要給教訓幾棍子。
意大利的圣誕老人叫La Befana ;法國的圣誕老人叫Father Christmas或Pere Noel ;瑞士的圣誕老人叫Christkindl或Christ Child;德國司頓斯勘的納維亞地區的圣誕人叫julenisse 或 juletomte ;而英國的圣誕老人和法國一樣也叫Father Christmas(圣誕之父)，他的形象比其它圣誕老人更莊嚴，更清瘦一些。北美的圣誕老人便是乘著(zhù)馴鹿拉的雪橇來(lái)給孩子們送禮物的。
歐洲神話(huà)中的圣誕老人
圣誕老人是不同傳說(shuō)和神秘人型的結合體。傳說(shuō)圣誕老人是在數千年前的斯堪的納維亞半島即出現。北歐神話(huà)中司智慧、藝術(shù)、詩(shī)詞、戰爭的奧丁神，寒冬時(shí)節，騎上他那八腳馬坐騎馳騁于天涯海角，懲惡揚善，分發(fā)禮物。與此同時(shí)，其子雷神穿紅衣以閃電為武器與冰雪諸神昏天黑地惡戰一場(chǎng)，最終戰勝寒冷。據異教傳說(shuō)，圣誕老人為奧丁神后裔。在德國中部和北部地區，尼古拉斯被稱(chēng)為“圣誕老人”，在英國被稱(chēng)為“圣誕父親”，被美國的荷蘭移民稱(chēng)為后來(lái)的“SantaClaus”。
在荷蘭的傳說(shuō)中，圣誕老人Sintirklass還帶了一個(gè)叫BlackPeter的助手，乘著(zhù)一艘船來(lái)到。他帶著(zhù)一本大書(shū)，書(shū)中描述了所有荷蘭小孩在過(guò)去一年中的表現。表現好的小孩就送禮物給他們，不好的小孩便讓他的助手帶走。
孩子們都想知道圣誕老人住在何處，他們何時(shí)會(huì )收到禮物。答案通常是圣誕老人住在北極，他的作坊生產(chǎn)圣誕禮物。1927年被孩子們稱(chēng)做“Markus叔叔”的兒童節目主持人MarkusRautio第一次透露：圣誕老人生活在拉普蘭的Korvatunturi。
位于芬蘭東部邊境地區的Korvatunturi發(fā)現了一只類(lèi)似于野兔的耳朵，事實(shí)是圣誕老人的耳朵，它用來(lái)聆聽(tīng)孩子們的愿望。斯堪迪納維亞的傳說(shuō)中講述了圣誕老人和助手小精靈們的歷史。
上世紀結束時(shí)，北半球不同關(guān)于圣誕老人的傳說(shuō)匯總成同一版本白胡子老人為孩子們發(fā)放禮物，之后返回芬蘭拉普蘭的Kornatunturi。
1950年開(kāi)始，圣誕老人快樂(lè )地逗留在napapiiri,除了圣誕節還要和孩子們及年輕人進(jìn)行溝通。越來(lái)越多的人定期拜訪(fǎng)圣誕老人，1985年，他建立了自己的工作室，每天圣誕老人都來(lái)辦公室傾聽(tīng)孩子們的圣誕祝愿并和他們溝通交流。圣誕老人村是圣誕老人的主要郵局，它接收全世界孩子們發(fā)給圣誕老人的信件。
主教圣尼古拉的傳說(shuō)
圣誕老人的傳說(shuō)來(lái)源于歐洲的民家傳說(shuō)，相傳，圣誕老人叫做圣尼古拉，他生活在公元4世紀，是位善良、慷慨、對孩子們非常好的有錢(qián)人。東正教尊重尼古拉，視其為創(chuàng )造奇跡的人。尼古拉的家庭很富有，父母也都是天主教徒，尼古拉的父母早逝，他把財產(chǎn)都捐給了貧窮的人，自己加入教會(huì )，終身為社會(huì )服務(wù)。后來(lái)，尼古拉作了神父，升到了主教，在他死后，人們稱(chēng)他為圣徒，是一位穿著(zhù)紅袍，頭戴紅帽的白胡子老頭兒。尼古拉的一生中做了許許多多的慈善事業(yè)，他總是喜歡在暗中幫助窮苦人民，慢慢的圣誕老人就成為了人們對他的愛(ài)稱(chēng)。
故事
從前有一個(gè)心地善良的貴族，他的妻子因病去逝，拋下他和他的三個(gè)女兒。這個(gè)貴族嘗試了不少發(fā)明，都失敗了，但也因此耗盡了錢(qián)財，所以他們不得不搬到一家農舍里生活，他的女兒們也只得親自燒煮、縫紉和打掃。
一晃幾年過(guò)去，女兒們陸續到了出嫁的年齡，父親卻變得更加沮喪，因為他沒(méi)錢(qián)給女兒們買(mǎi)嫁妝。
一天晚上，女兒們洗完衣服后將長(cháng)統襪掛在壁爐前烘干。圣人Nicholas知道了她們父親的境況后，就在那天晚上，來(lái)到她們的家門(mén)前。他從窗口看到一家人都已睡著(zhù)了，同時(shí)也注意到了女孩們的長(cháng)統襪。隨即，他從口袋里掏出三小包黃金從煙囪上一個(gè)個(gè)投下去，剛好掉在女孩們的長(cháng)統襪里。
第二天早上，女兒們醒來(lái)發(fā)現她們的長(cháng)統襪里裝滿(mǎn)了金子，足夠供她們買(mǎi)嫁妝了。這個(gè)貴族也因此能親眼看到他的女兒們結婚，從此便過(guò)上了幸�？鞓�(lè )的生活。
后來(lái)，世界各地的孩子們都繼承了懸掛圣誕襪的傳統。有些國家的孩子則有其它類(lèi)似的風(fēng)俗，如在法國，孩子們將鞋子放在壁爐旁等等。
溯源
11世紀末來(lái)自意大利的宗教士兵將Nicholas圣人的遺物帶回意大利，并在港口城市Bari建造了一座教堂來(lái)紀念他。很快世界各地的基督教徒紛至沓來(lái)朝圣這位圣人。這些朝圣者將圣人Nicholas的故事帶回他們的本土，所以有關(guān)圣誕老人的傳說(shuō)在各個(gè)國家都各具特色。
12世紀歐洲出現了圣人Nicholas紀念日，以互贈禮物和慈善活動(dòng)為主。
荷蘭殖民者來(lái)到美洲時(shí)，將他們的Sintirklass主教也帶了去，Sintirklass身著(zhù)紅袈裟，騎著(zhù)一匹白馬。Sintirklass的美國形象后來(lái)逐漸演變成一個(gè)快樂(lè )的老精靈。起初美國作家華盛頓.歐文在他的喜劇《紐約的歷史》中將他描述成一個(gè)又圓又胖的荷蘭老人。1823年，詩(shī)人Clement Moore在他的詩(shī)歌《St.Nicholas印象》中繼續將Sintirklass/Saint Nicholas的形象戲劇化。
19世紀60年代卡通制作者Thomas Nash畫(huà)了一幅胖胖的、慈祥的圣誕老人作為《Harper的一周》的插圖。這個(gè)圣誕老人的形象開(kāi)始深深地扎根于美國人民的腦海中。隨著(zhù)時(shí)間的推移，圣誕老人的形象傳回歐洲，傳到南美洲，傳遍世界各地。
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