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中秋節風(fēng)俗調查報告（通用7篇）
在某一情況或事件需要弄清楚時(shí)，我們需要開(kāi)展調查工作，最終根據調查情況形成調查報告。那么調查報告要注意什么內容呢？下面是小編精心整理的中秋節風(fēng)俗調查報告，希望能夠幫助到大家。
中秋節風(fēng)俗調查報告 1
這個(gè)學(xué)期，我們班開(kāi)展了《中國傳統節日習俗的調查研究》的綜合實(shí)踐活動(dòng)。我們幾個(gè)對中秋節特別感興趣，所以成立了一個(gè)小組，選擇了研究子課題《瑞安民間中秋節習俗的調查研究》。經(jīng)過(guò)大半個(gè)學(xué)期的調查研究，我們查找收集了許多有關(guān)中秋節的資料，對瑞安民間中秋節的習俗有了許多了解，現在，我們的調查研究活動(dòng)即將結束，經(jīng)我們組里成員的討論，我們將調查研究的過(guò)程和自己的收獲總結如下。
一、我們小組的成員：
組長(cháng)：xx
副組長(cháng)：xx
組員：
二、我們的研究任務(wù)
了解中秋節起源;了解各族中秋節的習俗;了解中秋節飲食習俗;了解人們在中秋節期間還進(jìn)行哪些其他活動(dòng);了解有關(guān)中秋節的詩(shī)詞和傳說(shuō)故事。
三、我們研究的過(guò)程
第三周到第五周：確定研究子課題，確定小組人員;明確小組分工、商量研究?jì)热�，制定研究計�?根據研究?jì)热萁M成研究小小組，確立小組長(cháng)。
第六周到第十一周：根據研究?jì)热莘诸^進(jìn)行研究;小組定期開(kāi)展研究情況交流;小小組分頭自查資料，分析不足之處，再繼續研究。
第十二周到第十五周：各小小組整理資料;組員寫(xiě)研究活動(dòng)的心得體會(huì );各小組長(cháng)寫(xiě)研究報告;小組在組內交流(每人都發(fā)言)。
第十六周：寫(xiě)小組研究報告。
四、我們研究的方法
我們小組通過(guò)上網(wǎng)，上圖書(shū)館、書(shū)店看有關(guān)書(shū)籍、問(wèn)家長(cháng)老師以及有經(jīng)驗的老人等方式進(jìn)行研究，收集相關(guān)資料，實(shí)踐中，我們還用照相機記錄了我們部分研究活動(dòng)內容。
五、我們研究的成果
(一)中秋節的起源
經(jīng)過(guò)我們組成員上網(wǎng)、上閱覽室上書(shū)店查閱課外書(shū)，了解到了有關(guān)中秋節的起源說(shuō)法很多，且又多有趣味。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中,周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。 通常有許多人講，中秋節源自嫦娥奔月的故事。據史書(shū)記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精�！辨隙鸫伺e所付出的代價(jià)是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫(xiě)有詩(shī)句：“白兔搗藥秋復春，女亙娥孤棲與誰(shuí)鄰?”嫦娥自已雖覺(jué)月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時(shí)，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時(shí)，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂......女則愿貌似嫦娥，圓如皓月�！蹦陱鸵荒�，人們把這一天作為節日來(lái)慶祝。
有人則認為，唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節是由唐明皇賞月開(kāi)始的。唐代《開(kāi)元遺事》一書(shū)中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來(lái)補充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時(shí)刻，必要賞月一番。百姓也來(lái)效仿，月圓之時(shí)歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統沿襲下來(lái)。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。
而有人提出，中秋節原本是推翻元朝統治的一次起義紀念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統治，在中秋季節，把寫(xiě)有“殺韃子、滅元朝;八月十五家家齊動(dòng)手”的字條藏在鉻好的小圓餅內相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶(hù)戶(hù)齊動(dòng)手，一舉推翻了元朝統治。后來(lái)，每逢中秋節，都吃月餅來(lái)紀念這次歷史性的勝利。
至明清時(shí)，中秋與元旦齊名，成為我國的主要節日之一，成了我國僅次于春節的第二大傳統節日。
(二)中秋節的習俗
中國地緣廣大，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節的過(guò)法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。在唐代，宋代，中秋賞月、玩月頗為盛行。明清以后，中秋節賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
但人們最主要的習俗是賞月和吃月餅了。在唐代，每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶(hù)人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，吃著(zhù)月餅，共同賞月敘談。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來(lái)當做禮品送親贈友，聯(lián)絡(luò )感情。
(三)我們看到的中秋節
現在的中秋節被各種月餅填滿(mǎn)了。月餅越做越好，包裝越來(lái)越豪華，月餅的種類(lèi)越來(lái)越多。節日前夕，超市里琳瑯滿(mǎn)目的月餅和熙熙攘攘的人群增添了不少節日的氣氛。
中秋節這一天，媽媽和我拎著(zhù)月餅早早來(lái)到了外婆家。晚飯時(shí)分，外婆外公在家里擺開(kāi)八仙桌，接著(zhù)在桌上面放置了十只高盤(pán)，分別盛放花生，柚、五味香糕，綠豆糕，杏仁酥、蘋(píng)果、桔、梨等果品。聽(tīng)外婆說(shuō)有的家庭還將收藏的古玩、花卉、盆景、玲瓏奇巧的玩具擺放出來(lái)，俗稱(chēng)“小擺設”。瑞安城關(guān)中秋節小擺設在溫州是出了名的.呢。此外“炒粉干” “吃番鴨”“吃芋頭”也是咱瑞安人過(guò)中秋的傳統習俗呢�？墒乾F在，大家不興吃這些東西了，而是喜歡擺一桌酒席，大家聚一聚。
不一會(huì )兒，大家都放下了手頭的事情趕來(lái)了，家里變得好熱鬧。一家人圍在一起，一邊吃著(zhù)外婆準備的豐盛的酒肴，品嘗著(zhù)精美的月餅，一邊說(shuō)說(shuō)笑笑，其樂(lè )融融。只是遺憾的是這天是陰天，沒(méi)有月亮，否則，那“分外明”的中秋圓月，一定會(huì )給我們的聚會(huì )增添許多詩(shī)情畫(huà)意。
六、我們的收獲與體會(huì )
我們學(xué)到了許多知識，如了解了中秋節的起源，知道了中秋節是我國僅次于春節的第二個(gè)傳統節日，又稱(chēng)“八月節”“團圓節”“拜月節”“月夕”等等，還知道了中國不同時(shí)期，不同地方不同的中秋節習俗。此外，我還收集了不少中秋節的傳說(shuō)和詩(shī)詞，發(fā)現古代很多文人墨客都曾“對月” 獨酌，寫(xiě)下許多不朽的詩(shī)篇，如張九齡“ 海上生明月，天涯共此時(shí)”，李白的《月下獨酌》《關(guān)山月》，王建的《十五夜望月》，蘇軾的《中秋月》等。這次綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅使我們學(xué)到了許多知識，還提高了我們收集資料、分析資料和處理資料的能力，同時(shí)還提高了我們團結協(xié)作的能力。
中秋節風(fēng)俗調查報告 2
一、調查目的和背景
中秋節，是中國傳統的重要節日之一，也是華人世界廣泛慶祝的節日。為了更好地了解人們對于中秋節的認知、慶祝方式以及對傳統文化的態(tài)度，我們進(jìn)行了一項中秋節調查。本調查旨在了解人們對于中秋節的關(guān)注程度，他們如何度過(guò)這一節日，以及對于傳統文化的態(tài)度。
調查時(shí)間：20xx年8月15日至8月30日
調查范圍：全國各地
二、調查結果
1. 關(guān)注程度
通過(guò)調查，我們發(fā)現大多數受訪(fǎng)者對于中秋節非常關(guān)注。其中，有78%的受訪(fǎng)者表示他們會(huì )主動(dòng)關(guān)注中秋節的到來(lái)，做相應的準備和慶祝。這表明中秋節在現代社會(huì )依然具有重要的文化意義，并得到了人們的普遍認可。
2. 慶祝方式
調查結果顯示，中秋節的慶祝方式多種多樣。其中，最流行的方式是與家人團聚。有62%的受訪(fǎng)者表示他們會(huì )回家與家人共度中秋，聚餐、賞月、分享月餅。此外，還有21%的人選擇與朋友一起慶祝，舉行燒烤、戶(hù)外聚會(huì )等活動(dòng)；另外，還有10%的人選擇參加社區或單位組織的文化活動(dòng)，體驗傳統文化的魅力。
3. 傳統文化態(tài)度
關(guān)于傳統文化的態(tài)度，調查結果顯示，大部分受訪(fǎng)者對于傳統文化持肯定和喜愛(ài)的態(tài)度。有86%的'受訪(fǎng)者認為中秋節是傳統文化中重要的一個(gè)節日，值得傳承和弘揚。他們對于中秋節的傳統活動(dòng)和習俗有一定的了解，并希望將傳統文化傳給下一代。
此外，調查還顯示，雖然與傳統文化相關(guān)的活動(dòng)較少，但67%的受訪(fǎng)者表示他們愿意參與并支持這些文化活動(dòng)的發(fā)展。他們希望能夠更多地參與到傳統文化的推廣和保護中，讓傳統文化煥發(fā)新的生機。
三、調查結論
通過(guò)這次調查，我們了解到中秋節在現代社會(huì )依然具有很高的關(guān)注度。人們會(huì )選擇與家人團聚、與朋友共度、參與社區活動(dòng)等方式來(lái)慶祝這個(gè)節日。另外，人們對于傳統文化也持肯定和喜愛(ài)的態(tài)度，他們認為傳統文化應該得到傳承和保護，并愿意積極參與到相關(guān)活動(dòng)中。
然而，我們也發(fā)現仍有一部分人對于中秋節及傳統文化的認知有所不足。他們缺乏對于中秋節的了解，也對傳統文化缺乏關(guān)注。因此，我們建議加強對中秋節的宣傳和推廣，通過(guò)舉辦慶�；顒�(dòng)、文化展覽等形式，讓更多的人了解和參與到中秋節的慶祝中。
總之，中秋節是一個(gè)具有傳統文化內涵的節日，也是人們展示家庭情感、增進(jìn)團聚的重要時(shí)刻。通過(guò)這次調查，我們相信中秋節的意義和價(jià)值將會(huì )得到更多的認可和傳承。希望在未來(lái)的歲月里，中秋節能夠繼續發(fā)揚光大，成為中華民族文化的重要象征。
中秋節風(fēng)俗調查報告 3
調查背景
中秋節作為我國重要的傳統節日，在各地有著(zhù)豐富多樣的慶祝形式。為探究不同地區中秋節風(fēng)俗的差異，本次調查選取了我國東部、南部、西部、北部和中部的多個(gè)典型城市及鄉村作為調查對象。
調查方法
本次調查主要采用問(wèn)卷調查法和訪(fǎng)談法。共發(fā)放問(wèn)卷 2000 份，回收有效問(wèn)卷 1856 份；同時(shí)，對各地民俗專(zhuān)家、普通居民進(jìn)行訪(fǎng)談，累計訪(fǎng)談人數達 120 人。
調查結果
東部地區：以江浙滬為例，除了賞月、吃月餅，當地有 “走月亮” 的習俗。婦女們盛裝結伴出游，在月光下漫步，祈福家庭平安。此外，蘇州等地還會(huì )舉辦中秋燈會(huì )，各式各樣的花燈爭奇斗艷，吸引眾多游客。
南部地區：廣東潮汕地區的中秋習俗別具特色，“拜月娘” 是當地重要活動(dòng)。人們會(huì )在庭院中擺上供桌，供奉月餅、水果、芋頭、菱角等祭品，其中芋頭寓意辟邪消災。福建地區則有 “博餅” 活動(dòng)，用六粒骰子投擲結果組合來(lái)決定參與者的獎品，充滿(mǎn)趣味性和競技性。
西部地區：在四川一些地方，中秋節有 “打糍粑” 的習俗。人們將蒸熟的糯米放在石臼里，用木杵反復舂打，制成軟糯的.糍粑，全家一起分享。云南部分少數民族會(huì )在中秋夜舉行歌舞晚會(huì )，男女老少?lài)?zhù)篝火載歌載舞，歡慶佳節。
北部地區：北京地區除了傳統習俗外，老北京人有制作 “兔兒爺” 的傳統。兔兒爺一般用泥塑造，兔首人身，披甲胄，插護背旗，造型可愛(ài)又威嚴，是中秋期間的吉祥物。東北地區則有 “蒸團圓餅” 的習俗，團圓餅比一般月餅個(gè)頭大，象征闔家團圓。
中部地區：湖北武漢有 “摸秋” 的習俗，中秋之夜，人們可以隨意到別人家的菜園里摘瓜果，主人家不會(huì )責怪，寓意著(zhù)祈求豐收和子嗣。湖南部分地區會(huì )在中秋夜燃放孔明燈，寄托對美好生活的向往。
結論與建議
不同地區的中秋節風(fēng)俗體現了各地獨特的文化傳統和生活方式。建議加強對各地中秋風(fēng)俗的宣傳推廣，通過(guò)舉辦民俗文化節等活動(dòng)，促進(jìn)地域文化交流，讓更多人了解和傳承豐富多彩的中秋文化。
中秋節風(fēng)俗調查報告 4
調查背景
隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展和社會(huì )變遷，傳統節日的慶祝方式也在發(fā)生變化。為了解當代年輕人對中秋節風(fēng)俗的認知與參與度，本次調查針對 18 - 35 歲的年輕人展開(kāi)。
調查方法
主要采用線(xiàn)上問(wèn)卷調查的方式，通過(guò)社交媒體平臺、網(wǎng)絡(luò )問(wèn)卷平臺等渠道發(fā)放問(wèn)卷，共回收有效問(wèn)卷 1500 份。
調查結果
認知情況：超過(guò) 90% 的年輕人知道中秋節要賞月、吃月餅，但對于一些傳統習俗，如祭月、燒斗香等，僅有不到 30% 的人了解。在對中秋傳說(shuō)故事的認知上，70% 的年輕人熟悉嫦娥奔月的'故事，而對吳剛伐桂、玉兔搗藥等故事的知曉率較低。
參與度：在實(shí)際參與的中秋活動(dòng)中，85% 的年輕人會(huì )在中秋節當天與家人一起吃團圓飯，70% 的人會(huì )購買(mǎi)或食用月餅。然而，參與傳統民俗活動(dòng)的比例較低，如參加中秋燈會(huì )的僅占 25%，參與博餅活動(dòng)的占 18%，參與祭月儀式的不足 10%。
影響因素：調查顯示，時(shí)間不足、缺乏氛圍和對傳統習俗不感興趣是年輕人參與度低的主要原因。60% 的年輕人表示由于工作繁忙，沒(méi)有足夠時(shí)間參與傳統活動(dòng)；40% 的人認為周?chē)狈澣辗諊�，導致參與熱情不高。
結論與建議
當代年輕人對中秋節風(fēng)俗的認知存在片面性，參與度有待提高。學(xué)校和社會(huì )應加強傳統文化教育，在中小學(xué)課程中增加中秋文化相關(guān)內容；社區可以組織豐富多樣的中秋民俗活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的節日氛圍，吸引年輕人參與，增強他們對傳統文化的認同感和傳承意識。
中秋節風(fēng)俗調查報告 5
調查背景
食品是中秋節風(fēng)俗的重要組成部分，隨著(zhù)人們生活水平的提高和消費觀(guān)念的變化，中秋節食品消費也呈現出新的特點(diǎn)。本次調查旨在了解中秋節食品消費風(fēng)俗的'現狀與趨勢。
調查方法
采用線(xiàn)上線(xiàn)下相結合的調查方式。線(xiàn)上通過(guò)電商平臺數據統計、網(wǎng)絡(luò )問(wèn)卷調查獲取信息；線(xiàn)下對超市、糕點(diǎn)店、農貿市場(chǎng)等場(chǎng)所進(jìn)行實(shí)地調研，并對消費者和商家進(jìn)行訪(fǎng)談，共回收有效問(wèn)卷 1200 份。
調查結果
月餅消費：月餅仍是中秋節最主要的消費食品。從口味上看，傳統的五仁、豆沙、蓮蓉口味依然受歡迎，但近年來(lái)，奶黃流心、巧克力、水果等新式口味的月餅市場(chǎng)份額逐漸擴大。在包裝方面，簡(jiǎn)約環(huán)保包裝的月餅越來(lái)越受消費者青睞，過(guò)度包裝的月餅銷(xiāo)量有所下降。購買(mǎi)渠道上，線(xiàn)上電商平臺的月餅銷(xiāo)量占比逐年上升，已達到 45%，線(xiàn)下超市和糕點(diǎn)店仍是重要購買(mǎi)渠道。
其他食品：除月餅外，螃蟹、柚子、菱角等食品在中秋節期間的銷(xiāo)量也大幅增長(cháng)。大閘蟹因其鮮美口感，成為中秋餐桌上的熱門(mén)菜品；柚子象征團圓，且富含維生素，深受消費者喜愛(ài)。一些特色地方食品，如南方的桂花糕、北方的粘豆包等，也在中秋市場(chǎng)有一定的銷(xiāo)量。
消費趨勢：消費者在中秋節食品消費上更加注重品質(zhì)和健康。有機食品、低糖低脂食品的需求不斷增加，同時(shí)，個(gè)性化定制的食品受到年輕消費者的歡迎，如印有個(gè)人照片或祝福語(yǔ)的月餅禮盒。
結論與建議
商家應根據消費者需求，不斷創(chuàng )新月餅口味和包裝，開(kāi)發(fā)更多健康、個(gè)性化的中秋食品。同時(shí)，加強食品安全監管，保障消費者的飲食安全，促進(jìn)中秋節食品消費市場(chǎng)的健康發(fā)展。
中秋節風(fēng)俗調查報告 6
調查背景
社區是居民生活的重要場(chǎng)所，社區舉辦的中秋節文化活動(dòng)對傳承和弘揚中秋風(fēng)俗文化具有重要作用。本次調查對多個(gè)城市的社區中秋節文化活動(dòng)開(kāi)展情況進(jìn)行了研究。
調查方法
通過(guò)實(shí)地觀(guān)察、問(wèn)卷調查和訪(fǎng)談的方式進(jìn)行調查。選取了 20 個(gè)不同規模和類(lèi)型的社區，發(fā)放問(wèn)卷 800 份，回收有效問(wèn)卷 720 份，并對社區工作人員和居民進(jìn)行訪(fǎng)談。
調查結果
活動(dòng)形式：目前社區中秋節文化活動(dòng)形式多樣，主要包括文藝演出、民俗體驗、美食分享、親子活動(dòng)等。文藝演出中，歌舞、戲曲、朗誦等節目深受居民喜愛(ài)；民俗體驗活動(dòng)如制作月餅、燈籠，編織中國結等，讓居民親身體驗傳統文化的魅力；美食分享活動(dòng)中，居民們各自帶來(lái)自制的美食，增進(jìn)鄰里感情；親子活動(dòng)則通過(guò)家庭共同參與，加強親子關(guān)系。
參與情況：調查顯示，社區居民對中秋節文化活動(dòng)的參與積極性較高，65% 的居民表示會(huì )經(jīng)常參加社區舉辦的中秋活動(dòng)。其中，老年人和兒童是參與活動(dòng)的主要群體，老年人更傾向于文藝演出和民俗體驗活動(dòng)，兒童則對親子活動(dòng)和手工制作活動(dòng)興趣濃厚。
存在問(wèn)題：部分社區存在活動(dòng)形式單一、創(chuàng )新性不足的.問(wèn)題，難以滿(mǎn)足居民多樣化的需求。同時(shí)，活動(dòng)宣傳力度不夠，導致一些居民對活動(dòng)信息了解不及時(shí)，影響參與度。此外，活動(dòng)經(jīng)費有限，也在一定程度上制約了活動(dòng)的規模和質(zhì)量。
結論與建議
社區應加強對中秋節文化活動(dòng)的策劃和組織，豐富活動(dòng)形式，增加創(chuàng )新性和趣味性。利用社區公告欄、微信群、公眾號等多種渠道加強活動(dòng)宣傳，提高居民知曉率。同時(shí)，積極爭取政府和社會(huì )資源的支持，增加活動(dòng)經(jīng)費，提升社區中秋節文化活動(dòng)的品質(zhì)，營(yíng)造濃厚的節日氛圍。
中秋節風(fēng)俗調查報告 7
調查背景
隨著(zhù)人們生活方式的改變，中秋節旅游逐漸成為一種新的過(guò)節方式。本次調查旨在了解中秋節旅游風(fēng)俗的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢。
調查方法
通過(guò)旅游平臺數據統計、線(xiàn)上問(wèn)卷調查和訪(fǎng)談旅行社工作人員等方式進(jìn)行調查。共回收有效問(wèn)卷 1000 份，并獲取了多家旅游平臺的相關(guān)數據。
調查結果
旅游目的`地選擇：中秋節期間，游客更傾向于選擇具有傳統文化氛圍或自然景觀(guān)優(yōu)美的地方。古鎮、歷史文化名城、山水景區是熱門(mén)選擇。如浙江烏鎮、云南麗江等古鎮，在中秋期間會(huì )舉辦傳統民俗活動(dòng)，吸引大量游客；黃山、桂林等山水景區，秋高氣爽，景色宜人，也備受游客青睞。
旅游活動(dòng)內容：除了欣賞風(fēng)景，游客在旅游過(guò)程中還會(huì )參與當地的中秋特色活動(dòng)。如在江南水鄉，游客可以乘坐游船賞月；在少數民族地區，能參與當地的中秋歌舞晚會(huì )、篝火晚會(huì )等。一些旅游景區還推出了中秋主題的親子活動(dòng)，如制作月餅、燈籠，讓家庭游客在游玩中感受傳統文化。
旅游消費特點(diǎn)：中秋節旅游消費以中短途旅游為主，旅游時(shí)長(cháng)一般在 2 - 3 天。在消費項目上，除了交通、住宿、餐飲等基本費用外，游客在購買(mǎi)當地特色紀念品、參與文化體驗活動(dòng)方面的支出也有所增加。同時(shí)，高端定制旅游產(chǎn)品的需求逐漸上升，滿(mǎn)足了部分游客個(gè)性化的旅游需求。
結論與建議
旅游企業(yè)應針對中秋節旅游市場(chǎng)的特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)更多具有特色的旅游產(chǎn)品和線(xiàn)路，結合當地中秋風(fēng)俗文化，打造豐富多彩的旅游活動(dòng)。加強旅游服務(wù)質(zhì)量，提升游客的旅游體驗，推動(dòng)中秋節旅游市場(chǎng)的進(jìn)一步發(fā)展。
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