七夕節的習俗有哪些？

七夕節的習俗有哪些？

中國各地的七夕節習俗各有差異，愛(ài)戀傍邊的人們必然少不了要籌備好玫瑰花和巧克力送給本身的其它一半，七夕節是中國的傳統節日。那么各人知道七夕節的習俗都有哪些嗎?接下來(lái)讓我們一路來(lái)看看中國七夕節的習俗。

七夕節的習俗有哪些?

1、穿針乞巧

這是最早的乞巧方法，始于漢，流于后裔�！段骶╇s記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習之�！蹦铣�梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針�！薄遁浀刂尽氛f(shuō)：“齊武帝起層城觀(guān)，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓�！蔽宕�王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線(xiàn)向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè )達旦。土民之家皆效之�！痹�陶宗儀《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉�！�

2、曬書(shū)、曬衣

據載，司馬懿昔時(shí)因位高權重，頗受曹操的嫌疑，有鑒于其時(shí)的，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝如故不大安心，就派了一個(gè)知己令史漆黑探查。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū)。令史歸去稟報魏武帝，魏武帝頓時(shí)命令要司馬懿回朝任職，不然即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。還有一種人，在濁世中，以放浪形骸來(lái)表達中的憂(yōu)郁。他們蔑視禮法，阻擋時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō)，七月七日大家曬書(shū)，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著(zhù)，人家問(wèn)他為什么，他答復：“我曬書(shū)”。這一方面是歧視曬書(shū)的習俗，另一方面也是炫耀本身腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書(shū)。漢代曬衣的風(fēng)尚在魏晉時(shí)為權門(mén)富室制造了炫耀財產(chǎn)的機遇。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當他的鄰人曬衣時(shí)，只見(jiàn)架上滿(mǎn)是陵羅綢緞，色澤精通。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：“未能免俗，聊復爾耳!”由這幾則小故事看來(lái)，就知道其時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)另有多盛了。

3、種生求子

舊時(shí)習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅舍、花木在上面，做成田舍人家小村莊的邊幅，稱(chēng)為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(cháng)出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱(chēng)為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南邊各地也稱(chēng)為“泡巧”，將長(cháng)出的芽菜稱(chēng)為巧芽，乃至以巧芽代替針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各類(lèi)形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱(chēng)之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買(mǎi)回家浮于水土，覺(jué)得宜子之祥，稱(chēng)為“化生”。

4、喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方法，其俗稍晚于穿針乞巧，大抵起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō);“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則覺(jué)得符應�！蔽宕�王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開(kāi);視蛛網(wǎng)稀密覺(jué)得得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，越日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧�！彼沃苊堋肚�淳歲時(shí)記》說(shuō);“以小蜘蛛貯合內，以候結網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè )事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀(guān)其結網(wǎng)疏密覺(jué)得得巧多寡�！庇纱丝梢�(jiàn)，歷代驗巧之法差異，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后裔多遵唐俗。

5、投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風(fēng)尚的變體，源于穿針，又差異于穿針，是明清兩代的流行的七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京風(fēng)景略》說(shuō)：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及鉸剪水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣�！薄吨彪`志書(shū)》也說(shuō)，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影�；蛏⑷缁�，動(dòng)如云，細如線(xiàn)，粗租如錐，因以卜女之巧�！�

6、供奉“磨喝樂(lè )”

磨喝樂(lè )是舊時(shí)民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門(mén)外瓦子、州西梁門(mén)外瓦子、北門(mén)外、南朱雀門(mén)外街及馬行街內，皆賣(mài)磨喝樂(lè )，乃小塑土偶耳”。著(zhù)實(shí)宋朝稍晚往后的磨喝樂(lè )，已不再是小土偶了，相反的，越作越美麗。磨喝樂(lè )的巨細、姿態(tài)紛歧，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。建造的原料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂(lè )的裝扮，更是極盡優(yōu)良之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾，一對磨喝樂(lè )的造價(jià)每每高達數千錢(qián)。

7、拜織女

“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們多半是預先和本身伴侶或鄰里們約好五六人，多至十來(lái)人，連系舉行。進(jìn)行的典禮，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。生果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個(gè)小香爐。那么，約好介入拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，洗浴就緒，準時(shí)都到主辦的家里來(lái)，于案前焚香星期后，各人一路圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著(zhù)織女星座，默念本身的苦衷。如少女們但愿長(cháng)得大度或嫁個(gè)快意郎、少婦們但愿早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到三更始散。

8、賀牛生日

兒童會(huì )在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說(shuō)七夕是牛的生日)。

9、拜魁星

俗傳七月七日是魁星的生日�？�星文事，想求取功名的念書(shū)人出格崇拜魁星，以是必然在七夕此日祭拜，祈求他保佑本身考運亨通�？�星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱(chēng)“大魁全國士”或“一舉奪魁”，都是由于魁星主掌考運的緣故。按照民間傳說(shuō)，魁星爺生前長(cháng)相奇丑，臉上長(cháng)滿(mǎn)黑點(diǎn)，又是個(gè)跛腳。有人便寫(xiě)了一首打油詩(shī)來(lái)諷刺他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來(lái)蜂室果無(wú)差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪晝寢，風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最怪僻，一步高來(lái)一步低�？羁钚袝r(shí)身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆?xún)A險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，姑且搖曳亦多姿。然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)奮勤奮，竟然高中了。天子殿試時(shí)，問(wèn)他何臉上滿(mǎn)是黑點(diǎn)，他答道：“麻面滿(mǎn)天星”;問(wèn)他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門(mén)”。天子很滿(mǎn)足，就登科了他。另一種完全差異的傳說(shuō)，說(shuō)魁星爺生前固然滿(mǎn)腹學(xué)問(wèn)，痛惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚(yú)救起，升天成了魁星。由于魁星能閣下文人的考運，以是每逢七月七日他的生日，念書(shū)人都鄭重的祭拜。

10、吃巧果

七夕的應節食物，以巧果最為著(zhù)名。巧果又名“乞巧果子”，技倆極多。首要的原料是油面糖蜜�！稏|京夢(mèng)華錄》中稱(chēng)之為“笑厭兒”、“果食格式”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果。若購置一斤巧果，個(gè)中還會(huì )有一對身披戰甲，如門(mén)神的人偶，號稱(chēng)“果食將軍”。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長(cháng)方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會(huì )捏塑出各類(lèi)與七夕傳說(shuō)有關(guān)的格式。另外，乞巧時(shí)用的瓜果也可多種變革�；驅⒐瞎�雕成奇花異鳥(niǎo)，或在瓜皮外貌浮雕圖案。稱(chēng)為“花瓜”巧果及花瓜是最平凡的七夕食物。而在汗青上各朝代則還有差異的食俗。譬喻魏朝風(fēng)行于七月七日設湯餅。唐朝的節日食物包羅七月七日進(jìn)斫餅，并訂七月七日為曬書(shū)節，三省六部以下，各賜金多少，以備宴席之用，稱(chēng)為“曬書(shū)會(huì )”。七夕同時(shí)也是相宜配藥的日子。聽(tīng)說(shuō)一種以松柏為藥材的秘方，這種神奇的藥丸以七月七日的露珠調共同成，服一丸可延遲十年的壽命，服二丸可延二十年。另外，尚有餌松實(shí)、服柏子、折荷葉等，均號稱(chēng)為永生不老的仙藥。較量適用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等紛歧而足。其功能怎樣，就只有試過(guò)的人才知道了。

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