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（通用）文化自信議論文
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家整理的文化自信議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
文化自信議論文 篇1
鈴兒響叮當歡慶圣誕的歌聲喧囂在城市上空，圣誕樹(shù)上紛繁的彩燈閃得我心煩意亂，圖片里圣誕老人那偽善的笑容讓我覺(jué)得格外刺眼。
一向素雅的古街變得妖嬈起來(lái)。我的心狠狠地抽搐，西方化的風(fēng)潮席卷了大街小巷，何處才是中華本土文化的歸處？
心惶間，瞥見(jiàn)一處孤巷，在燈紅酒綠的陰影中，那經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨滄桑的石板路，路旁古樸的門(mén)扉，似有縷縷馨香隨風(fēng)而來(lái)，吸引我走近。
巷口，一位老人鶴發(fā)童顏，只見(jiàn)他手持一支羊毛大毫在地上書(shū)寫(xiě)，筆足有一米多高。我忍不住站立一旁，欣賞這副畫(huà)面：老人緊握著(zhù)筆，將筆浸入身邊的硯盤(pán)，吸水、提筆、起、頓、轉、出鋒，筆畫(huà)是那么遒勁有力沾上水跡的青石板瞬間變得極富神韻。老人一筆而下，有如神仙般的縱逸，那大筆之下似融入了儒家的堅毅、果敢和進(jìn)��；又似蘊涵了老莊的虛淡，散遠和沉靜閑適。
華燈初上，人群涌動(dòng)�？禳c(diǎn)快點(diǎn)，晚了就趕不上圣誕晚會(huì )了！幾個(gè)人推推搡搡地從巷口跑過(guò)，踩在了老人那還未干的字跡上。我正想走上前去阻攔，一個(gè)小女孩停了下來(lái)，退后一步，歪著(zhù)腦袋看那些字。她的母親一個(gè)箭步?jīng)_過(guò)來(lái)，也踩在那幾行水墨書(shū)寫(xiě)的字上，對女孩叱道：快走啦！不要靠近那個(gè)穿得老土的老頭兒，還有那個(gè)煙灰缸，臟死了，別動(dòng)！老人低頭瞄了眼身上的舊長(cháng)衫和地上的硯臺，嘴角掠過(guò)一絲苦笑。
那絲苦笑如鉤，劃破了我心。那是他不被人理解的無(wú)奈嗎？還是他看到文化無(wú)人繼承的`憂(yōu)郁？
我不由感慨萬(wàn)千。從小爸爸就跟我說(shuō)：書(shū)法是老祖宗留下的，這是我們的根，不該丟失。我也喜愛(ài)書(shū)法，橫豎撇捺早已刻在我的靈魂里。還有哪一種文字比漢字更精巧奇妙，意蘊無(wú)窮？還有哪一種語(yǔ)言的體系比漢語(yǔ)更復雜恢宏？還有哪一個(gè)民族的歷史比中華更悠久綿長(cháng)？而眼前的人們，到底是怎么啦？
那小女孩被媽媽拽著(zhù)從水墨字上走過(guò)，趕集一般去參加圣誕的狂歡。我的心空空的，帶著(zhù)虛空的痛。不該��！我們?yōu)楹慰傇诤悓W(xué)步，卻丟失了對自己文化的自信。若如此，何來(lái)國家的復興與強盛呢？
帶著(zhù)憂(yōu)嘆，我離開(kāi)了巷子。大街上，圣誕樹(shù)依然散射出詭異的光，堅定了我內心的信念：我要從自己做起，找回我們的文化傳統，找回那不該丟失的文化自信力！
文化自信議論文 篇2
對勵志故事的堅定信念
驚心動(dòng)魄的故事是這樣的:
羅伯特和他的妻子瑪麗終于爬到了山頂。站在山頂眺望，遠處城市的白色建筑在陽(yáng)光下變成了一幅畫(huà)。抬頭，藍天白云，柔風(fēng)輕輕吹。兩個(gè)人像孩子一樣開(kāi)心，跳舞，得意忘形。對于整天努力的他們來(lái)說(shuō)，真的是難得的一次旅行。
悲劇就是在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的.。羅伯特邁著(zhù)空空如也的步子，他高大的身軀搖搖晃晃，然后滑向深淵，四周是陡峭的巖石，那里沒(méi)有把手。不一會(huì )兒，瑪麗就知道發(fā)生了什么事。不知不覺(jué)，她蹲在地上拍著(zhù)遠方的風(fēng)景，咬著(zhù)丈夫的外套。與此同時(shí)，她被慣性帶到了巖石上。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，她擁抱了一棵樹(shù)。
羅伯特懸在空中，瑪麗咬緊牙關(guān)。你能相信嗎？?jì)膳虐咨募毸檠例X承受著(zhù)一個(gè)高大魁梧的身體的全部重量。它們就像一幅畫(huà)，固定在藍天、白云、群山和陡峭的巖石之間�，旣惖念^發(fā)像一面旗幟，在風(fēng)中飄揚。
瑪麗無(wú)法開(kāi)口呼救。一個(gè)小時(shí)后，路過(guò)的游客救了他們。這時(shí)，瑪麗美麗的牙齒和嘴唇被鮮血染紅了。有人問(wèn)瑪麗怎么能堅持這么久，瑪麗回答說(shuō):“當時(shí)我腦子里只有一個(gè)想法:如果我放手，羅伯特一定會(huì )死�！�
幾天后，故事像翅膀一樣飛遍了全世界。
感知:人們發(fā)現死亡是怕咬緊牙關(guān)的。
文化自信議論文 篇3
為了弘揚中華文化，需要我們有一種堅定的文化自信。中華文化是博大精深的，包含著(zhù)深厚的歷史底蘊和獨特的文化特點(diǎn)。我們應該自信地表達自己的文化觀(guān)點(diǎn)、弘揚中華文化、引領(lǐng)文化發(fā)展。
中華文化是值得我們驕傲和傳承的，我們應該學(xué)習和掌握自己民族的文化，了解和尊重其他國家的文化，這樣才能真正把中華文化發(fā)揚光大。同時(shí)，我們也需要推廣中華文化，使其更深度地融入到人們的生活中。比如我們可以開(kāi)展各種文化活動(dòng)、舉辦文化講座、策劃文化展覽等等。
另外，我們也要重視民族文化傳承工作，為后代留下更豐富、更完整的文化遺產(chǎn)。當前，我們面對的.一個(gè)問(wèn)題就是中華文化的傳承和發(fā)展。正是因為這個(gè)問(wèn)題，我們更應該堅定文化自信，讓更多的人認識和了解我們的文化。我們應該通過(guò)多種形式和途徑，讓越來(lái)越多的人了解中華文化、理解中華文化、熱愛(ài)中華文化。
總之，要堅定文化自信、弘揚中華文化，我們需要持續推動(dòng)文化交流和在教育、傳媒領(lǐng)域中發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。只有當我們以積極的姿態(tài)去擁抱文化、學(xué)習文化、傳承文化，才能夠在世界文明的競爭中占據更為重要的位置，并為中華文化作出更大的貢獻。
文化自信議論文 篇4
在當今世界的多元化交流中，依然有著(zhù)一種力量，它讓我們無(wú)論身處何地、面對何種情況，都能夠自信地堅持并處理好自己的文化根基，它就是文化自信。
文化自信，顧名思義，就是對自己民族文化以及國家文化的自信心態(tài)。而在2023年，我們將更深入地認識到文化自信對每一個(gè)人和整個(gè)國家的重要意義。
首先，文化自信是我們民族的精神支柱。我們中國源遠流長(cháng)的歷史文化積淀，為我們的民族提供了豐富的精神財富。在這個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代，我們要理解并堅守自己的文化傳統，努力傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，這樣我們才能更好地面對世界文化大潮的沖擊，保持內心的定力和自信。
其次，文化自信是推動(dòng)國家發(fā)展的重要動(dòng)力。一個(gè)國家的發(fā)展，離不開(kāi)文化的支撐和推動(dòng)。文化自信不僅能夠凝聚人心，增強國家凝聚力和向心力，更能夠激發(fā)創(chuàng )新活力和中華民族的創(chuàng )造力。隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的迅猛發(fā)展，我國文化產(chǎn)業(yè)也呈現出蓬勃發(fā)展的`態(tài)勢，精品文化產(chǎn)品也在國際間展露頭角。只有我們堅定文化自信，積極發(fā)展和推廣中國文化，才能在全球文化競爭中取得更大的話(huà)語(yǔ)權。
另外，文化自信也是國家軟實(shí)力的體現。文化作為一個(gè)國家的軟實(shí)力的重要組成部分，具有廣泛的影響力。通過(guò)文化交流，不僅能夠增進(jìn)互信，加深相互了解，更能夠提升國家的文化形象和國際地位。作為一個(gè)擁有5000多年文明史的國家，我們擁有豐富的文化資源，深厚的文化底蘊，只有充分發(fā)揮文化自信的作用，才能帶動(dòng)國家形象的提升，提高我國在國際社會(huì )的話(huà)語(yǔ)權和影響力。
然而，要堅定文化自信，并不僅僅是口號，更需要每一個(gè)人從點(diǎn)滴小事做起。我們可以通過(guò)學(xué)習國學(xué)經(jīng)典、尊重他人的文化習慣、傳承民族傳統藝術(shù)等方式，去增進(jìn)對自己文化的了解；通過(guò)閱讀、觀(guān)影、旅行等途徑，開(kāi)拓視野，接觸多元文化，提升自己的文化素養；還可以參與文化交流、文化創(chuàng )作等活動(dòng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)傳遞和弘揚中華文化。
2023年，我們每個(gè)人都應該立下志愿，堅定文化自信。無(wú)論身處何地，都能夠在文化自信的引領(lǐng)下，保持自己的立場(chǎng)和態(tài)度，做到凝心聚力、團結奮進(jìn)。只有這樣，我們才能迎接未來(lái)的挑戰，并在世界的舞臺上展現出中國人堅定的自信姿態(tài)。
讓我們共同努力，用自己的行動(dòng)，為2023年的文化自信貢獻一份力量！
文化自信議論文 篇5
堅定文化自信堅守中華文化立場(chǎng)是中華文化發(fā)展的重要基石，也是中國特色社會(huì )主義文化發(fā)展的內在要求。
文化自信是中華文化自信的重要體現。中華文化源遠流長(cháng)、博大精深，是中華民族的精神財富和靈魂所在。文化自信，就是對自己民族文化的認同和自信，以及對民族文化的繼承和發(fā)展的自信。堅守中華文化立場(chǎng)，就是堅守中華文化的獨特性和原創(chuàng )性，堅持把中華文化與其他民族的文化相結合，推動(dòng)中華文化走向世界，讓中華文化成為國際文化的重要元素。
堅守中華文化立場(chǎng)是中國特色社會(huì )主義文化發(fā)展的必要條件。中國特色社會(huì )主義文化，是以馬克思主義為指導，以中華優(yōu)秀傳統文化為基礎，通過(guò)繼承和創(chuàng )新發(fā)展起來(lái)的.文化。堅守中華文化立場(chǎng)，就是要堅持用中華文化指導中國特色社會(huì )主義文化發(fā)展，把中華文化與其他民族的文化相結合，推動(dòng)中華文化與世界文化的交流和融合，為中國特色社會(huì )主義文化的繁榮發(fā)展提供堅實(shí)的文化支撐。
堅定文化自信堅守中華文化立場(chǎng)，是實(shí)現中華民族偉大復興的重要保障。中華民族有著(zhù)悠久的歷史和燦爛的文化，我們要堅定文化自信，堅守中華文化立場(chǎng)，把中華文化的傳承和發(fā)展放在重要位置，推動(dòng)中華文化走向世界，為中華民族的偉大復興提供強大的文化支撐。只有堅定文化自信、堅守中華文化立場(chǎng)，才能讓中華文化在全球經(jīng)濟和政治舞臺上發(fā)揮更加重要的作用，為中華民族的偉大復興提供更加堅實(shí)的文化支撐。
文化自信議論文 篇6
魯迅先生的一聲疾呼：“中國人失掉自信力了嗎？”驚醒了一些蒙昧的國人，而今，面對文化現狀，我不禁也想問(wèn)一句；“中國文化失掉自信力了嗎？”
我的疑問(wèn)并不是憑空而來(lái)，近來(lái)，我們的許都做法表現出了對我國文化的不自信。海外回國的學(xué)者總要比國內同等位的學(xué)者多許多待遇；著(zhù)書(shū)作說(shuō)的作家定是在海外奠定了其寫(xiě)作基礎；大型學(xué)術(shù)論壇必然少不了外國專(zhuān)家的點(diǎn)評；就連節日也是洋節要比傳統節日要過(guò)的精彩……這就是國人普遍而錯誤的心態(tài)：我國文化低人一等，只有和外國文化帶點(diǎn)關(guān)系地位才會(huì )上升。而我們完全沒(méi)有理由這樣做，因為我國作為四大文明古國之一，是世界上唯一一個(gè)文化綿延千年不間斷的國家，是世界文化史上獨一無(wú)二的奇葩。所以我們有充分的信心說(shuō)，我國文化并不比任何一個(gè)國家的文化差。
找回文化自信力是極其重要的，因為一個(gè)民族只有擁有文化自信力才會(huì )有其存在的凝聚力，才會(huì )有其繁榮強大的內在動(dòng)力。在都德的《最后一課》中，法語(yǔ)老師對他的學(xué)生說(shuō)：“當一個(gè)民族淪為奴隸時(shí)，只要好好保存自己的語(yǔ)言，就好像掌握了打開(kāi)監牢獄的鑰匙�！边@句話(huà)告訴我們一個(gè)民族可以被奴役，但人民只要堅定地相信自己民族的文化是優(yōu)秀的文化，不放棄自己民族的文化，就總有一天會(huì )沖破枷鎖，重新崛起。
而在這個(gè)飛速發(fā)展的當今世界，現代科技的進(jìn)步帶來(lái)的不僅是時(shí)空距離的相對縮短，還有文化與文化之間的猛烈碰撞。而為了使中華民族立足于世界民族之林，更應增強國民文化自豪感，擴大我國文化對世界文化的'影響力，將我國文化中最優(yōu)秀的部分展示于世人�？鬃游幕�。唐詩(shī)宋詞。雷鋒精神……每一種都是歷史所沉淀下來(lái)的精華，每一種都是閃著(zhù)耀眼光芒的瑰寶，每一種都有其獨特的魅力，每一種都值得作為國民的我們?yōu)橹院�，學(xué)習，傳承，并將其發(fā)揚光大！
讓我們回歸民族文化，在傳承文化的同時(shí)緊隨時(shí)代，出去浮躁的心，還中國文化一個(gè)自信！
文化自信議論文 篇7
中國素有“禮樂(lè )之邦”的美譽(yù)，五干年來(lái)，中國音樂(lè )在歷史的長(cháng)河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國家民族的文化自信。
記得20xx年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節目火爆異常，而其做的正是將傳統經(jīng)典詩(shī)詞與新時(shí)代流行音樂(lè )相結合，再創(chuàng )當下流行經(jīng)典。我認為這樣的節目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節目利用當今的流行音樂(lè )為唐詩(shī)宋詞進(jìn)行再創(chuàng )作；另一方面，節目也深度挖掘了詩(shī)詞背后的豐富內涵，解讀其思想深意，為現代文明追本溯源，樹(shù)立了文化自信。
相信大家對JayChou這個(gè)名字并不陌生。作為現代中國流行音樂(lè )的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國，很多黑人將周杰倫與美國著(zhù)名說(shuō)唱歌手Jay—Z相提并論，甚至用他的歌來(lái)學(xué)習中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語(yǔ)教材。而周杰倫的.歌詞本身就具有豐富的中國元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會(huì )發(fā)現在各大網(wǎng)站上均有用西方樂(lè )器演奏中國經(jīng)典民樂(lè )的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。
可見(jiàn)，當下的中國音樂(lè )在國際上有了更高的地位。這種無(wú)可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。
聽(tīng)過(guò)了不同國家的音樂(lè )，我越發(fā)熱愛(ài)中國音樂(lè )所體現的濃郁的“中國味＂。在多元文化中，音樂(lè )僅占一小部分，更不用說(shuō)中國五千年歷史所流傳下來(lái)的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們在多元文化中找到了民族的文化歸屬感，從而達到文化認同，樹(shù)立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國音樂(lè )最大的成就了吧。
中國音樂(lè )在與國際多元風(fēng)格的音樂(lè )切磋中，碰撞出獨一無(wú)二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現了一個(gè)新穎的角度，理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國家不同類(lèi)型的音樂(lè )，才能更好地領(lǐng)略中國音樂(lè )的魅力，才能更深切地感受中國音樂(lè )的獨特味道。認識事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬(wàn)變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。
中國音樂(lè )的魅力，讓我體會(huì )到了文化自信，讓我發(fā)現了更好地認識事物的角度。想來(lái)，中國音樂(lè )也可以說(shuō)是成就極高了。
文化自信議論文 篇8
記得十歲上曾去過(guò)麗江，一直都留戀于麗江古城古典自然的柔軟，真是個(gè)秀麗無(wú)雙的佳地。這幾年，“古城”似乎是多了起來(lái)，千篇一律的亭臺樓閣，黛瓦粉墻，一般靈動(dòng)的水，一般灰色的鴿群。精致無(wú)二的面孔，卻讓我彷徨，江南的小橋流水，青石小弄臺門(mén)深院哪里去了？成都市肆青瓷竹椅，弄茶閑話(huà)又在何處？
這些古城都是美麗的，但我卻窺見(jiàn)了里面的纖弱和虛假。君不見(jiàn)，這些古城刻意經(jīng)營(yíng)的排比句增添文采）
剝開(kāi)那些精致的外衣，只能看到殘缺的蒼白無(wú)力的模仿，并未將其本真文化滲入其中，仿來(lái)的，也只是一堆木材，幾方青石罷了。
這不禁讓我想起了流傳了很久的.諷刺故事：東施效顰。西子捧心，東施效之。東施本就相貌絕丑，蹙眉更是再添丑色，不得不貽笑大方，她若不是這般胡來(lái)模仿只作個(gè)簡(jiǎn)單快樂(lè )的小婦人，曳尾于涂，卻也有別樣的農家輕快天然。
試問(wèn)歷史典籍中，又有幾人，是僅靠著(zhù)一味模仿就留名于世的？荀子學(xué)得了孔子的仁愛(ài)，卻更加平和公正終使得儒教傳揚天下；莊子繼承了老子的無(wú)為清修，卻更加灑脫，更加激情，對世間萬(wàn)物都抱有更深切更刻骨的憐憫和諷刺。他們都在繼承前輩中，創(chuàng )造了屬于自己的大勇氣、大精神和大人格。贏(yíng)得后世景仰，于是千古流芳。
“綠蟻新賠灑，紅泥小火爐”這樣風(fēng)雅的場(chǎng)景，早已有無(wú)數庸人附之。輕搖興而來(lái)乘興而去；張岱湖心亭看雪，既覓知己，暖爐奉灑；又或是阮籍嵇康嗜灑沉醉，放達世外。我們不僅僅讀出了他們生活的情調，更品出他們如孤松獨立的風(fēng)姿，天質(zhì)清秀，天神清舉，而這，卻是那些附庸風(fēng)雅者永遠學(xué)不去的。
一如鄭板橋的字，非隸非楷，非古非今，卻也參透了他心中的那份真，那份韻致，那份獨特的追求。一句“難得糊涂”也就躍然紙上，躍然心間。
簡(jiǎn)單直接的模仿，只能是拙劣的，只有在其中放任了自己的性情品味，才能在這個(gè)世界尋得屬于自己的一份自然、純真的個(gè)性。
文化自信議論文 篇9
若將國家比作一個(gè)人，那么文化自信即如人的精神之鈣，你無(wú)法從身體發(fā)膚間捉摸到它的蹤跡，然而一旦缺乏，則頓見(jiàn)其形神萎靡。文化自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中不可或缺的力量。
遠古至今，歷史見(jiàn)證了無(wú)數繁榮文化的覆滅，四大文明古國，何以唯華夏文化能泱泱五千年，弦歌不絕？
中華文化，有容乃大。唐朝儒釋道三教合一，漢人積極吸納胡人文化，遂成就了一代六國來(lái)朝、八方覲見(jiàn)的文化盛世。近代蔡元培興辦北大，實(shí)行“兼容并包，學(xué)術(shù)自由”的方針，于是有大師輩出，見(jiàn)證了北大最輝煌的歷史。正所謂“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”，文化自信，不是唯我獨尊的高處不勝寒，而是在心懷自豪的同時(shí)，仍能辯證地看待外來(lái)文化。唯有兼容并包、博采眾長(cháng)，文化之長(cháng)河才能匯入新鮮的支流，綿延不絕。
中華文化，窮且益堅。清末，不平等條約的簽署、列強瘋狂的瓜分與掠奪，使曾經(jīng)那傲立東方的雄獅，頃刻化作他人刀下的魚(yú)肉�？蛇@雄獅縱然遍體鱗傷，也不曾放棄生的希望。反觀(guān)同樣遭遇殖民的印度，卻在外來(lái)文化的入侵下喪失了信仰、丟失了語(yǔ)言和文字，最終被徹底改造。評價(jià)一種文化是否偉大，固然要看它創(chuàng )造了怎樣的輝煌，但更應看它能承受怎樣的黑暗。
正是這樣一種中國文化，鮮活在從古自今的中國人心中，生生不息，正如陸放翁那一聲長(cháng)嘯：“豈有堂堂中國空無(wú)人！”震徹古今。而新時(shí)代的到來(lái)，也賦予了文化自信更加重要的'意義。隨著(zhù)全球化的加速、兩極化的加深，經(jīng)濟是發(fā)展的手段，而文化是立足的根本，唯有在這空前的文化大融合中堅守自我，才能和而不同，彰顯大國本色。
令人欣喜的是，當今社會(huì )并不缺乏文化自覺(jué)。君不見(jiàn)那層出不窮的文化節目，如《國家寶藏》《信·中國》，都洋溢著(zhù)中國文化的自信？更有以余秀華、趙日初為代表的很多農民們，也開(kāi)始積極投身入詩(shī)歌、繪畫(huà)等文化事業(yè)，自下而上，頗有“洛陽(yáng)紙貴”之氣象。正如建大樓要先打好地基，下層才能作用于上層，文化自信的建設，也應如是。文化自信不是少數知識分子對前沿理論的自信，而是廣大群眾對自身所處文化環(huán)境的認可與熱愛(ài)，文化不僅是詩(shī)詞歌賦，也是黃土和青天。
精神之鈣，鑄就中華脊梁。文化自信，看似宏大，實(shí)則需要我們每一個(gè)人內心的熱愛(ài)。
文化自信議論文 篇10
人生中，勝敗乃兵家常事，當你處于人生的黑夜，處于人生的低谷是，也別忘了自己一縷光吧！這一縷希望的光，這一縷自信的光，看似微弱卻重如千斤。它是我們生存的動(dòng)力，它是一種無(wú)形的、抽象的精神支柱，它讓我們揚起希望的風(fēng)帆，笑對人生，駛向未來(lái)生活的彼岸。
時(shí)間快如閃電，六年的付出在最后那一天必將得到果實(shí)，成功？失��？誰(shuí)也無(wú)法預料�？謶只\罩我們心頭，壓力、自卑讓我們快要崩潰，考試的前一天，教室里格外的安靜，我們似乎等待著(zhù)死亡的宣判，壓卷題、閱讀、作文自卑得讓我無(wú)法抬頭。夜晚，我怎么也不能入睡，望著(zhù)漆黑的夜空，心里像打了五味醋一樣。望著(zhù)窗外，忽然看見(jiàn)一縷縷的光給一對母女照亮了前進(jìn)的道路，看者看者，我不由得想到了自己，在自卑中給自己一縷自信的光吧！它也許會(huì )讓你我成功，也許將改變你我的一生。
第二天，我不再自卑，昨晚看到的一切讓我頓時(shí)間醒悟了，我自信地走入考場(chǎng)，又充滿(mǎn)著(zhù)希望，充滿(mǎn)著(zhù)等待地走了出來(lái)。無(wú)論結果怎樣，我都會(huì )很開(kāi)心，因為它讓我明白了，在“黑暗”中給自己一縷光，會(huì )讓自己有一種精神支柱，也讓我戰勝了自卑，變得自信，變得堅強，更讓我深深地懂得了在遇到挑戰時(shí)，要勇敢面對，要充滿(mǎn)自信，更要笑對人生。
是的，自信是人生的'一盞明燈，它照耀著(zhù)我們走向成熟的人生。在世界的科學(xué)領(lǐng)域中，本應有更多的愛(ài)迪生、弗萊明、萊特兄弟、愛(ài)因斯坦，在文學(xué)中，本應有更多的，更多的泰戈爾、笛福、海倫彭斯，然而，是自卑埋沒(méi)了一個(gè)個(gè)人才，是自卑斷送了他們美好前途，是自卑讓他們永遠默默無(wú)聞。
因為自卑，就沒(méi)有戰勝困難的勇氣；因為自卑，就沒(méi)有挑戰自我的決心；因為自卑，就沒(méi)有勇氣追尋自己的理想；因為自卑就得過(guò)且過(guò)，放任自流；因為自卑，在事業(yè)中不敢出人頭地，綻放出與眾不同的光彩。因此，可以毫不夸張得說(shuō)自卑就是自我埋沒(méi)。自我葬送，自我扼殺！一個(gè)人想要寫(xiě)下無(wú)悔的青春，要寫(xiě)出人生瑰麗的詩(shī)篇，就要擺脫自卑的困擾，給自己一縷自信的光。
朋友們，走出自卑的峽谷，給自己一縷自信的光吧！你，我，他我們大家都應該成為學(xué)習的強者，生活的強者，我們的人生將因此而閃爍出瑰麗的光彩。
文化自信議論文 篇11
張家界傍《阿凡達》將“南天一柱”（又名乾坤柱）改名“哈利路亞山”。此舉引發(fā)強烈震動(dòng)，在民意洶涌下，他們最終放棄了這個(gè)計劃。張家界本來(lái)很美，緣何要傍“大款”？皆因沒(méi)有文化自信。
時(shí)下，也有一些人言必贊美、日、德，熱衷于過(guò)洋節，抹黑中國，歪曲歷史，消解崇高，這些人嚴重缺乏文化自信。何謂文化自信？文化自信是一國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積根踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。文化不自信，民族無(wú)底氣，個(gè)人顯卑微。
是什么因素導致部分人缺乏文化自信的呢？一方面是對國情缺乏了解，另一方面是價(jià)直觀(guān)扭曲，有多少人手機不離手，然而他看的不是時(shí)事新國，只會(huì )玩游戲、無(wú)意義地聊天、欣賞肥皂劇，熱捧時(shí)尚主播……因為不了解國情，臆想吐槽，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)。了解官方權威同站發(fā)布的一些信息特別重要�！犊萍既請蟆吩�20xx年11月2日發(fā)表著(zhù)名文章《國際頂學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文數量中國第四》新華網(wǎng)同日轉載。文中披露了一個(gè)令人振奮的地果：“我國在國際頂尖學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文數量排名前進(jìn)到世界第4位，國際論文被引用次數排名繼續保持世界第2位�！�
無(wú)疑，這個(gè)結果能大大提高中國人的文化自信一些了解，多一分自信。阿里巴巴、孔子學(xué)院一帶一路、世博會(huì )等，這些極大地增強了中國人的自信；華為的技木、港珠澳技術(shù)、高鐵技術(shù)、航天技術(shù)等，這些更極大地增強了中國人的自信堅定文化自信。
堅定文化自信，有胸懷天下的宏大格局；望定文化自信，振奮民族精神。讓所有的中國人從覺(jué)醒走向自覺(jué)，文化自信的'路程還很漫長(cháng)。我們作為中華民族的一員，也要樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)，多了解國際國內大事，爭取為已經(jīng)強大的中國獻出微薄的力量。
文化自信議論文 篇12
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。
每個(gè)國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無(wú)二的瑰寶，是中國傳統文化重要組成部分，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說(shuō)中國話(huà)一樣，和諧的社會(huì )需要中華美德來(lái)構建，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì )變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過(guò)去就等于背叛。如果你真的.對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì )，但是不是因為進(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉的文化卻遭到冷漠呢？那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍？如果是的話(huà)，你又怎能甘心，做一只外國驢呢？
��！讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著(zhù)中華美德的中國心！要永遠記住，你是個(gè)中國人，要學(xué)習中國文化，中國美德！
雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團結同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現它。
“弘揚中華美德，構建和諧社會(huì )”，勢在必行。這是保護中國傳統文化的一次行動(dòng)，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采！請不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習，回味的地方！
文化自信議論文 篇13
傳承中華文化，堅定文化自信，是中華民族的精神家園，是中國人民文化自信的重要支撐。
中華文化是世界上最古老、最源遠流長(cháng)的文化之一。中華文化源遠流長(cháng)，有著(zhù)悠久的歷史和豐富的文化內涵。中華文化中包含著(zhù)豐富的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、歷史傳承、道德規范等，這些文化瑰寶是中華民族的重要財富，是中國人民文化自信的重要來(lái)源。
堅定文化自信，是對中華文化的認同和自信。文化自信是一個(gè)民族在文化發(fā)展道路上的自信和堅定，是一個(gè)民族在面臨外部壓力和挑戰時(shí)的自信和堅定。只有堅定文化自信，才能讓中華民族在文化發(fā)展的'道路上走得更遠、更堅定。
傳承中華文化，是保持文化自信的重要保障。傳承中華文化，不僅可以讓中國人民更好地了解和認識自己的文化，還可以增強中華民族的文化認同感和自豪感。傳承中華文化，需要注重文化的創(chuàng )新和發(fā)展，讓中華文化更好地適應時(shí)代的發(fā)展和需求，讓中華文化在新時(shí)代中煥發(fā)新的活力。
堅定文化自信，是傳承中華文化的必要條件。只有堅定文化自信，才能讓中國人民更好地保護和傳承自己的文化，讓中華文化在傳承中不斷創(chuàng )新和發(fā)展。
傳承中華文化，堅定文化自信，是中華民族的精神家園，是中國人民文化自信的重要支撐。我們要堅定文化自信，保護和傳承中華文化，讓中華文化在新時(shí)代中煥發(fā)新的活力，為中華民族的偉大復興做出更大的貢獻。
文化自信議論文 篇14
文明是文化系統催生和呈現出來(lái)的成果或產(chǎn)物。
文化，是特定的地緣地貌，在特定的歷史，特定的環(huán)境，搖蕩出一種維護特定人群以及社會(huì )的生存系統。
自信，源于對事物深刻的了解與認識，對未來(lái)非凡的預見(jiàn)和精準的把握，不然自信就會(huì )變成迷信或盲信。
文化本質(zhì)就是生存，當一種文化不能有效維護特定社會(huì )與人群的時(shí)候，這種文化就需要變革，只有不斷變革、融合的文化，才能有效維護人的生存。
文化自信來(lái)源于對誕生文化這片“土壤”的了解，對“種子”的熟悉，對“根莖”的認識，方能看清文化的脈絡(luò )以及走勢，不至于被文化的枝葉、花朵而迷惑。
文化的土壤，就是文化誕生特定的時(shí)間、地緣、地貌，以及文化的主體先民；文化的種子就是先民們最初對這個(gè)世界和不可抗拒自然力量的想象，然后虛擬出了最原始的神話(huà)和宗教、宗教的出現預示著(zhù)文化的開(kāi)啟和哲學(xué)的萌芽。
哲學(xué)是一個(gè)文化的根莖，深埋于文化的底層，哲學(xué)是一個(gè)民族文化的啟動(dòng)和操作系統，無(wú)論是本土的，還是外來(lái)的，它深受文化“土壤”制約；哲學(xué)是一個(gè)文化的核心，它會(huì )給這個(gè)民族打上不可磨滅的烙印。相對來(lái)說(shuō)，地理上隔絕的'越遠，文化的差異性越大，兼容性越差，但互補性越強。
中西方文化就是如此，西方文化的土壤是“畜牧+工商”，起源于古希臘、古羅馬，以宗教信仰和科學(xué)理性為核心，注重個(gè)性自由、主體意識，重知識的內在價(jià)值；東方的文化土壤是“農耕+游牧”，農耕文化長(cháng)期占據著(zhù)主導者的地位，這就導致我們的文化重德，重知識的應用，重教世俗的教育，缺乏了西方哲科的縱深追問(wèn)，精密邏輯。
近代驅動(dòng)西方社會(huì )發(fā)展的是科學(xué)，而科學(xué)又是哲學(xué)的分科之學(xué)，科學(xué)的盡頭似乎又是玄學(xué)，比如弦理論，量子糾纏，高維空間等等；而西方的哲學(xué)從最初對宇宙自然的追問(wèn)，到對心靈的追問(wèn)，再到語(yǔ)言的追問(wèn)，似乎越來(lái)越淺薄。
文化所催生出來(lái)的文明似乎迫在眉睫，氣候環(huán)境問(wèn)題，社會(huì )老齡化，人口負增長(cháng)，戰爭、病毒等等問(wèn)題，迫切的需要這個(gè)世界聯(lián)合起來(lái)，一起打造人類(lèi)命運的共同體---后科學(xué)時(shí)代。
后科學(xué)時(shí)代的特征就是，制衡單邊主義和極端主義，從人之間的競爭，自然的索取，回歸到對人，自然的關(guān)懷，這正是我們儒家中庸和道家的自然，將會(huì )成為下一期文化的核心！
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